Бхагаван Раджниш - Алхимия вечности Страница 35

Судзуки засмеялся и ответил: «Мне нравится философия как раз из-за этого. Вы можете спорить до бесконечности, но победить никто не может, и проиграть также!»

Это очень отточенная игра разума, в которой нет победивших и нет побежденных. Это такая игра, в которую вы можете играть до бесконечности. Никто никогда не выигрывает, и никто никогда не проигрывает, в этом вся красота, более того, каждый думает, что выиграл он. В этом красота, и это так.

То же самое происходит внутри. Вы начинаете бороться с собой, потому что вы боретесь со всех сторон. Но победа невозможна, потому что нет никого, кроме вас. Вы играете с собой, делите себя. Эта борьба, эта внутренняя битва, становится проклятием всех религиозных людей, потому что в тот миг, в который они осознают ад, который сотворил их собственный ум, они начинают бороться с ним. Но благодаря борьбе, вы никогда никуда не придете.

Есть много причин. Когда вы боретесь со своим умом, вы должны оставаться с ним, а когда вы боретесь с умом, это показывает ваше невежество. Ум есть только потому, что у вас есть глубокое сотрудничество с ним. Если этого сотрудничества не будет, ум растворится. И тогда вам не нужно будет бороться. Ум - не ваш враг. Это просто накопление вашего собственного опыта. Это ваш ум, вы накопили его. И вы не можете бороться со своим опытом. Если вы будете бороться со своим опытом, больше вероятности, что ваш опыт может выиграть у вас. Потому что он более весом, чем вы.

Это происходит ежедневно. Если вы будете бороться с вашим умом, ваш ум выиграет, в конце концов, не окончательно, но выиграет, и вам придется сдаться ему. На самом деле, истинное спокойствие не достигается посредством борьбы. Борьба подавляет, она подавляюща. А все, что вы подавляете, нужно подавлять снова и снова, все что вы подавляете, попытается восстать против вас. Вы превратитесь в сумасшедший дом, вы будете бороться с собой, говорить с собой, пытаться отомстить себе, отдать должное, проигрывать себе. Вы превратитесь просто в сумасшедший дом!

Не боритесь с умом. Это вызовет такой шум, что даже обычные люди не будут так полны внутреннего шума, как вы, как религиозные люди. Обычные люди так не беспокоятся. Они все воспринимает легко, жизнь бьет своим ключом. Они знают. Что это ад, но они принимают это. Религиозный человек знает, что ум - это ад, и поэтому он отвергает его, борется с ним, и создается двойной ад.

Вы не можете создать рай, если будете бороться с адом. Если вы хотите превзойти, не нужно бороться. Осознанность, знание природы ума, вот путь. Так что же вам нужно делать? Осознавать подавленность. Только одно важно, все, что вы делаете, делайте с полной осознанностью. Если вы сердитесь, сердитесь с осознанностью.

Гурджиев создавал такие ситуации для своих учеников. Он просто создавал ситуации. Вы входили в комнату, а Гурджиев сразу создавал такие ситуации, в которых он вас оскорблял. Кто-то мог сказать что-то очень оскорбительное вам, и вы начинали сердиться. Вся группа помогал вам сердиться, и вы просто не понимали того, что происходит вокруг вас. Гурджиев вгонял вас во все больший и больший гнев, а потом внезапно вы просто взрывались, вы взрывались, вы сходили с ума.

И потом Гурджиев вам говорил: «Теперь сердись с полной осознанностью. Не возвращайся обратно, не возвращайся обратно в гневе. Просто сердись». Очень легко вернуться обратно. И он говорил дальше: «Будьте бдительными внутри, и смотрите, что происходит у вас. Закройте глаза, и смотрите, что происходит. Откуда берутся облака гнева? Откуда берется дым гнева? Найдите внутренний огонь внутри, откуда исходит этот дым».

Гурджиев всегда создавал ситуации. Он считал, что если вы хотите сотворить спокойный мир, нужно сначала научить наших детей гневаться, завидовать, ненавидеть, быть насильственными. Мы должны научить их этому. А мы делаем совершенно противоположное. Мы говорим: «Не сердитесь!» Никто нам не говорит, что такое гнев. Никто нас не учит, что если мы собираемся гневаться, мы должны гневаться тактично, умело, нужно быть хозяином своего гнева. Никто нас не учит этому. Все против гнева, и все говорят: «Не сердитесь!» Ребенок даже не знает того, что такое гнев, но мы говорим ему: «Не сердись». И мы продолжаем командовать: «Не делай того, и этого!»

Одного ребенка спрашивают, как его зовут, и он ответил: «Нельзя!» Потому что чтобы он ни делал, либо мать, либо отец ему кричали: «Нельзя!» И он начал думать, что это его имя. Его все время звали: «Нельзя!»

