Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох) - Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка Страница 17

Ско

ССС. Буза

А еще, я сейчас пишу и понимаю, начинаю видеть еще одну часть, которую я от себя скрываю — счастье, когда любимый человекможет помочь в деле моем, подсказать, сделать что-то.

А еще, счастье когда вместе что-то мы придумываем и воплощаем. И еще счастье, когда счастье, когда меня понимают, и то, что те вопросы, которые важны для меня — не откладываются на обдумывание в долгий ящик, а решаем мы вместе.

Оказывается, любимый может быть нужен не только для того, чтобы им вить свое гнездышко? Оказывается, даже женская душа может хотеть парить за пределами всех гнезд, но тогда ей нужен помощник и друг?

Так может, семья — это не клетка, в которой можно запереть своего избранника до полного увядания его сил. Может, это и правда гнездо, в котором он согласен подождать, пока ты вылупишься из своего яйца, чтобы лететь вместе с ним?

Ско

ССС. Щеня

Единственное, что я вижу, что семейное счастье — это хрупко, и это необходимо беречь. Как будто это такая штука, которую нужно беречь.

Настоящая любовь, как и настоящее семейное счастье, обладают изрядным запасом прочности. Просто потому, что любящие способны понимать друг друга. И они понимают, что оба несовершенны и могут ошибаться. Поэтому они просто не пропускают друг другу ошибок и прямо задают вопросы о том, намеренно ли другой причинил тебе боль, или это была просто глупость.

И если это глупость, то меняются, очищают сознание, учатся и совершенствуются.

И после этого оба рады совместной победе.

Семейное счастье истощается не тогда, когда мы делаем ошибки, на них оно укрепляется, а тогда, когда кто-то из вас начал истощать его по умыслу.

Ско

ССС. Бабася

Вроде хочется любви и мира в семье. И даже представляю как это: не драться, не ссориться, жить душа в душу. Но точно слоями культуры видится. Так я видела жили соседи. И всегда говорили и хвалили семьи, где любили друг друга. А как любили друг друга? Мирно жили. Не ссорились, не дрались. Говорили друг другу хорошие слова.

Но сейчас это видится слоем в сознании. И чужим, враньём. И ссоры — знание такого семейного несчастья. И мирная семейная жизнь — знание того, что такое счастливая семья. В Мазоху!

И «мирная жизнь» сейчас видится даже большим притворством, враньём. А за этим то, что лгут друг другу и ненавидят, сдерживаются.

Драться и ссориться. А ведь это совсем не принято. Но Душе ближе. И я вспоминаю: когда начинаю не терпеть, а драться с мужем, он прямо оживает весь. И радуется. Вот странно. Тоже драться начинает.

Именно так. Если есть любовь, какая разница, хорошие вы друг другу слова говорите или деретесь! Драка в любви — это не то же самое, про что в народе говорят: он ее бьет. Это любовь в драке!

Тихая жизнь приличных, интеллигентных людей — это не синоним любви и счастья. Задумайтесь.

Ско

ССС. Сим семейное счастье. Опоздал

Все понимают друг друга. Все заботятся друг о друге. В доме нет ссор. Всё чинно. Никто не шумит, не бегает. Не орёт:). Никаких разборок.

Читаю, что написал, и понимаю, что это у меня перед глазами то представление о счастье, которое я принял от родственников, старших, как они жили. Блин. Ко мне совсем это не относится.

Верно, Опоздал. Это явно слои культуры.

Мне, к примеру, очень даже нравится жутко ссориться с той, которая рядом со мной. Я прямо так ей и говорю при любой возможности, что терпеть ее не могу и что она ужасно противная. После этого все начинают бегать по дому, шуметь и страшно драться! А уж крику!..

Скоморох

ССС. Москит

Как я представлял себе семейное счастье, что я ожидал? Счастье — это когда мы живем вмёсте, любим и помогаем друг другу. Моя возлюбленная понимает меня. Она ждет меня дома, и я всегда знаю, что мне есть куда возвращаться. Занимается домашним хозяйством, вместе с тем она художник, пишет писанки, раскрашивает досточки древней росписью, ткет за станом, прядет… Когда я прихожу, дома всегда уютно и чисто и тепло. Большой дом в котором смеются и играют дети… Моя жена — мой помощник в моей большой битве, она верит в меня, любит, и хочет сделать так, чтобы я однажды победил по-настоящему. А когда я возвращаюсь с Победой — она гордится мной! Но даже когда я приползаю раненый, она помогает мне излечиться, понять, в чем были мои ошибки, так чтобы я излечился и снова победил! А когда ей плохо, и одолевает вдруг внутренний враг, я спасаю ее. И для нее это то же большая битва и учеба. Мы не сдерживаемся и не накапливаем друг на друга ненависть. Вот это счастье!

