Поль Вайнцвайг - Десять заповедей творческой личности Страница 16

Тут можно читать бесплатно Поль Вайнцвайг - Десять заповедей творческой личности. Жанр: Религия и духовность / Самосовершенствование, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Поль Вайнцвайг - Десять заповедей творческой личности

Поль Вайнцвайг - Десять заповедей творческой личности краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Поль Вайнцвайг - Десять заповедей творческой личности» бесплатно полную версию:
Доктор социальной психологии, основатель и президент Интернационального общества за мир через культуру имени Н.К.Рериха, профессор П.Вайнцвайг написал необычную книгу. Рассчитанная на массового читателя, книга одновременно представляет интерес как научная работа по психологии.Автор пропагандирует вещи чрезвычайно важные. Неслучайно вышедший в Канаде оригинал издания имеет подзаголовок "Как достичь счастья и успеха". Действительно, можно ли достичь этого? Как преодолеть разнообразные жизненные трудности и невзгоды? Как развить творческий потенциал? Как жить в мире с окружающими тебя людьми? Как бороться со стрессом? Как помочь себе в безвыходной ситуации? При ответе на эти вопросы книга П.Вайнцвайга может стать отличным помощником и собеседником. Центральным для нее является понятие "Сила Личности", которое характеризуется способностью преодолевать жизненные испытания, наличием самоконтроля, гармонией природно-физических и духовных целей и ценностей. В книге подробно рассмотрены эти составляющие Силы Личности.

Поль Вайнцвайг - Десять заповедей творческой личности читать онлайн бесплатно

Поль Вайнцвайг - Десять заповедей творческой личности - читать книгу онлайн бесплатно, автор Поль Вайнцвайг

Доктор Джон Даймонд в своей книге "Кинесиология поведения" отметил, что определенные направления в рок-музыке построены на ритмах, прямо противоположных ритму сердца и  кровеносной  системы. Такого рода рок-музыка действует ослабляюще даже на мышцы тела. Изучая эту проблему, американские врачи провели медицинское обследование (тестирование   с помощью электронно-измерительных приборов) нескольких сот людей и обнаружили у 90% обследуемых значительную потерю мышечной силы при прослушивании подобной музыки. Каждая мышца нашего тела тесно связана с каким-либо внутренним органом, следовательно, весь наш организм подвергается сильному воздействию поп-музыки, которую мы слушаем. Музыку, ритм которой противоположен ритму человеческого организма,  с  полной определенностью можно назвать антижизненной.

Кроме того, она способствует переключению — потере баланса между двумя полушариями мозга, что сразу вызывает болезненную возбужденность и прочие симптомы стресса. Все это не имеет никакого отношения к музыке "Битлз" и старому рок-н-роллу, поскольку "рок" (качаться") смягчался "роллом" ("скользить"). Не только ритмы большинства произведений современной музыки, но и слова и жесты антижизненны; по сути дела, они лишь обрамляют этическую деградацию и физиологическую деструкцию.  Нередко проявление вульгарности и насилия в современном искусстве объясняется употреблением наркотиков. Характерен в этом смысле тяжелый рок, который, с его негативной символикой, агрессивностью пещерного человека и прославлением антигероев, оказывал и продолжает оказывать влияние на целое поколение молодых людей во всем мире, превращая их в циников и тупиц. От такой музыки и соответствующего ей стиля жизни молодые люди постоянно пребывают в состоянии стресса ("болезнь восьмидесятых"), они либо взвинчены до предела, либо подавлены.

Музыка и другие виды искусства, в которых высок "уровень вредности", ослабляют нашу жизненную энергию. С другой стороны, художественные формы и идеи, выражающие высокие творческие принципы, усиливают жизненную энергию и помогают нам противостоять депрессии, болезням и даже смерти. Силу культуры (заботу о развитии творческого, жизнеутверждающего принципа бытия), заключающуюся в укреплении не только воли человека, но и его организма, ярко иллюстрирует история Джорджа Фэлуди — венгерского эмигранта, писателя и поэта.

В 1950 году Джордж Фэлуди вступил в конфликт с властями и оказался в заключении. В числе тысячи трехсот политических и религиозных заключенных он был приговорен (по сфабрикованным обвинениям) к "исправительным" работам. Заключенные были полностью изолированы от внешнего мира: письма, посылки, книги, газеты, радио, посещения родных — все было запрещено. Они обтесывали огромные камни с утра до вечера, получая в день минимум пищи, содержащей всего лишь 1200 калорий.

Вначале, когда заключенные возвращались вечером в свои бараки, они были так измождены, что ничего уже не могли делать — валились без сил на тюфяки, набитые гнилой соломой, и мгновенно засыпали. В такой кошмарной и, казалось, безнадежной ситуации был найден своеобразный выход. Фэлуди познакомился с несколькими молодыми людьми, которые во время второй мировой войны не успели закончить университет. "Не смогли бы вы читать нам что-то вроде лекций,— обратились они к Фэлуди,— мы бы здесь тогда наверстали упущенное..." Сначала четверо, а потом уже двенадцать заключенных стали собираться по вечерам возле койки Фэлуди.  Они читали стихи, слушали и обсуждали лекции Фэлуди по истории, литературе и философии.

