Ксения Разумовская - Ваш ангел-хранитель Страница 32

МОЛИТВА АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ ДЛЯ ПРОЦВЕТАНИЯ ДЕЛ

Осеняя чело святым крестным знамением, я – раб Божий, воздаю хвалу Господу и молю святого ангела Его о помощи. Пособи, святый, в делах моих. Ибо безгрешен я перед Богом и людьми, а поелику согреших, то не по доброй воле, но по недомыслию и происку лукавого. Помолись тогда за меня перед Богом и помоги мне дело свое укрепить. Поставлен я был Господом начальствующим над многими и большие деньги мне от Него во благо людям были дадены, стало быть, воля Господа на то, чтобы я, грешный, искупляя грехи свои, трудился на благо людей, Отечества и Церкви, и во славу Господа. Помоги мне, слабому и немощному, исполнить волю Господа и укрепи дела мои, дабы не обманул я ничьих надежд своим разорением. Аминь.

МОЛИТВА АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ ПЕРЕВОДИЛОСЬ ИЗОБИЛИЕ НА СТОЛЕ

Воздав должное Господу Богу нашему, Иисусу Христу, за яства на столе своем, в коих узрел знак высшей любви Его, теперь обращаюсь с молитвой к тебе, святый воин Господень, ангеле Христов. Воля Бога была на то, чтобы за малую праведность свою, я, окаянный, напитал себя и семью свою, жену и чад немысленных. Молю тебя, святый, обереги меня от пустого стола, исполни волю Господа и воздай мне за деяния мои скромный обед, чтобы мог я утолить голод свой и напитать чад своих, кои еси безгрешны перед лицом Всевышнего. Поелику чем погрешил против слова Божия и в немилость впал, то не по злому умыслу. Видит Боже наш, что не помышлял я о дурном, но следовал всегда заповедям Его. Посему каюсь, молю о прощении за прегрешения, какие есть, и прошу дать стол обильный в меру, чтобы не погибнуть с голоду. Аминь.

МОЛИТВА АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ ДЛЯ ВЕЧНОГО ЗДОРОВЬЯ

Внемли мольбам подопечного твоего (имя), святый ангеле Христов. Яко же облагодетельствовал меня, ходатайствовал за меня перед Богом, опекал и оберегал меня в миг опасности, хранил по воле Господа от дурных людей, от бед-несчастий, от лютых зверей да от лукавого, так помоги же мне еще раз, ниспошли здравия телесам моим, рукам моим, ногам моим, голове моей. Пусть во веки веков, покуда жив есть, буду крепок телом своим, дабы испытания от Бога перенесть и служить во славу Всевышнего, покуда не призовет меня Он. Молю тебя, я, окаянный, о сем. Ежели провинился, грехи за собой имею и недостоин просить, то молю о прощении, ибо, видит Бог, не помышлял я ничего дурного и ничего дурного не делал. Елико провинился, то не по злому умыслу, но по недомыслию. О прощении молю и милосердии, здоровья прошу на всю жизнь. Уповаю на тебя, ангеле Христов. Аминь.

МОЛИТВА АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ ДЛЯ УСПЕШНОЙ УЧЕБЫ

Святый ангеле Христов, верный слуга Божий, воин Его воинства небесного, к тебе взываю в молитве, осеняя себя крестом святым. Ниспошли мне небесную благодать на силы мои душевные и даруй мне смысл и разумение, дабы чутко внимал я богоугодному учению, что нам учитель передает, и умом возрос чрезвычайно во славу Господа, людям и Святой Православной Церкви на пользу. О сем прошу тебя, ангеле Христов. Аминь.

БЛАГОДАРСТВЕННАЯ МОЛИТВА АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ

(Читается, когда воздана хвала Господу)

Иже отблагодарих и восславих Господа своего, Единого Бога православных Иисуса Христа за благодетельство Его, я взываю к тебе, святый ангеле Христов, воин Божественный. Взываю с молитвой благодарственной, благодарю тебя за милость твою ко мне и за ходатайство твое за меня пред лицом Господа. Славен будь в Господе, ангеле! (ИЛИ ТА ЖЕ МОЛИТВА, НО КОРОЧЕ)

Восславих Господа, тебе воздаю должное, ангел-хранитель мой. Славен будь еси в Господе!

ЧАСТЬ II АНГЕЛЫ-ИЗБАВИТЕЛИ ВВЕДЕНИЕ

Увы, не все люди безгрешны, не все живут, соблюдая христианские заповеди. Сегодняшняя жизнь тяжела, порой обстоятельства складываются таким образом, что человек теряет веру не только в себя, в собственные силы, но и в милость, доброту самого Господа Бога, отчаивается. И тогда он наиболее уязвим, слаб, страдает от своих же собственных пороков и недостатков: пьянства, лености, зависти и многих других.

