Александр Медведев - Притчи Шоу-Дао Страница 7

Внимательно посмотрела на воинов Каменная Птица и сказала:

— Один из них слишком твердый, и его легко сломать, другой — слишком мягкий, и его легко согнуть. Зато третий может быть и мягким и твердым, а поэтому всегда настоит на своем.

— Спасибо за совет, Хранительница Черного Камня, — сказал старейшина. — Твой выбор совпал с моим, и я со спокойной душой отправляю лучшего в дальнюю дорогу.

Недаром мудрые говорили:

— Не ошибается тот, кто, избегая крайностей, всегда выбирает срединный путь…

Уязвимое место

Священная Птица — Хранительница Черного Камня часто воевала с разбойниками и тиграми-людоедами, всегда одерживая в этих битвах победы.

Однажды молодые воины из клана «Ветви дерева» решили пойти на поклон к Птице, чтобы узнать, в чем заключается секрет ее непобедимости.

Придя к жилищу Птицы и выполнив положенный ритуал приветствия, воины расселись на лужайке перед домом Хранительницы Черного Камня, и самый старший обратился к ней с такими словами:

— О, Великая Воительница и Хранительница Черного Камня! Вести о твоих победах над врагами достигли самых удаленных уголков Поднебесной. Открой нам, в чем секрет твоей непобедимости?

— Действительно, — отвечала Птица, — мои многочисленные враги сильны, свирепы и внушают ужас в бою. Но у всех моих неприятелей есть глаза, а у меня — крепкий клюв, которым я хорошо умею пользоваться. В этом и заключается тайна моей непобедимости.

Не зря говорят старики:

— Враг уязвим — воин непобедим.

Сила, идущая от души

Однажды два молодых воина пришли к Птице — Хранительнице Черного Камня с просьбой приумножить их познания в воинском искусстве и объяснить им, как проявляется сила, идущая от души.

Птица выслушала юношей и попросила одного из них, многократно превосходящего своего товарища физической мощью, проявить силу тела и поднять огромный камень, лежащий неподалеку.

Когда воин с трудом поднял камень, Птица спросила его, сможет ли он отбросить свою ношу далеко от себя.

— Нет, не смогу, — честно признался тот.

— Тогда положи камень на ногу своего товарища, — попросила Каменная Птица.

Не успел сильный воин выполнить приказание Хранительницы Черного Камня, как его друг, неожиданно закричав, схватил глыбу и далеко отбросил ее от себя.

— Вот это и есть сила, идущая от души, — сказала Птица, — и зависит она лишь от желания самой души…

Дерево спокойствия

О Учитель, в чем корни Спокойствия? — спросил пытливый ученик.

— Корни спокойствия — в безопасности. Если человеку не грозят смерть или болезни — он спокоен, — отвечал Мудрейший.

— О, Учитель, из чего состоит ствол Спокойствия? — спросил самый умный ученик.

— Ствол Спокойствия — это правильная картина мира, составленная из верных помыслов и лишенная страстей, — сказал Мудрейший.

— О, Учитель, а куда простираются ветви Спокойствия? — спросил любимый ученик.

— Ветви Спокойствия простираются к близким по духу людям, — ответил Учитель, — ибо живущие со Спокойным обретают Спокойствие.

Пять лекарств

В давние времена в одном торговом городе жил чиновник. Однажды, когда он проходил по рыночной площади, к нему подошел какой-то оборванец и, выкрикнув бранные слова, плюнул в лицо чиновнику и убежал.

Не вынес чиновник позора и заболел. Так бы и умер бедняга, но его друзья послали за лекарем, который славился своим умением исцелять душевные раны.

Лекарь дал больному пять лекарств и велел каждую ночь, просыпаясь в назначенный час, принимать одно из них.

Настала ночь. Принял чиновник первое лекарство, и приснилась ему рыночная площадь и то, как оборванец плюнул ему в лицо. От нестерпимого унижения и позора страшно закричал больной и проснулся.

На следующую ночь принял он второе лекарство и снова увидел тот же самый сон, но вместо позора он ощутил леденящий душу страх.

Тот же самый сон приснился чиновнику и на третью ночь, но ни страха, ни позора уже не было, а почувствовал он глубокую печаль. Удивился чиновник, но решил следовать указаниям до конца и на следующую ночь выпил четвертое лекарство. Конечно же, он снова увидел тот же сон, но этот сон уже не был таким мучительным, как в предыдущие ночи, и ощутил чиновник только чувство легкого удивления.

