Валентина Мовилло - Ты лучше Страница 3

Склока довольно зрелищна, и этим свойством занимать наше внимание вовсю пользуются медийщики. Когда я вижу какое-то очередное ток-шоу на нашем ТВ, всякий раз у меня возникает ощущение, что это какие-то происки тёмных сил. Как будто именно они делают так, что выкрикивание и перебивание друг друга мгновенно становится единственной формой существования людей в диалоге. Передёргивание фактов и чужих слов, демагогия, самоутверждение за счёт оппонента, прямые оскорбления – все это до слёз знакомый арсенал. В такой обстановке нет леди и джентльменов – есть только мужики и бабы. В ходе склоки никто из вовлеченных в неё не выглядит красиво. Но зато людям нравится за этим наблюдать, а значит – всё на продажу. Кажется, появился отдельный род деятельности – телеперсонаж. А быть персонажами сегодня желают многие, ведь для них это единственный способ сделать карьеру…

Другим проявлением склочности характера является интриганство. Хоть оно и требует другого уровня сообразительности, а также дополнительных сил и времени, всё равно понятно, откуда у интриганства ноги растут. Ведь если женщина плетёт интриги, она в большинстве случаев заботится не об интересах дела, а о своих собственных, причём сиюминутных и не всегда осмысленных. На других ей по большому счету плевать, пока эти другие не ответят ей тем же. Ирония в том, что она считает собственную провокацию, коварство и подлость допустимыми, но как только получает в ответ прямую и очевидную реакцию, то сразу начинает верещать: как можно! Ведь я же женщина! Нет, милая, если ты ведешь себя как злобная баба, то будь готова к соответствующему обращению.

Опасность проявлений склочности в том, что они почти всегда деконструктивны. А известно, что оскорблять и разрушать отношения значительно легче, чем раскаиваться и созидать. Это известно даже самой дурной бабе, но она не пытается себя переделать, потому что… дура.

Показная благопристойность. Есть такой термин: фарисейство. Он происходит от названия древнеиудейской религиозно-политической секты фарисеев, которая поначалу была одной из форм иудаизма, но очень быстро обрела формы крайнего морализаторства, лицемерного благочестия, догматизма и показухи. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония… Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!» (Мф 23, 27—28, 24). У этой библейской цитаты есть разные версии, но важна суть. Именно фарисеи, эти ревнители ветхозаветных законов и догм, приняли активное участие в предании на смерть Иисуса Христа.

И судя по всему, фарисейство в человечестве неистребимо. Оголтелая и косная религиозность вообще склонна принимать пугающие формы. Однако я бы рассмотрела здесь не столько религиозный, сколько социально-бытовой аспект проблемы.

Если человек не думает своей головой и не критичен по отношению к собственным порокам и поступкам, то обуздать его можно, только загнав в рамки некоей строгой морали. В этом, на мой взгляд, и состоит суть религии (а не веры, эти понятия важно не путать). Если же ограничено не только его поведение, но и сознание, то духовная жизнь и личный поиск истины очень быстро перестают быть для него необходимостью. От поиска истины ведь одно беспокойство: пока ты её ищешь и определяешь рамки собственной свободы, другие занимаются более рентабельными делами, тебя они не поймут и осудят. Поэтому в социуме на первый план выходит чисто внешнее, формальное соблюдение приличий, поскольку они получили официальное одобрение или закрепились в традиции.

Естественно, что в соблюдении приличий ничего плохого нет. Плохо, когда их соблюдение и соответствие чьим-то представлениям становится самоцелью и застилает белый свет. Возникает ханжеская мораль: можно быть безнравственными в помыслах и поступках, лишь бы внешне все выглядело шито-крыто. Как говорится, у заботливой мамаши дочь может пить, курить, с парнями лазить, лишь бы в шапочке была… А чему может научить свою дочь такая мамаша, которая сама всю жизнь проходила «в шапочке» и застегнувшись на все пуговицы, которая проработала на нелюбимой работе, прожила с мужем без любви и понимания, постоянно занималась не тем, чем она хотела бы заниматься, а тем, чем вынуждена? Какой авторитет для дочери может иметь её морализаторство? Особенно если дочь знает, что в глубине души её мать несчастна. Но женщины, исповедующие ханжескую мораль, помимо прочего очень агрессивны. Именно такие, не разбираясь, забивали других женщин камнями. А ведь бывают и другие виды травли, в которых они и сейчас с удовольствием участвуют. Зачем – неведомо.

