Сатсварупа Даса Госвами - Нити-шастры Страница 3

Когда Прабхупада впервые приехал на Запад знакомые пытались убедить его в необходимости пойти на компромис с принципами. Они уговаривали его оставить попытки использовать мантры на санскрите, предлагали ему одеться по американски и перенять их привычки в питании. Прабхупада никогда не внимал этим советам. Когда ему для привлечения большего числа людей предложили назвать само общество как нибудь по другому, например «Международное Общество Сознания Бога», то Прабхупада отказался. Он знал , людей привлекает чистота, а не компромисы. Известно , что покупатели охотнее преобретают сладости у кондитера, который готовит их в гхи.

Однако в целом люди привыкли судить об успешности того или иного движения по количеству его приверженцев, так же как об успешности фирмы судят по её финансовому активу. Во время пребывания Прабхупады в Австралии один репортёр спросил его: «Почему столь малый процент населения принимает вашу философию?». В ответ на это Шрила Прабхупада процитировал эту шлоку. « В процентном отношении луна собой ничего не представляет. На небе столько звёзд, так что Луна это ничто, как процентная величина. Однако Луна гораздо важнее бесполезных звёзд... Она важнее потому , что она Луна. Какая польза от количественного преобладания звёзд, особенно если его сравнивать с качественным влиянием Луны? Если на небе будет лишь одна Луна – этого вполне достаточно… Одного идеального человека достаточно. Например в христианском мире такой идеальной личностью является Господь Иисус Христос.»

Высокоодарённая личность непременно будет оказывать очень сильное влияние на других. « Если я создам лишь одну Луну , то этого уже достаточно. Мне не нужно много звёзд. Таким был принцип моего Гуру Махараджа, таков же и мой принцип. Каков смысл иметь множество глупцов и негодяев. Один единственный человек , понявший всё правильно способен спасти весь мир.» (2*)

Сама эта фраза – «одна лишь Луна» вовсе не орзначает , что из-за принципа чистоты рядов у нас всегда будет небольшое последователей. Со временем искренние люди привлекутся естественым образом. Поскольку луноликий преданный, являя собой образец чистого Сознания Кришны, проповедует, то он вдохновит настоящих последователей, которые на практике применят принципы духовной жизни и которые сами благодаря этому станут луноликими. Они присоединяться к луноликому преданному и станут проповедывать вместе с ним.

Некоторые могут подвергнуть это сомнению; на самом ли деле Сознание Кришны создало таких луноликих преданных. Когда Прабхупаду атаковали по этому поводу он ответил: « Они следуют образу жизни идеальных людей – стало быть это возможно.»

Практиковать Сознание Кришны означает воспитывать брахманов. Все искренние преданные стремяться подняться над общепринятым уровнем поведения. Поэтому ISKCON подчёркивает, что никто не может получить инициацию до тех пор пока он не станет строго следовать четырём регулирующим принципам и ежедневно повторять шестнадцать кругов джапы.Следуя этой практике даже деградировавшие люди смогут возвыситься и стать влиятельными духовными лидерами общества. Шрила Прабхупада не рассчитывал на то, что все станут брахманами – да это и невозможно, но « Мы хотим представить миру идеальный институт, который не будет идти на компромис со всеми. Наша задача не в этом..» (3*)

Шрила Прабхупада и его духовный учитель всю жизнь прожили с глубоким убеждением в том, что все их усилия будут вознаграждены если им удастся убедить хотя бы одного человека стать чистым преданным. Как признавался сам Шрила Прабхупада он был удивлён тому насколько, сверх самых смелых ожиданий, были вознаграждены его собственые усилия. « Одной Луны достаточно. Мы призываем к созданию одной Луны. К счастью, по милости Кришны множество луноликих юношей и девушек пришли ко мне.» (4*)

Возможно никому из нас так и неудастся стать луноликим, но и по ныне мы храним в свох сердцах то, о чём говорил нам Шрила Прабхупада.

