Беспредельные возможности человека:тайна пути к успеху, счастью, богатству, власти и просветлению - Крюк Вадим Константинович "vadim5524" Страница 17

большинства народов сейчас, были представлены массам в гораздо более приспособленном к современным потребностям виде, по крайней мере, была создана убедительная видимость этого. Возможно, вовсе и не они были приспособлены под по-требности, а потребности были сформированы в соответствии с ними? Капитализм несет изобилие, а коммунизм искореняет всякую эксплуатацию. Это две стороны одной медали. Эти идеологии должны не противопоставляться, а быть консоли-дированы, и результатом этого синтеза будет изобильное обще-ство со всеми аспектами справедливости. Коммунизм должен строиться не на руинах капитализма, а быть закономерным переходом его в качественно иное измерение. Не может быть равноправия в нищем обществе. Поэтому не может быть и речи о коммунизме в стране, где не построена капиталистическая экономика. Только так способно формироваться здоровое, рав-ноправное и справедливое общество. Но, как бы то ни было, на всех перечисленных и неперечисленных лидеров (как и на их идеологии) было оказано влияние одной личностью поистине широчайших масштабов мышления. Это Карл Маркс (немец-кий философ, социолог, экономист, писатель, политический журналист, общественный деятель). Его работы сформирова-ли в философии диалектический и исторический материализм, в экономике – теорию прибавочной стоимости, в политике – теорию классовой борьбы. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеоло-гии, получив название «марксизм». Французский писатель, экономист и крупный политический деятель современности Жак Аттали даже сказал: «Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в двадцатом веке». И, я уверен, с ним согласится любой, кто имеет хоть немного более широкое мировоззрение. По данным опроса общественного мнения, проведенного в 1999 году телекомпанией Би-би-си, Маркс был назван величайшим мыслителем тысячелетия. Конечно, существует различные варианты оценок этого чело-века, но, как бы то ни было, его идеи стали фундаментом ряда идеологий революционных движений девятнадцатого и двад-цатого веков и оказали колоссальное влияние на ход мировой истории. Судя по всему, через определенный период времени эти идеи с некоторой доработкой окажут еще большее влияние. Его воздействие, как прямое (практическое), так и косвенное, было огромно! По оказанному на массы идеологическому вли-

64

янию Карла Маркса, даже можно поставить в один ряд с Платоном и Аристотелем. А Маркс был обычным человеком. Таким же, как мы с сами. Он был третьим ребенком в семье обычного адвоката еврейского происхождения. Ничем особым не отличался, кроме убеждений и стремления к знаниям и осмысленности жизни. Вот, например, одно из убеждений, которого он придерживался в 17 лет: «Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым уче-ным, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком». И он никогда не говорил: «Это нельзя или это невозможно». Он верил, что, постигнув определенные аспекты жизни, смо-жет изменить мир в лучшую сторону. И ему это удалось! Сразу после того, как под влиянием его идей начали формироваться различные революционные движения, стали меняться условия жизни рабочих всего мира. Его идеи не только повлияли на те страны, где власть взяли в свои руки политики марксистского склада мышления, но даже другие капиталистические страны были вынуждены изменять условия содержания всех трудя-щихся. В результате люди всего мира имеют возможность тру-диться в тех условиях, которые сложились. Маркс до конца верил в себя и свои идеи, даже несмотря на то что часто на-ходился в тяжелом материальном и жилищном положении. Он зарабатывал от написания случайных статей в газеты и постоянно переезжал. Но это не убавило у него решимости изменить мир в лучшую сторону. Он не ставил границ в своем разуме! Он знал, что если приложит достаточно усилий, то результат будет! И он добился своего!