Сейчас я понимаю, что это далеко не всегда так… Но в чем же дело, почему, что не так то?

Прекрасное описание! Просто молодец.

И верный вопрос в завершение. Теперь на него надо ответить. Но это нельзя сделать так же в общем, потому что «не так» — разных видов. Разбираться надо с каждым в отдельности.

Ско

Глава 3. Очищение

Мы собрали довольно полное Описание условий нашей задачи. Его ценность в том, что, во-первых, оно относится к каждому из участников исследования, то есть вызывает живой отклик и переживания и уже в силу этого побуждает действовать. Во-вторых, то, что в нем отчетливо просматриваются несколько слоев. А это значит, что оно позволяет упростить себя.

Слои, которые мы успели заметить при описании того, что мы хотим и что имеем вместо этого, явно различаются понятийно.

Самый большой из них определенно относится к культуре, в которой мы все воспитаны. Следовательно, это, хоть и личное для каждого из нас, в действительности общее для всех. И это не имеет отношения к разуму. Следовательно, не имеет отношения и к дураку, если вы вдумаетесь.

Это поразительная вещь: если ты точно пройдешь по требованиям культуры, то ты не можешь сделать ничего такого, за что тебя обзовут дураком. Но при этом ты будешь совершенно бездумен!

Культура предполагает не думание, а знание правильных способов поведения. В сознании человека она хранится в той его части, которая называется мышлением. И состоит из образцов поведения, которые когда-то были лучшими находками разума, но именно поэтому были навсегда закреплены как то, что надо делать, но нельзя изменять. Поэтому здесь и не требуется думать, разум для культуры остался в прошлом, она — его плоды и следы.

Дурак живет где-то в ином месте.

Но точно и не в том слое, в котором ты ощущаешь себя чуточку сумасшедшим. То есть человеком, который делает безумные или странные поступки, которые сам объяснить не может. Как ни странно, но дикость поведения, вызывающая удивление у самого человека, тоже не имеет отношения к дураку. Самое большее, тебе могут задать осторожный вопрос: ты, что, дурак?!

Но в этом вопросе звучит сомнение. И не только потому, что тебя не хотят зря обижать, поскольку сомневаются. А потому, что не узнают дурака, не видят его признаков в том, как ты странно поступил.

Как это ни поразительно, но мы прекрасно знаем, когда перед нами дурак. Мы его узнаем и распознаем даже при попытках спрятаться.

Странности же так и узнаются как нечто, в чем человек не так уж виноват, поскольку и сам от них страдает. Он не волен не поступать таким образом, потому что нечто заставляет его. Но сам он не такой.

Это нечто — чужеродные вкрапления в наше сознание. Как они появляются и как их убирать — тема другого учебного курса, называвшегося у мазыков Кресением. Поэтому мы его сейчас не обсуждаем. Важно лишь то, что и здесь нет ни разума, ни дурака.

А значит, нет возможности для работы над собой.

Это не совсем так. Конечно, и с мышлением и с сумасшествиями можно и нужно работать. Но это не предмет Науки думать. От сумасшествий надо просто очищаться, убирать их из своего сознания. И ты, безусловно, станешь после этого разумней. Но не потому, что уже имеющийся у тебя разум станет работать лучше, а потому, что он станет работать чаще. То есть и в тех случаях, в которых раньше его выключали сумасшествия.

Точно так же можно работать и с культурой, то есть с мышлением.

Ему можно стать хозяином, то есть исполнять предписания культуры разумно, а не как «социальный автомат» или «общественное животное» с его инстинктами. Дело в том, что образцы мышления имеют свойство захватывать управление нашим сознанием, когда включаются, будто компьютерные программы. И пока такая «программа» не исполнится, выйти из нее почти невозможно, по крайней мере, болезненно. Обычаи должны исполняться без нарушений, это знает всякий.

Но обычаи можно исполнять и разумно, не подчиняясь им, а принимая как необходимость. Для этого образцы всего лишь надо перевести в состояние образов. Образы подчиняются разуму, образцы защищены от его вмешательства. Человек, исполняющий обычай или обряд в разуме, остается гибок, и может даже исправить положение, если кто-то забудет правильную последовательность действий. Он же способен думать и творить. Поэтому перевести культуру в разум может быть и полезно…