Общая примитивность. Высеки примитивную женскую фигуру из камня – получится каменная баба, вылепи её из снега – получится снежная баба, надуй из резиновой заготовки – получится надувная… Баба – это нечто очень простое и схематичное. Мужчине нужна женщина. А мужика устраивает баба.

Более того, позволю себе предположить, что как только женщина сама смиряется с тем положением вещей, которое устраивает мужика, она и начинает превращаться в бабу. Я убеждена, что в каждой маленькой девочке заложен мощный природный ресурс женственности. А во что он разовьётся, во многом зависит от воспитания, среды, в которой она росла и людей, с которыми она в процессе взросления общалась. Несмотря на это, среди девочек, растущих в похожей среде, встречаются как настоящие маленькие бабёнки, так и настоящие маленькие женщины. Они изначально неравны, и судьбы их ждут разные. Я вообще, страшно сказать, не верю в равенство. Равны и взаимозаменямы могут быть только примитивные существа. Если же высокоорганизованная личность (пол не важен) попытается построить отношения на равных с примитивной бабой, это будет очень муторный и раздражающий обоих процесс, который чаще всего к успеху не приводит.

Есть поговорка: «Простота хуже воровства». И я лично терпеть не могу, когда мне говорят: «Будь проще – к тебе потянется народ». Я представляю себе картинку, как ко мне тянется народ, и мне становится не по себе. Девочкам, которые со мной советуются, я задаю вопрос: «А ты действительно хочешь быть простой и понятной для тех, кто тебе это говорит? Чтобы так называемые „простые“ меряли тебя своей меркой, общались с тобой на примитивном уровне, считали тебя своей в доску, использовали и тянули из тебя энергию как насосом? Это надо им, но надо ли тебе – большой вопрос». Надо сказать, что лично я всю жизнь с удовольствием общаюсь именно с простыми людьми: честными работягами. Сама себя к ним отношу. Но их простота не имеет ничего общего с примитивностью, псевдятиной, дуростью и жлобством, о которых я тут столь гневно рассуждаю. А вот люди, обладающие властью, могут быть очень непросты в общении, но по сути примитивны как павианы. Думается мне, что женщина постоянно вынуждена анализировать и выбирать, кто ей подходит… А бабе чо выбирать: кто взял – тот и мужик!

Небольшой тест: определи, сколько в тебе бабского

Прежде чем мы перейдём к более позитивной части повествования, предлагаю тебе проверить себя на степень того, что можно объединить понятием «бабьё». Любой самоанализ приводит к нужным выводам и сдвигам, только если он проводится максимально честно. Никто не увидит результата твоего теста, но если ты честно ответишь на вопросы, то будешь лучше себя понимать. А понимание и самосовершенствование идут рука об руку.

‒ Свойственно ли тебе смиряться с существующим положением дел в твоей личной и профессиональной жизни и ничего в нём не менять волевым решением?

– Обсуждаешь и осуждаешь ли ты знакомых за их спиной?

‒ Завидуешь ли ты кому-то до ненависти?

‒ Отмечаешь ли ты, что выглядишь хуже ровесниц и старше своего возраста по причине недостаточного ухода за собой и изношенности организма?

‒ Считаешь ли ты, что если женщина до 25 лет не вышла замуж, это значит, что её никто не взял?

‒ Часто ли тебе приходится отмечать, что мужчины относятся к тебе без должного уважения, а потребительски и по-хамски?

– Упрекают ли тебя друзья, партнеры и близкие в том, что твое поведение конфликтно и в плохом смысле непредсказуемо?

‒ Позволяешь ли ты себе орать и устраивать сцены другим людям потому, что у тебя плохое настроение, и надо его на ком-то выместить?

‒ Случалось ли тебе срывать свою злость и унижать людей, которые зависят от тебя или находятся в подчиненном положении?

‒ Способна ли ты на мелкую подлость и месть в отношении того, кто тебе не нравится?

‒ Ты давно последний раз читала серьезную философскую и духовную литературу?