Майкл Роуч - ТИБЕТСКАЯ КНИГА ЙОГИ Страница 3
- Категория: Религия и духовность / Самосовершенствование
- Автор: Майкл Роуч
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 18
- Добавлено: 2018-12-26 15:17:48
Майкл Роуч - ТИБЕТСКАЯ КНИГА ЙОГИ краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Майкл Роуч - ТИБЕТСКАЯ КНИГА ЙОГИ» бесплатно полную версию:Издательство «Открытый Мир» представляет серию «Самадхи», в рамках которой издаются книги по медитации, философии и этике буддизма. Готовятся к публикации переводы с тибетского языка классических трактатов буддизма Махаяны, работы индийских, тибетских и современных западных авторов. Буддийский монах и учитель с более чем двадцатипятилетним стажем, геше Майкл Роуч предлагает вашему вниманию буддийский взгляд на йогу в своей новой книге о конкретном комплексе упражнений, делающем практикующих здоровыми, сильными и спокойными. Прочитав ее, вы откроете для себя Тибетскую сердечную йогу, которая на протяжении веков развивалась в школе гелуг - линии преемственности далай-лам Тибета. Представленный здесь комплекс сочетает в себе известные упражнения хатха-йоги с особыми тибетскими позами и методами внутренней работы с сознанием и направлен на обретение практикующим здорового и радостного сердца. Геше Майкл Роуч - буддийский монах, получивший полное посвящение, буддийский наставник с двадцатипятилетним стажем. Первый американец, получивший титул геше - доктора буддийской философии. Знаток санскрита, тибетского и русского языков. Сочетая богатый иллюстративный материал с философскими основами буддийского мировоззрения, геше Роуч создает уникальную программу для занятий йогой на физическом и духовном уровнях.
Майкл Роуч - ТИБЕТСКАЯ КНИГА ЙОГИ читать онлайн бесплатно
Что представляет собой этот зародыш? Это крошечное семя в нашем уме, которое созревает, когда мы воспринимаем что-либо, и окрашивает это восприятие в определенные тона. Это все равно что надеть красные солнцезащитные очки и взглянуть на лист белой бумаги. Бумага покажется нам розовой.
Семена определяют, каким - плохим или хорошим - все представляется нам в этом мире. Если благое семя созревает в вашем уме, когда начальник входит в дверь, то вы видите, как он подходит к вам с радостной вестью о повышении вашего оклада. Если же созревает дурное семя, то вы видите, как он кричит на вас и топает ногами. В обоих случаях начальник один и тот же; босс - он и в Африке босс. А вот то, каким вы его видите, зависит от того, какого цвета очки нацепили вам на нос семена-зародыши в вашем собственном уме.
Откуда берутся эти семена? Как они попадают в наш ум? Во все века мудрецы всех стран и народов давали на это один и тот же ответ: вы получаете то, что отдаете; все возвращается на круги своя. Не важно, назовем ли мы это кармой или скажем: что посеешь, то и пожнешь.
Кармические семена, которые определяют, каким мы видим этот мир, попадают в наш ум через наше отношение к окружающим людям.
Представьте свой ум в виде суперсовременной видеокамеры. Когда вы говорите или даже думаете что-нибудь недоброе в чей-то адрес, ваш ум записывает это событие.
В зависимости от того, насколько бурными были ваши эмоции в этот момент, в вашем уме укореняется семя, обладающее соответствующей жизненной силой. Спустя неделю или месяц начальник входит в дверь вашего кабинета. Семя пробуждается, выдает вам эти ужасные очки, и вот уже вы видите… как босс кричит на вас и топает йогами.
Если же вы, наоборот, были добры к кому-то другому, то совсем другое семя созревает у вас в уме, и вы видите, как получаете от того же самого босса повышение. Думаю, вам все понятно (если, конечно, в вашем уме созрели семена этого понимания).
Давайте вернемся к тем троим, что с такими разными результатами посетили одно и то же занятие по йоге. Согласно принципу «что посеешь, то и пожнешь», тот человек, который ушел хромая, получил растяжение, потому что на самом глубинном уровне - пятом - пробудилось семя, которое и заставило его воспринять занятие именно таким образом. А укоренилось это семя в его уме, когда неделю назад он, скажем, поленился оторвать свой зад от стула, чтобы принести аспирин беременной сотруднице, у которой сильно разболелась голова.
У второго, который вообще не понял, зачем он притащился на это занятие, попросту не пробудилось никаких сильных семян - ни плохих, ни хороших. А вот третий, который дней за десять до этого, возможно, отложил все свои дела, чтобы навестить больного товарища или даже подчиненного, чувствует себя, как будто выиграл в рулетку миллион, потому что именно такое семя созрело в его уме.
Эти семена-зародыши мира играют очень важную роль. Они всплывают, затрагивая все уровни с пятого до первого, и определяют то, как наше тело реагирует на йогу. А потом они идут еще дальше, по ходу дела формируя саму нашу жизнь в этом мире, да и сам этот мир, каким мы его привыкли видеть.
Теперь ожидающее нас будущее становится похожим на чистый лист бумаги, на котором ничего не написано. Вы можете думать о нем как о чем-то не существующем, как о том, что остается в середине луковицы, когда вы снимаете самый последний слой. Будет ли йога работать, что именно мы увидим на том чистом листе - зависит от нас самих, от каждого из нас.
Вообще сама идея о кармических семенах - о том, что вы получаете именно то, что отдали, - стара как мир. Тем не менее, в это не так просто поверить, когда речь идет о вас самих. Пусть это вас пока особо не тревожит, просто по ходу дела имейте ее в виду; давайте сначала посмотрим, действительно ли она работает.