На пятую ночь неожиданно для себя самого чиновник испытал радость.

Не зная, что думать, он поднялся с кровати и незамедлительно отправился к лекарю за советом и новыми лекарствами.

— Что ты чувствовал после приема моих снадобий? — спросил целитель.

— Все ночи мне снился один и тот же сон о том, как оборванец плюнул в меня, — ответил чиновник, — но каждую ночь этот сон вызывал у меня новое чувство: я испытывал то позор, то страх, то печаль, то удивление. А в последнюю ночь я ощутил радость и испытываю ее до сих пор. Теперь я растерян и не понимаю, что же я должен чувствовать на самом деле?

Услышав чиновника, засмеялся лекарь и сказал:

— Неважно, что произошло с тобой, если ты можешь относиться к случившемуся так, как считаешь нужным. Ведь только от твоего выбора зависит, будешь ли ты радоваться или огорчаться по любому поводу. Что же касается плевка в лицо, то мудрый человек просто не обратил бы на него внимания, тем более, что обидчик твой — сумасшедший, и его плевок не более оскорбителен для тебя, чем порыв ветра, запорошивший пылью твои глаза.

Как доброе слово становится злом

Однажды могущественный владыка похвалил своего жеребца. Эту похвалу услышал советник властелина, и вскоре во все концы страны были посланы отряды воинов с приказом убивать всех хороших жеребцов, чтобы во всей Поднебесной не нашлось коня, превосходящего жеребца владыки.

Узнав об истреблении лошадей, властелин очень рассердился, но виновные в содеянном так и не были найдены.

Недаром старые люди говорят: «Даже доброе слово господина в делах усердных слуг может обращаться во зло».

Обмануть врага

Учитель одного из воинственных кланов часто зставлял своих учеников переодеваться в нищих или монахов, просящих подаяния, или выдавать себя за крестьян и факиров.

— Для того, чтобы обмануть врага, — часто говорил он, — вы должны уметь легко перевоплощаться и не бояться в глазах кого бы то ни было выглядеть жалким или тупым.

Секрет учителя

Одного юношу отдали в ученики знаменитому мастеру боевых искусств. Изо дня в день юноша выполнял всю грязную и тяжелую работу в доме Мастера, а тот и не думал чему-нибудь его учить.

Долго терпел юноша, а потом не выдержал и спросил старшего ученика:

— Почему Мастер каждый день заставляет меня делать тяжелую и грязную работу и ничему не учит?

— Это и есть секрет нашего Учителя, благодаря которому он воспитал много хороших воинов, — ответил старший ученик. — Мало того, что ты укрепляешь тело тяжелой работой и обретаешь навыки важных движений ты одновременно оттачиваешь свою волю, обретая мудрость и спокойствие.

Ведь мудрость рождается из терпения, а спокойствие проистекает из мудрости. Спокойствие служит основой беспристрастности, что позволяет выполнять любое дело без привязанности или нежелания.

Смертельная любовь

В день Постижения Истины молодой воин из клана Спокойных спросил Мудрейшего:

— О, Учитель, может ли такое прекрасное чувство, как любовь, таить в себе опасность?

— Да, может, — ответил Мудрейший. — Когда я был ребенком, то видел девочку, которая со словами «люблю, люблю» взяла птенца в руки и так сильно прижала его к груди, что тот умер.

Будучи юношей, я видел, как влюбленный со словами «люблю, люблю» убил свою девушку за то, что она предпочла его другому.

Когда я стал воином, то видел, как отец со словами «люблю, люблю» убил своего сына, чтобы того не схватили враги.

Стоит ли приводить еще примеры?

О спокойствии и гармонии

В день Постижения Истины молодой воин из клана Спокойных спросил Мудрейшего:

— О, Учитель, чем отличается обычный человек от Спокойного?

— Обычный человек направляет свои помыслы наружу и не обретает гармонии с миром, а Спокойный направляет их внутрь и обретает гармонию с окружающим, — ответил Мудрейший.

А в чем заключается гармония Спокойствия? — спросил ученик.

Она таится в равновесии между мыслями и поступками, — сказал Учитель, — но высшее ее проявление — в их отсутствии, что не может сделать человека счастливым и поэтому недостижимо при жизни.

Как постигать истину

О, Учитель, каковы ступени постижения Истины? — спросил ученик.