Преданных должно интересовать не количественное увеличение их служения, а его качество. Почему? Потому , что Прабхупада сказал, что все его усилия не пропадут даром если хотя бы одного из нас ему удастся обратить в чистого преданного. Эти слова говорят сами за себя. Наше движение предназначено для воспитания чистых преданных. Вся наша проповедь, будь -то распространение прасада или публичные лекции, туры и контакты с общественностью все это делается для того, что бы вдохнуть любовь к Кришне в наши сердца и в сердца тех, кому мы проповедуем. Собственно говоря признаком истинной преданности является стремление преданного увеличивать своё служение. Какой бы деятельностью не занимался преданный для рассширения миссии Шрилы Прабхупады, а это и распространение книг, и возведение храмов и какая то другая форма проповеди – все они свидетельствуют о его глубокой убеждёности правоте сознания Кришны. Поэтому нам лучше не вытаскивать наружу это ложное разделение качества и количества, количество ещё придёт.

Шрила Прабхупада любил повторять, что всё должно быть высокого качества. Если проповедь, прасадом и храмовые здания будут качественными, то качественным станет и само движение. Людей должно привлечь качество, но даже если этого и не случится, то преданные всё равно будут продолжать давать им ясное представление о Сознании Кришны.

Прабхупада говорил об этом в связи с изданием его Бхагавад-Гиты. Представители компании Макмиллан, которая занималась изданием первой американской Бхагавад-Гиты Шрилы Прабхупады, говорили ему, что продажа Бхагавад-Гиты других авторов сокращается , в то время как его увеличивается. Прабхупада отметил , что это происходит из-за того, что его Бхагавад-Гита высокого качества.

Почему же после этого число членов ISKCON не увеличилось? Разъясняя этот момент Прабхупада использовал метод от противного, или метод противоположной аналогии. Он говорил: если ваш бизнес – продажа драгоценностей, вам не приходиться рассчитывать на большое количество покупателей. Прабхупада всячески отстаивал важность чистоты в движении. Он сказал, что если бы он не ограничивал людей в их греховной деятельности, то он бы мог иметь миллионы последователей.(5*)

Хотя тогда, в начале, лишь некоторые из преданных всё же имели намерение стать лунами, тем не менее со временем мы увидели , что сам этот процесс реально взращивает луноликих преданых. Люди , вступившие в наше движение –это необычные люди. Они развивают в себе смирение, сострадание, а так же привязянность ко Вриндавану и Божествам. Они любят Кришну. Еще одно сравнение с луной , которое приводил в пример Прабхупада заключается в том, что хотя на луне имеются пятна она по прежнему ярко светит на небе. Преданные развивают свои качества и мы не должны судить об этих качествах , цепляясь за любые оплошности, которые они могут иногда совершать.

Прабхупада – луноликий преданный, а все мы – отражение его света. Господь Гоурачандра это изначальная Луна, дающая благословение. Её милость постоянно возрастает и мы все благославлены ею.

В шлоке Чанакьи содержится две метафоры; в одной сравниваются Луна и звёзды, а в другой говорится о том , что « лучше иметь одного достойного сына , чем сотню глупых.». Шрила Прабхупада переводит эту метафору следующим образом: « Какая польза от необразованного и непреданного Господу сына? Необходимы две вещи:- сын должен быть преданным и образованным. Не получив должного обучения никто не сможет стать преданным. И если кто то становится преданным, то это означает, что он становится и образованным. Бывает так , что сын необразован. Может случится и так , что он не преданный. Если он и не преданный и невежественный, то какой толк от такого сына?» (6*).

В Нити-шастре есть и другие похожие выражения. Если у слепого болят глаза , то лучше их вообще удалить. Писавший на хинди поэт Туласи дас сказал, что путра (сын) и мутра (моча) появляются из одного и того же источника. Если сын необразован или не преданный, то он ничем не отличается от мочи. Ту же самую мысль можно высказать используя уже позитивную алегорию: аромат одного замечательного цветка способен наполнить благоуханием целый лес, но в то же время пламя одного горящего дерева мохет уничтожить всё вокруг.

Исходя из этих афоризмов млжно заключить, что недостойные люди не только бесполезны, но даже вредны и опасны. Однако один чистый вайшнав может возвысить весь мир.

Каком бы могуществом и какой бы популярностью не обладал недостойный человек – он не сможет создать что то хорошее и прочное. Поэтому учителям, членам правительств и сотрудникам соответствующих институтов необходимо постоянно находить средства , с помощью которых они смогут наделить чистыми духовными качествами своих подопечных, а так же стараться самим развивать в себе эти качества. Только так они смогут принести пользу обществу.