Пока же просто помните, что эта идея является одним из важнейших принципов, на основе которых Тибетская сердечная йога «выполняет свои обязанности», делая ваше тело здоровым, фигуру - подтянутой, сознание - всегда радостным, а улыбку - веселой и открытой, совсем как знаменитая улыбка Далай-ламы. Подведем итог тому, что мы успели сказать: мы хотим, чтобы комплекс упражнений работал на всех пяти уровнях, потому что это будет в пять раз эффективнее, чем обычное занятие, затрагивающее только один уровень. Нам нужна такая йога, которая умеет растягивать и расслаблять тело там, где это нужно и полезно; делает дыхание спокойным и глубоким; заставляет внутренние ветра дуть ровно и плавно; наполняет нас добрыми, благими мыслями; помогает нам посеять в уме семена прекрасного будущего мира. Именно этим вы ежедневно занимаетесь, выполняя получасовой комплекс упражнений Тибетской сердечной йоги, если, конечно, вы ежедневно им занимаетесь. Так давайте уже приступим к первому упражнению.
Вы узнаете наверняка, что ваша йога работаетКогда услышите внутри себя песню.Сватварама Йоги (XIV век)
Упражнение 1: Алмаз в розе
Начнем с первого из десяти упражнений Тибетской сердечной йоги.
Каждое новое упражнение мы будем начинать с подробных инструкций о том, как его следует выполнять. Затем расскажем, как оно воздействует на ваше тело и сознание, - даруя силу и спокойствие, - на всех уровнях, с первого по пятый.
Как выполнять упражнение
Время: 2 минуты.
.. Сядьте удобно в передней части своего коврика.
.. Соедините ладони у сердца и прижмите их к груди; большие пальцы вместе, между ладонями.
.. Слегка прикройте глаза и неспешно сконцентрируйте сознание на точке между бровями.
.. Представьте в своем сердце красную розу. В середине бутона лежит сверкающий бриллиант.
.. Тихо пойте такие слова: «Ом мани падме хум». Вы можете также взять любую другую краткую фразу, которая вдохновляет и одухотворяет вас. Удерживайте свое сознание на образе алмаза в центре розы до конца упражнения - пока не истечет время.
Как упражнение воздействует на вас Цель этого упражнения состоит в том, чтобы прогреться и снять напряжение с внутренних каналов в районе сердца. Это тихое пение или произнесение нараспев - не просто очередная глупость из тех, что так любят проделывать некоторые люди перед началом занятия йогой.
Наоборот, оно так же необходимо, как разминка и разогрев мышц перед футбольным матчем. Давайте посмотрим почему.
Мы уже говорили о системе внутренних каналов - каналов, сотканных из света, - лежащих в основе каждой части нашего тела.
Самый главный из этих каналов отходит вверх и вниз от самого центра тела подобно той огромной невидимой оси, вокруг которой вращается наша дорогая Земля.
Медитация
Если внутренние ветра текут внутри этих каналов легко и свободно, то мы чувствуем себя бодрыми и счастливыми.
Вдоль центрального канала, слева и справа от него, расположены два других канала поменьше. В нескольких местах они пересекаются, перекручиваются, образуя между собой узлы и охватывая главный канал, совсем как виноградные лозы, обвивающие свою опору, - воткнутую в землю палку. Ветра, которые дуют внутри этих каналов, связаны с нашими негативными эмоциями: гневом, страстью, эгоизмом. Всякий раз, когда нас посещают негативные или вредоносные мысли, они раздувают ветра внутри этих двух боковых каналов. Так происходит все по той же причине: наши мысли сидят верхом на ветрах, подобно всаднику на лошади.
Когда в боковых каналах возбуждаются ветра, каналы начинают расширяться, подобно длинным и тонким, похожим на кишку, воздушным шарам, когда их надувают. Увеличиваясь в размерах, боковые каналы начинают сдавливать, пережимать центральный канал в тех местах, где они образуют вокруг него узлы. Это, в свою очередь, нарушает свободное движение ветра в главном канале; это чем-то напоминает перебои с водой в перекрученном поливальном шланге у вас в саду. Ну и, поскольку все наши благие мысли привязаны к ветрам в центральном канале, мы начинаем нервничать, переживать, волноваться - в общем, чувствовать себя несчастными. Поскольку неприятности на одном уровне затрагивают все остальные уровни, то и наше физическое здоровье ухудшается.
Самый важный из всех узлов вокруг центрального канала расположен на уровне сердца. Здесь узел, образованный двумя боковыми каналами, сильнее всего сжимает главный канал; вот почему вы начинаете чувствовать боль в груди уже после нескольких напряженных дней, будь то стресс на работе или проблемы в семье. Все упражнения Сердечной йоги нацелены на преодоление этой закупорки в районе сердца, на то, чтобы раскрыть его для свободного течения радостных мыслей и напитать тело новой энергией и здоровьем.
Особенно эффективной практикой, ведущей к ослаблению этого переплетения каналов в районе сердца, может стать пение или чтение нараспев. Именно поэтому так трудно петь, когда мы в сердитом настроении, чем-то раздражены или раздосадованы, - нам мешает узел в сердце. Этим же объясняется и то, что многие из нас так любят петь, принимая душ: центральный канал расположен ближе к спине, чем к передней части тела, а теплые струи и брызги воды расслабляют эту область, а значит, и узел, точку пересечения каналов в сердце; нам становится так легко и радостно, что хочется петь.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.