Это вызывает отношение борьбы. Без знания вы будете против определенных вещей. Если вы невежественны, вы не можете выиграть, потому что знание - это ваша сила. Не только научно во внешнем мире, но внутренне также, знание есть сила.

В облаках накапливается электричество. Там всегда много электричества, но мы были невежественными в прошлом. И молнии в облаках только вызывали в нас страх, и ничего больше. Теперь мы знаем природу возникновения молний. Теперь электричество подчиняется нам, и в нас нет страха. Но раньше Веды говорили, что когда Бог гневается на нас, он посылает нам свои молнии, штормы, громы, когда Он гневается на нас, Он все это насылает на нас в качество наказания. И это гнев Божий, та говорили Веды. Но теперь мы создали громоотводы. И теперь нам «гнев Божий» больше не страшен, теперь мы даже не связываем это с богом. Мы управляем молниями. Знание становится силой.

Внутренний гнев подобен электричеству, подобен молниям. Раньше молнии в облаках считались гневом Божьим. Потом мы узнали истинную природу молний. Знание превратилось в силу, и теперь больше не осталось «божьего гнева» в облаках. Ваш гнев - это внутреннее электричество. И в тот миг, когда вы узнаете об этом, внутри вас не остается гнева. И тогда вы можете направить его по каналам, и он станет вашим слугой.

Человек, у которого нет настоящего гнева, действительно будет импотентом. Гнев - это энергия. Если вы этого не знаете, он становится самоубийственным. Если же вы знаете об этом, вы можете преобразить вашу энергию. Вы можете пользоваться ей. И тогда она будет просто вашим рабом. И то же самое касается всего остального. Ваши мысли, ваш гнев, ими можно пользоваться. Если вы станете тихими, вы станете хозяевами ваших мыслей. В настоящее время у вас есть мысли, но нет мышления, много мыслей, и нет мышления. А когда у вас нет мышления, вы становитесь хозяевами мышления. И тогда вы можете впервые думать. Мышление - это ваша энергия, и вы тогда становитесь его хозяевами.

Вместе с открытием внутренней неподвижной точки, вы становитесь хозяевами. Без этого открытия, вы будете оставаться рабами своих инстинктов, всего. Знание будет вести вас внутрь. Так сделайте же себя лабораторией. Вы представляете собой вселенную. Определите свои энергии, они не ваши враги. Каковы ваши энергии?

Определите свои главные черты. Помните это: определите главные черты в себе. Относится ли ваш гнев к вашей главной черте, относится ли секс, жадность, зависть, ненависть. Но каковы ваши главные свойства? Определите сначала, потому что если вы так и не узнаете ваших главных свойств, вам будет трудно войти внутрь, потому что вы вкладываете энергию в главные свойства. Это центральное, все остальное вторично по отношению к этому, подчиняется главному.

Если ваше главное свойство - это гнев, все остальное будет просто поддержкой вашего гнева. Определите центр ваших энергий, и потом начните осознавать его. Потом вы забудете все остальное. Если ваше главное свойство жадность, осознайте вашу жадность и забудьте все остальное. Когда вы растворите вашу жадность, все остальное будет растворены вместе с ней. Помните об этом: не подражайте никому, потому что у другого человека главными свойствами могут быть совершенно другие вещи.

Из-за этой тенденции подражать, мы создаем ненужные трудности. Например, Будда преобразовал что-то одно. Махавира преобразил что-то другое, Иисус преобразил что-то третье. Если вы будете слепо следовать за Иисусом, вы начнете бороться в себе с главными свойствами Иисуса, чем со своими, и это будет вести вас не туда, куда нужно. Если вы будете слепо следовать Будде, вы снова будете идти не туда, куда нужно. Поймите Будду, поймите Иисуса, но определите ваши собственные болезни и концентрируйте вашу осознанность на этой определенной болезни. Если вы решите вашу главную болезнь, меньшая болезнь растворится сама собой.

Мы сражаемся с маленькими болезнями. И вы может тратить в таком случае много жизней на эти мелочи. Вы меняете одну маленькую болезнь на другую, потому что источник энергии, центральный источник вашей болезни, остается в неприкосновенности. И вы можете только переменить болезнь, если вы работаете с меньшими болезнями. Мы даже боимся искать, какие у нас главные болезни.

Ко мне приходит много, много людей, и я удивляюсь, что бы они ни говорили о своих проблемах, на самом деле, все дело совсем в другом. И вы можете даже обманывать себя. Когда я начинаю с ними работать, когда я начинаю внимательно наблюдать за ними, когда они сами становятся более откровенными, обнаженными, они знают, какие проблему у них появляются. Ко мне как-то пришел один пожилой человек, ему было около пятидесяти восьми, пятидесяти девяти лет. Он всегда приходил ко мне и говорил о медитации, о том, как заниматься медитацией, и он говорил: «Я интересуюсь медитацией двадцать пять лет. Меня интересует только медитация!»