Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II Страница 44

Что касается богов, то воображение человека может создавать формы, которые они впоследствии принимают, но, с другой стороны, сами эти формы ниспосылаются в разум человека с того плана, где обитает то или иное божество. Любое творение имеет два аспекта – один, проявленный в форме, другой – без формы. То же самое и с богами – с одной стороны, они представляют собой безличные Силы и бесформенные сущности, а с другой – существа, имеющие определенную форму и внешний облик. Однако божество не ограничено одной неизменной формой – богиня, которую в Индии знают как Махешвари, в Греции может предстать в образе Афины Паллады. Да и сама Махешвари имеет много ипостасей и может проявлять себя в образах разных богинь: Дурги, Умы, Парвати, Чанди и т. д. Боги ни в коей мере не ограничены теми формами, которыми их наделяет человек, – они предстают перед ним и в таких образах, которые не имеют ничего общего с обликом человека.

Дурга, сидящая на льве, – это символ Божественного Сознания, действующего через одухотворенную (divinised) силу физического и эмоционального витала.

Лев – атрибут Богини Дурги, которая олицетворяет защищающую и всепобеждающую силу вселенской Матери.

Мертвая голова – символ асура (противника богов), побежденного и убитого Божественной Силой.

Махакали и Кали – совсем не одно и то же. Кали – одна из форм проявления Махакали на более низких планах. На высших планах Махакали обычно является в золотом сиянии.

Вот какие психологические состояния и силы приносят эти божества:

Митра – Гармонию.

Варуна – Беспредельность.

Арьяман – Силу, способность к Тапасье.

Брихаспати – Мудрость (Слово и Знание).

Вишну – Космическое Сознание.

Вайю – энергию Жизни.

Да, Митра – это, скорее, сочетание двух могуществ [Махалакшми и Махасарасвати].

Вайю и Индра – это космические божества, стоящие у истоков и управляющие ходом определенных вселенских процессов, – они не имеют ничего общего с проявлением Маномайя Пуруши и Пранамайя Пуруши в каждом отдельном человеке.

Пуруша – это неподвижное духовное существо, поддерживающее Пракрити, космические же божества (Индра, Вайю и т. д.) – это динамические существа, проявленные в Пракрити и выполняющие задачи того плана, которому они принадлежат.

Брахма, Вишну и Шива – это только три Силы и Ипостаси одного Космического Божества.

Брахма – это Сила Божественного, стоящая за проявленным миром и процессом творения.

Не только Вишну считают создателем – обо всех этих трех богах часто говорят как о творцах вселенной, даже о Шиве, который обычно выступает в роли ее разрушителя.

Между Шивой и Верховным Разумом нет никакой особой связи. Верховный Разум – это высочайший план, на котором пребывают Боги. План, который вы осознаете, лучше пока не называть Верховным Разумом, а подождать до тех пор, пока не станет очевидным характер его деятельности и ошибиться будет невозможно.

Махашива представляет собой более великое могущество по сравнению с тем божеством, которому поклоняются как Шиве, – танец Махашивы символизирует проявление более великой созидательной Божественной Силы.

Вероятно, это область динамического и созидательного духа, принадлежащая высочайшему ментальному плану, вам же она предстала как мир Парвати-Шанкары[26] .

Шива – Владыка Тапаса. Его сила – это сила Тапаса. Кришна, как божество, является Владыкой Ананды, Любви и Бхакти, а в качестве инкарнации он символизирует единство мудрости (Джняна) и действия, и, благодаря этим своим могуществам, он направляет земную эволюцию и ведет человека к единению с Божественным через Ананду, Любовь и Бхакти.

Дэви – это Божественная Шакти, Сознание и Сила Божественного, Мать и Энергия миров. Все силы принадлежат ей. Иногда могущество Дэви может означать могущество универсальной мировой Силы, но это только один из аспектов Шакти.

Вероятно, это образ Шри Кришны, как Владыки божественной любви и Ананды. А звуки его флейты призваны пробудить физическое существо человека, заставить его отвернуться от привязанностей физического мира и устремиться к этой любви и Ананде.

Мальчик с флейтой – это Шри Кришна, Бог, низошедший с плана божественной Ананды на уровень проявленного мира с его игрой сил. Звук его флейты символизирует призыв к человеку преобразовать невежественный характер его смертной жизни, поддерживаемой низшими силами, чтобы привнести в нее и установить в ней Лилу Божественной Ананды. Именно психическое существо в вас услышало этот призыв и последовало ему.

Вы видели Кришну Гиты (мальчик Кришна с флейтой – это другая инкарнация Кришны, которая имела место во Вриндаване) – это Кришна, приносящий духовное Знание, Волю и бхакти, а не только лишь любовь и бхакти.