Борьба добра и зла продолжается, продолжается вечный спор между ними, а ареной сражения небесных сил по-прежнему остается человеческая душа. Не всегда добрым силам удается отстоять право на покровительство тому или иному человеку, порой виноват в том и сам он, потерявший веру в закон, справедливость. И зло одерживает верх, человек становится гордецом, завистником, прелюбодеем или скупцом.

Но и тогда не все еще потеряно для него. Бог всегда готов принять раскаяние заблудшей души. Надо только очистить свою душу, отказаться от порочной жизни, и всегда на помощь придет ангел. Как, чем, почему именно они не оставляют человека в беде? Ответ на эти вопросы вы найдете в данной части нашей книги.

ГЛАВА 1 ПОРОКИ: ПЬЯНСТВО, ЧРЕВОУГОДИЕ, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ

Почему такой образ жизни считается порочным, почему в нем видят угрозу для души человека? Ведь казалось бы, Богом дано человеку бренное тело, а с ним и способность получать телесные наслаждения. Зачем Господь даровал человеческому телу способность приобщаться к земной благодати, если это грешно? Такой вопрос задают себе многие и не находят ответа. Пути Господни неисповедимы, и не в силах человек слабым своим разумом понять глубокий смысл поступков Того, Кто видит будущее и знает настоящее. Но человек наделен достаточным сознанием и разумением, чтобы внимать слову Господа и понимать его.

Внемлем же слову Господа и найдем ответ на наши вопросы. Рассеем недоразумения и устраним непонимание. Священное писание убеждает нас, что в телесных наслаждениях имеется особый смысл. Через пребывание в благодати нашего тела Господь стремится привести рабов своих к благодати для разума, дабы внял человек слову Господню, узрел любовь Его и помнил о вечной жизни и благодати в Царствии Небесном. Каждое телесное наслаждение, стало быть, напоминает нам о любви Господа и служит вознаграждением за стойкость в испытаниях, пусть даже недостаточную. Вот для того и дана нам способность испытывать блаженство в бренном теле.

Но если человек забывает о Господе, отворачивается от Него и стремится утолить ненасытную жажду тела в неуемном блаженстве, значит он совершает порочные поступки. Через эти поступки в его жизнь входит порочность, которая становится нормой жизни. Во главу угла встает служение телесным прихотям, а не Господу. Человек не соблюдает более Божьих заповедей, так как забыл Его слово и отвернулся от Господа. А потому он впадает в грех, порок завладевает им целиком, порабощает душу, и теперь она принадлежит дьяволу. Подробнее речь о проникновении порока в душу пойдет ниже, в настоящей главе и последующих.

Церковь учит нас, что спасение обретут лишь те, кто последует за духом. А те, кто следует за радостями тел и ищет в жизни лишь телесных наслаждений, погибнут, потому что тело человека есть в своем роде «могила души» (в понимании теологов). Бренно тело человеческое, ничего не остается после него, кроме праха земного, из которого оно и было создано Господом. Все дела человека и память о нем среди живых есть результат работы его души, деяний духа, в котором присутствует частичка Божественного, что и делает душу бессмертной.

Если же последовать за бренным и слабым телом, душа поддастся пороку и попадет в услужение к дьяволу, поскольку станет прибежищем безнравственности. Тело же обратится в прах и ничем не поможет душе. В этом греховность телесных услад и их вред для человека, особенно для его души. Можно спросить, почему следует больше заботиться о душе, а не о теле и разуме. Ведь и они даны человеку Господом, стало быть угодны Богу и их наслаждения. В этом утверждении великое заблуждение, которое следует из недостатка веры.

Да, у человека есть три основы его земной жизни: разум, тело и душа. Но лишь душа бессмертна, лишь она одна может вознестись на небо и приблизиться к Господу. Лишь духу человеческому суждено побороть земную, физическую ограниченность, чтобы приобщиться к Божеству и высшей добродетели. Тело же необходимо, чтобы поддерживать существование разума, а разум служит целям познания и восприятия человеческого предназначения – служения Господу. Во всем остальном тело и разум выполняют второстепенные функции и не оказывают влияния на духовную сущность человека, на его Божественное начало в душе.

Доказательством тому служит сила, которой наделены в равной мере все три основы человека. Есть сила разума – это интеллект. Существует сила телесная – мускульная; и наконец – сила духа. Интеллект и мускульная сила предназначены для борьбы в этом мире. Они предназначены, чтобы противостоять в борьбе с внешним миром, против несправедливости и греховности.

Эти силы позволяют устоять против порока и спасать других. Они поддерживают земное существование человека, но не являются исключающими, поскольку человек обладает душой. Постоянная борьба невозможна, ибо она превращается в насилие. Потому существует сила духа, призванная прекратить борьбу. Как бы ни был силен человек своими мускулами, он рано или поздно встретит на жизненном пути большую силу. Каким бы высоким интеллектом ни обладал, он рано или поздно встретит превосходящий интеллект.