Бхагаван Раджниш - Жизнь и смерть Страница 29

Гипноз нужен, потому что вы сами погрузили себя в самогипноз. Если применить научную терминологию, то я не гипнотизирую вас, а вывожу из состояния вашего самогипноза. Мы уже загипнотизированы, хотя и не осознаем, как мы угодили в состояние гипноза, какие фокусы использовали, чтобы погрузиться в самогипноз. Большую часть жизни мы провели под влиянием этого гипноза. Когда же мы хотим быть загипнотизированными, мы не понимаем, что творим. Именно так мы и живем. Если вам станет все это ясно, тогда гипнотическое наваждение рассеется. А когда разрушится гипноз, вы сможете войти в свой внутренний мир, потому что гипноз в своей основе и есть нереальный мир.

Например, человек учиться кататься на велосипеде. Для практики он выезжает на широкую дорогу. Дорога очень широкая, а по ее краям установлены ограждения. Даже если человек решил поездить по этой дороге, надев на глаза повязку, у него мало возможности наехать на ограждение. Но человек пока что не знает, как ездить на велосипеде.

Он никогда не смотрит на дорогу. Прежде всего, его глаза видят ограждение, и его охватывает страх того, что он может врезаться в него. Происходит именно это. Как только его охватывает страх того, что он врежется в каменное ограждение, он сразу же впадает в гипнотическое состояние. Эта фраза означает, что он уже не смотрите на дорогу, теперь он видит только каменное ограждение. Он боится, и велосипедный руль поворачивает к камням. Чем круче к камням поворачивает руль, тем страшнее велосипедисту. Разумеется, руль будет поворачивать туда, куда обращено внимание человека, а его внимание сосредоточено на камнях потому, что боится в них врезаться. Поэтому дорога исчезает из поля зрения, остается только каменное ограждение. Человек, загипнотизированный камнями, притягивается к ним. Чем сильнее это притяжение, тем ему страшнее. Чем ему страшнее, тем сильнее это притяжение. В конце концов, велосипедист все же налетает на каменное ограждение.

Любой разумный человек при виде всего такого происшествия удивится, как этот велосипедист врезался в каменное ограждение. Как случилось, что он не уберег себя от столкновения? По-видимому, он был загипнотизирован. Он сосредоточился на камнях, чтобы спасти себя от приземления на их вершинах, и такая установка заставила его видеть только камни. Когда ум велосипедиста сосредоточился на камнях, его руки сами собой повернули велосипед в этом направлении, потому что тело следует за вниманием человека. Чем сильнее пугался велосипедист, тем больше он был вынужден сосредоточиваться на камнях. Камни загипнотизировали его. Именно страх повернул его к камням, и, в конце концов, он врезался в них.

В жизни мы часто совершаем именно те ошибки, которых хотим избежать. Мы гипнотизируемся этими возможными ошибками. Например, человек боится потерять душевный покой, и поэтому сердится. Мы увидим, что в этой ситуации он будет гневаться беспрестанно в течение всех суток напролет. Чем больше он будет бояться рассердиться, тем сильнее его будет гипнотизировать гнев. И тогда он начнет искать поводы для гнева на протяжении всего дня.

Другой человек боится смотреть на красивых женщин, потому что они могут сексуально возбудить его, но он будет пялиться на красивых женщин все двадцать четыре часа. Постепенно ему покажутся красавицами даже дурнушки, даже мужчины станут мерещиться ему женщинами. Если он увидит сзади садху с длинными волосами, он станет ощупью определять, мужчина это или женщина. Потом его начнут привлекать и гипнотизировать женщины на фотографиях и календарях. Он будет прятать фотографии голых женщин в Гите и Коране, и он будет разглядывать их, даже не задумываясь о том, как простые линии и цвета могут так его гипнотизировать. Он всегда хотел спастись от женщин, и теперь он боится их. Но теперь он повсюду видит женщин. Идет ли он в храм или мечеть, или еще куда-нибудь, он видит ничто иное, как женщин. И это тоже гипноз.

Общество, которое против секса, в конечном итоге становится сексуальным. Если общество отвергает секс, отрекается от секса, то все его мышление пропитывается сексом, потому что само критикуемое явление будет гипнотизировать общество, и все его внимание будет приковано к сексу. Чем громче общество разглагольствует о половом воздержании, тем более похотливыми и развращенными будут те люди, которые рождаются в этом обществе. Причина этого в том, что слишком активные разговоры о половом воздержании фокусируют ум на сексуальность. Все это гипноз, созданный нами. И мы живем в нем. Весь мир запутался в том гипнозе. И его трудно развеять, потому что рост гипноза прямо пропорционален активности наших попыток развеять его.