Фэлуди оказался не единственным образованным заключенным;   выяснилось, что один бывший правительственный   чиновник   знал   наизусть   "Гамлета" и "Сон в летнюю ночь", он читал их вслух, и измученные люди ловили каждое его слово. Вскоре здесь уже читались лекции по римскому праву, по истории крестовых походов, проводились целые  семинары по роману "Война и мир", организовывались курсы по математике и астрономии. Среди заключенных оказался бывший офицер, который обладал абсолютным музыкальным слухом — мог насвистывать целые оперы. В вечерних бдениях участвовали все — даже те, у кого за плечами была лишь начальная школа. Были, однако, среди заключенных и такие, кто смотрел на все это с недоумением, пребывая в полной уверенности, что и учителя и их слушатели просто-напросто свихнулись, если могут тратить драгоценное время сна на какие-то лекции, в то время как всех их ждала неминуемая смерть.

Такие люди, думавшие лишь о физиологической стороне бытия, очень скоро замыкались в себе, в своем одиночестве, становились безжалостными к другим, стараясь ни о чем не думать и ни с кем не разговаривать. Когда пошла вторая зима их заключения, в лагере стало твориться нечто странное: два-три раза в день какой-нибудь заключений вдруг бросал работу и, пошатываясь, бросался бежать по глубокому снегу. Пробежав так пятнадцать-двадцать метров, он падал без сил, а через день-два "беглец" обычно умирал, не приходя в сознание. Так умирали те, кто думал лишь о физическом выживании, кого не волновало ничего, кроме еды, сна и тепла.

Все это происходило на глазах у Фэлуди, но он не замечал очевидного.   Воспитанный  в   западных  традициях научного прагматизма, он все не решался признать, что такие нематериальные ценности, как хорошее стихотворение или диалоги Сократа, могут укрепить силу духа и тела; в  конце концов   трагический инцидент переубедил  его. Как-то  вечером бывший правительственный чиновник — сильный, физически крепкий молодой человек — подошел к Фэлуди и сказал ему, что сегодня он не будет слушать лекцию. Он сказал, что хочет выжить, а для этого нужно больше спать и меньше болтать, и добавил, что согласен жить, как дерево, как трава,— лишь бы выжить. С минуту молодой человек потоптался возле Фэлуди, ожидая возражений, но Фэлуди так устал, что не в силах был вымолвить ни слова;   когда же он собрался отговорить молодого человека от подобного поведения, того уже и след простыл. Несколько дней спустя этот человек вдруг перестал работать и побежал к лесу. Не добежав и до опушки, он упал в снег и испустил дух.

"Его смерть,— говорил потом Фэлуди, — камнем лежит на моей совести. Все те, кто читал лекции или слушал их, остались в живых..." На примере этой трагической истории можно судить о жизнеутверждающем значении культуры в борьбе за физическое выживание. Только жизненная энергия, стимулируемая приобщением к культуре, смогла помочь заключенным этого венгерского лагеря сопротивляться стрессу, приведшему многих, их товарищей к смерти. Высокие идеи и красота мыслей и чувств помогли заключенным справиться со стрессами, сконцентрировать жизненную энергию и силу воли на преодолении тяжких испытаний,   выпавших   на   их  долю.   В  обширных возможностях культуры — очищать, облагораживать и вдохновлять — заложена сила, способная увеличить нашу жизненную энергию. Культура, как уже говорилось, храм красоты и знаний. Красота способна победить  самые   отвратительные и  мерзкие    явления жизни. С помощью красоты наша жизненная энергия обретает гармонию, а полушария головного мозга — естественный баланс. Производные красоты — грация, уравновешенность и мужество. Знания в области культуры открывают нам бесконечные просторы мыслей и идей, активизируют воображение, порождают находчивость и, конечно, укрепляют Силу Личности. Мрачные мысли и негативные эмоции ослабляют нас, положительные же эмоции — любовь во всех ее проявлениях — делают нас сильными и обогащают творчески.

Осознание значения обмена жизненной энергией наделяет нас способностью управлять стимулами и стрессами, порождаемыми окружающей средой. Дефицит физической и этической свободы в городской жизни может быть уравновешен простором, спокойствием, гармонией и живительной силой природы.

Правильное питание, хороший сон и умеренные физические нагрузки укрепляют наше тело и повышают жизненную энергию, но только культура (забота о развитии творческого начала и жизнеутверждающего принципа бытия) дает обильную пищу нашим мыслям и чувствам — уму и сердцу. Общество, в котором понятие "прогресс" не связано с ростом и развитием культуры, неминуемо окажется на грани упадка.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

КАК ВЫСВОБОДИТЬ СВОЙ ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ

Лучшее, что есть в жизни, – возможность заниматься делом, которое стоит того.

Теодор Рузвельт

Себя отыщи и знай: Обретший себя теряет свою печаль.

Мэтью Арнолд

Обрести Силу Личности можно только одним способом: раскрыв и осознав суть своей натуры — свой творческий потенциал. Человек — это бездонный резервуар жизненной энергии. Не давая этой энергии выхода, не реализуя ее, мы не приносим никакой практической пользы ни себе, ни окружающим; в этом случае мы — бесполезные существа, бессмысленно коптящие небо. Есть старая поговорка: "Что толку от спички, если она мокрая и не загорается?" Так же дело обстоит и с творческим потенциалом человека: нереализованный, он совершенно бесполезен.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.