Глаз символизирует прозрение одного из планов высшего духовного сознания, а голубое пространство указывает на природу этого плана.

Будда символизирует победу над Неведением низшей природы.

Нарада символизирует выражение Божественной Любви и высшего Знания.

Ганеша – персонификация Могущества, устраняющего препятствия силой Знания; Карттикея[27] символизирует победу над враждебными Силами. Конечно, эти имена даны людьми, но сами боги действительно существуют.

Ганеша (помимо других своих качеств) является Дэватой[28] духовного Знания. Поэтому, когда вы обрели это Знание, вы увидели себя в образе Ганеши.

Павлин – это птица, символизирующая Победу, а Карттикея является предводителем божественных сил.

Враждебные силы действительно существуют, благодаря йогическому опыту на Востоке о них было известно еще со времен Вед и Заратустры (а также мистерий Египта и Кабалы), да и в Европе об их существовании знали с глубокой древности. Конечно, узнать о них или почувствовать их присутствие невозможно до тех пор, пока человек пребывает в своем обычном ментальном сознании и располагает только идеями и умозаключениями своего внешнего разума. В этом состоянии он способен более или менее отчетливо осознавать только два вида влияний: во-первых, влияние идей, ощущений и действий, как своих собственных, так и окружающих людей, а во-вторых, воздействие внешних обстоятельств и физических сил. Но как только взгляд человека начинает проникать за внешнюю сторону вещей, его представление о мире полностью меняется. Он на собственном опыте убеждается в том, что все происходит под влиянием сил – сил Пракрити, как физических, так и психологических, которые воздействуют на нашу индивидуальную природу и являются либо сознательными, либо исподволь поддерживаются одним или несколькими сознательными существами. Человек начинает осознавать, что он находится в океане космических энергий и что наивно, да и невозможно больше говорить о том, что все его переживания и действия зависят только от воли его собственной независимой личности. Да вы и сами как-то писали, что ваши приступы отчаяния и т. п. обрушивались на вас откуда-то извне, подобно штормовым волнам, и бушевали в вас до тех пор, пока их собственная энергия не истощалась, сами же вы были не способны ни контролировать, ни остановить их. Все это указывает на то, что в данном случае речь идет о действии космических сил, а не только о ваших собственных внутренних переживаниях, хотя эти силы используют слабые стороны вашей природы. Но вы, как и другие, не осознаете источник этих вторжений и нападений по причинам, о которых я упоминал. Те, кто развил в себе способность внутреннего видения на витальном плане, на собственном опыте не раз убеждались в существовании враждебных сил. Впрочем, вы не должны придавать значения их существованию, по крайней мере до тех пор, пока они сами не заявят о себе.

Человек может иметь опыты на ментальном плане, но тем не менее ничего не знать о существовании враждебных сил, так как на этом плане преобладают мысль и разум, а игра космических Сил не ощущается – и только на витальном плане она становится явной и вполне ощутимой. На ментальном плане космические энергии проявляются, как правило, в виде внушаемых человеку мыслей, а не как действие конкретных Сил. Кроме того, если человек воспринимает мир только с помощью разума (даже если это внутренний разум), он может осознавать игру невидимых сил Природы, но не видеть в них сознательного намерения, которое мы называем враждебным.

Есть два типа асуров – одни были когда-то божественными по своей природе, но из-за своего своеволия и противостояния Божественному Замыслу пали во тьму и утратили свою божественность. В индийских Писаниях о них говорится как о древних или первых богах; они могут быть обращены, и их обращение в действительности крайне необходимо для осуществления тех высших целей, ради которых была создана вселенная. Но обычные асуры имеют иную природу – это типические, а не эволюционирующие существа, которые воплощают в себе фиксированный принцип творения, поэтому они не развиваются и не изменяются, да и не намерены делать этого. Эти асуры, а также другие враждебные существа – ракшасы, пишачи и им подобные, напоминают дьяволов в христианской традиции; они противостоят божественным замыслам и осуществлению предназначения человека как эволюционирующего существа. Смыслом их существования является причинение зла, и они не собираются отказываться от своих намерений, поэтому они должны быть уничтожены как воплощение зла. У асура нет души, нет психического существа, которое должно развиваться, достигая все более высоких состояний; у него есть только эго и, как правило, очень сильное эго. Асур обладает разумом, иногда весьма изощренным, но основа его мышления и чувств по своей природе является витальной, а не ментальной, поэтому его разум служит желаниям, а не истине. Асур представляет собой формацию, которая воплощает в себе определенный жизненный принцип и служит для выполнения определенной задачи, а не божественное творение, как, например, душа.