Конечно, под улучшением мира каждый понимает разное. Сталин, ссылая и убивая миллионы своих сограждан, тоже думал, что улучшает мир, а может, в чем-то и для кого-то так и было. Да и какое вообще революционное и всестороннее из-менение в социально-политическом устройстве страны обо-шлось без кровопролития? Но это вопрос угла зрения и призмы различных знаний на события, а некоторыми историческими знаниями мы, возможно, полностью не обладаем. Мы знаем то, что до нас дошло, а дойти до нас могло не все. Поэтому ис-черпывающее мнение невозможно сформулировать, и поэтому судить мы ни о ком не вправе, ведь мы не знаем, как бы мы поступили на их месте. (Кстати, а почему мы еще не на желан-ном месте? Не страхи ли и сомнения мешают нам достигать

65

наших целей? Или неумение реализовать свой потенциал? Или недостаток стратегий личной эффективности и действия, ко-торые теперь вы узнаете в результате чтения этой книги? Или неверие в свои безграничные возможности? Или что-то еще?) Но моя книга разбору истории того времени не посвящена. В рамках данной книги для нас важен тот факт, что этим поли-тическим деятелям вера в то, что они улучшают мир, помогла в достижении личных целей, например, абсолютной власти и положения в обществе. На примере личностей великих поли-тиков особенно ярко можно увидеть, на что способен обычный человек, охваченный энтузиазмом, порожденным идеологи-ей, которую он отчасти создал и уверовал. И этот энтузиазм был передан не одному человеку, а целым нациям и народам. Силу любому движению дает идеология, которая будет до него донесена, им пережита и принята. Именно это пытались сделать не менее активные лидеры Великой Французской ре-волюции, оказавшей влияние на другие части мира и людей, там проживающих. Таковыми были Оноре Габриэль Рикетти де Мирабо и Максимилиан Робеспьер. Например, Мирабо, являвшийся одним из самых знаменитых ораторов и поли-тических деятелей Франции. Но родился он с искривленной ногой и в трехлетнем возрасте чуть не умер от оспы, которая оставила глубокие следы на его лице. И это безобразие он, как и Сталин, гиперкомпенсировал всепоглощающим желанием к протестам, изменениям, революциям, власти. Вот что писал о нем его отец: «Это чудовище в физическом и нравственном отношении, все пороки соединяются в нем». Но Мирабо об-ладал жаждой к новым знаниям и упорством в труде, как и любой из перечисленных и неперечисленных великих лидеров. И был вознагражден признанием людей! Даже нелюбовь отца ему не помешала, как и все совмещающиеся в нем пороки! Если он смог, то что любому человеку современности меша-ет воспользоваться простейшей формулой, описанной выше? Или обратили внимание на Максимилиана де Робеспьера, являвшегося одним из наиболее известных и влиятельных деятелей Великой Французской революции. Опасно, конеч-но, быть революционером, ведь могут и казнить. Тем не ме-нее на определенном этапе он добился огромного признания. Хотя Робеспьер также ничем не отличался и уже в семь лет он остался сиротой. Но он также был очень стремящимся к зна-ниям и изменению жизненного уклада и, увлекшись идеями,

66

которые даруют свободу (по его мнению), стал преисполнен энтузиазма и обрел желание действовать и изменять. И начал это делать. Что же мешает вам действовать в направлении осу-ществления ваших целей? Ваши сомнения? Отбросьте их! Ведь если эти люди смогли свершить революционные изменения и поломать существующее государственное и политическое устройство, то, думаю, и вам по плечу осуществить свои мечты, которые, вероятно, далее потребностей, заданных капитали-стическим обществом, и не выходят. Но вы должны видеть смысл в своих целях и мечтах! Ведь любые взаимодействия этого мира осуществляются под воздействием стремления к смыслу. Все стремятся к смыслу. Идеологии дают этот смысл. Только приняв всем разумом какую-либо идею, человек уже перестает быть просто человеком. Он становится в некото-ром смысле богом, средоточием идеи. Физические преграды перестают для него существовать. И вот он уже способен на все. Соответственно, чтобы изменить этот мир нужна соот-ветствующая идея. Нет каких-то абсолютно правильных или неправильных идей, есть просто смысл, подразумеваемый кон-кретным человеком, придерживающимся определенной идеи. От того, насколько он верит в тот смысл, а соответственно, и в себя, зависит успех ее принятия или отвержения, да и вообще осмысленность собственной жизни.