Только один Бог знает, сколько видов гипноза мы уже изобрели, а ведь мы до сих пор продолжаем порождать гипноз. А потом мы живем с этим гипнозом. Его нужно уничтожить, чтобы мы могли проснуться. Но для того чтобы пробиться сквозь эту ложную паутину, нам нужно придумать ложные средства.

Кстати, вся садхана, вся духовная практика, предназначена для того, чтобы убрать окружающую нас фальшь. И поэтому вся садхана фальшива. Методы, разработанные во всем мире для того, чтобы достичь Бога, фальшивы, потому что мы никогда не были далеки от Бога.

Это все равно как если бы человек спал в Дварке, и ему снилось бы, что он в Калькутте. И он начинает беспокоиться во сне о том, что его жена больна, а он застрял в Калькутте, и он должен вернуться в Дварку. Он ходит по улицам и расспрашивает людей, проверяет расписание, наводит справки об авиарейсах, чтобы вернуться в Дварку как можно быстрее. Но любой совет, который он может получить о том, как ему добраться до Дварки, будет неверным, он запутает его, потому что на самом деле он не в Калькутте. Он никогда не ездил в Калькутту. Этот город просто приснился ему, это был гипноз. Какой бы путь ему ни указали как путь возвращения в Дварку, это только запутает человека.

Ни у одного пути нет какого-либо значения, все пути нереальны. Даже если человек вернется в Дварку, проделанный им путь будет нереальным. Он не может найти правильный путь назад, потому что такого просто не может быть, ведь, прежде всего, он никогда не ездил в Калькутту. Что же означает для него обретение пути назад? Поезд, на котором он приедет в Дварку, будет таким же нереальным, как и Калькутта. Если он приедет на вокзал, купит билет и сядет на поезд в Дварку, то все его действия будут нереальными. Все станции, мимо которых он проедет, будут нереальными. А потом он приедет в Дварку и проснется счастливым. Но он удивится, обнаружив, что он никогда никуда не уезжал, что все время он был в своей кровати. Тогда как же он вернулся? Его поездка была нереальной, как и возвращение.

Никто никогда не выходил за пределы Бога. Человек не может сделать это, потому что, по сути, есть лишь один Бог, и человеку невозможно выйти из него. Поэтому всякие странствия нереальны, и всякое возвращение нереально. Однако так как мы уже пустились в свое воображаемое странствие, нам придется вернуться, и иного выхода нет. Нам придется найти способы возвращения. Но когда вы вернетесь, вы обнаружите, что все методы были фальшивыми, что вся садхана была фальшивой. Садхана была необходима для того, чтобы вернуть нас из сна. Когда мы все осознали, тогда, возможно, не придется ничего делать, и вы неожиданно поймете, что вернулись. Но это трудно понять, потому что вы уже в Калькутте. Вы можете сказать: «Ваши речи верны, но я уже в Калькутте. Покажите мне путь назад!»

И еще один вопрос:

Вы нашли Бога?

Именно такой вопрос задал бы странник на пути в Калькутту. Я хотел бы спросить этого человека: «Ты когда-нибудь терял Бога?» Если я говорю, что нашел Бога, значит я его признал, что потерял его. Он уже найден. Даже когда мы чувствуем, что потеряли Бога, он все еще с нами. Просто мы находимся под гипнозом, поэтому мы чувствуем, будто потеряли его. Итак, если человек говорит: «Да, я нашел Бога», то он ошибается. Он до сих пор не понимает, что он вообще никогда не терял Бога. По этой причине те, кто познал Бога, никогда не говорят, что они нашли Бога. Они скажут: «Бог никогда не терялся».

В тот день, когда Будда стал просветленным, вокруг него собрались люди. Они спросили его:

- Чего ты достиг?

- Я ничего не достиг, - ответил Будда. - Я просто увидел то, что никогда не терял. Я нашел то, что уже было у меня.

Сочувствуя Будде, деревенские жители сказали ему:

- Как плохо. Ты зря трудился.

- Да, - ответил Будда. - В каком-то смысле это верно, ведь я трудился зря, если принять во внимание результат, которого я достиг. Теперь я не стану искать, теперь я не буду странствовать для достижения чего-либо, теперь я пущусь ни в какое путешествие - вот какой идеи я добился. Теперь я знаю, что я нахожусь там, где уже был.

Мы уходим куда-то только в сновидениях. На самом деле, мы никогда не достигаем тех мест, куда, как мы чувствуем, мы пришли. Поэтому, в каком-то смысле все религии ложны, все садханы, все учения йоги ложны. Они ложны в смысле методов возвращения. И все же они очень полезны.