Анна Миронец - Дизайн жизни. Проектирование желаемых изменений Страница 7

Единственное условие продуктивной работы над своим проектом – это готовность формулировать мысли, облекать их в слова, записывать, осознавать для себя, делиться ими. Важно, чтобы при этом вы сами могли видеть в своих ответах, и в том, что складывается – ценность, источник озарений и вдохновения.

Что нам понадобится:

•Бумага, альбом, блокнот, красивый ежедневник или документ Word – то, что станет для вас дневником или рабочей тетрадью

•Краски, фломастеры, карандаши, цветные картинки – все, что вам нравится и позволяет работать с цветом

•Органайзер или папка на рабочем столе – чтобы все было в порядке

•Хорошее настроение и желание создать план своего будущего

•Готовность к пути

И, наверное, главное, что необходимо взять с собой – это достаточное количество веры: уверенности, веры в себя, доверия тому, что происходит с вами и будет происходить в дальнейшем.

Это похоже на то, как будто мы собираемся в горы. Что нам требуется, чтобы пройти этот путь и покорить вершину, на которую замахиваемся?

Важно верить в то, что мы способны это сделать. Верить, что все – к лучшему.

Вы справитесь.

Просто сделайте для этого свой первый шаг.

Обычно, так начинается

Путешествие Героя

«Ты должен узнать одну истину —

Мир создан так, чтобы в нем было свободно. Откажись от всех миров, кроме того, которому принадлежишь.

Иногда требуется темнота и сладкое заключение в одиночестве, чтобы понять,

что кто-то или что-то, не дающее тебе жить,

слишком мало для тебя»

Дэвид Уайт

«Те, кому нечего ждать, отправляются в путь…»

Виктор Цой

Путешествие, которое совершает Герой – метафора жизненного пути, в котором сплетаются вызов, преодоление жизненных трудностей, совершенствование и реализация миссии или таланта.

Американский мифолог Джозеф Кэмпбелл, собрав множество мифов различных культур, обработав их и проведя исследование, написал книгу, которую назвал «Тысячеликий Герой». Он увидел определенную повторяющуюся структуру – европейские, скандинавские, американские легенды, а также наши русские сказки вписываются в эту модель. И определенные образы жизненного пути так же перекликаются со многими мифами.

В сказках мы можем встретить: «В некотором царстве, в некотором государстве, жили-были…» – есть некое сообщество, поселение, деревня.

Где люди живут обычной, спокойной деревенской жизнью.

Об этом и говорит метафора «деревенская жизнь» – что существует образ того, как живут обычно люди. В этом жизненном пути есть определенные правила, какой должна быть жизнь, чтобы она была комфортная, успешная, безопасная – оставляла чувство достойной и правильно прожитой жизни в представлении большинства людей.

Если мы посмотрим на эту метафору и представим себе такую жизнь, чем она отличается от любого другого пути?

В чем ее особенность? Ее суть?

Стабильность, предсказуемость. Она спокойна и размеренна – человек, в принципе, может не метаться из стороны в сторону, а счастливо жить в определенных границах. И быть по-настоящему счастливым от того, что ему не нужно совершать подвиги. Он просто живет и всем доволен, его это устраивает.

Ему нравится такая жизнь, и его родители жили так, бабушки и дедушки. Человек получает чувство уверенности: «Я могу прожить хорошую жизнь, и буду воспитывать так же своих детей».

Или, наоборот, не имея опыта покоя и предсказуемости в детстве, человек стремится к стабильности и благополучию «деревенской жизни».

Это жизнь в определенных стандартах – здесь нужно вырастить своих детей так, чтобы они хорошо закончили школу, пошли учиться в ВУЗ, получили достойную профессию, и это станет залогом и фундаментом успешной жизни. Так, как это должно выглядеть в представлении общества: хорошее, престижное образование, высокий уровень заработной платы и так далее… Человек может настраиваться на то, что какой-то определенный отрезок времени он посвящает профессиональной деятельности, а затем уходит на пенсию или просто прекращает работать и начинает путешествовать или просто жить в свое удовольствие, не будучи связанным работой – растить детей, внуков, садить сад, обустраивать дом.

В такой модели жизненного пути можно реализовать себя полностью и удовлетворить все жизненные потребности, от физических до духовных.

Другое дело, что в такой образ или модель успешной жизни не каждый вписывается. И бывает, что человек по тем или иным причинам выпадает за рамки таких представлений или просто не соглашается жить по этим канонам.

Возможно, он не хочет жить так, как живут все, или его не принимает общество. Причиной может быть социальный статус, различие в образовании, национальность – когда человек не может быть принятым в рамки сообщества, в общежитие, именно по такой причине.

Этой причиной может стать физический недостаток – иногда люди с инвалидностью или ущербом здоровья не могут прожить такую, общепризнанную, социально-счастливую «деревенскую» жизнь.

Бывает, человек уходит добровольно, или поворот судьбы заставляет его сделать этот шаг.

Он выходит за пределы такого образа, и это может стать переходом в другую крайность. Ее называют «пустошь» – герой сказки, мифа покидает деревню. Он уходит или бежит из нее, а иногда его изгоняют, как провинившегося, оступившегося человека за пределы поселения, и он остается один в пустыне или в чаще леса, где нет никого. Там нет людей, а есть чудовища, мрак, дискомфорт, страх, отчаяние, беды, несчастья – и его жизнь протекает теперь именно так.

Метафора пустоши может наблюдаться, когда человек погружается в депрессию, начинает употреблять наркотики, алкоголь. Или он может просто замыкаться и жить, испытывая деструктивные состояния.

Эта метафора говорит и о том, что человек остается один, наедине со всеми трудностями, которые ему необходимо преодолевать, и он находится во мраке наполняющих его переживаний – там, где нет помощи, и он вынужден выживать самостоятельно.

Есть ли у вас какие-то мысли по этому поводу?

– А если человек уходит в монастырь от мирской жизни, он тоже в пустошь попадает?

Эта метафора многомерна – мы можем жить «деревенской» жизнью и в монастыре. Уйти от мира и жить там по правилам, принятым в данной общине.

Дело в том, что человек может быть изгнан даже из монастыря, если он не будет вписываться в рамки установленных представлений о том, каким должен быть представитель этого общества. Он может сам уйти, отрицая этот уклад. Можно попасть в пустошь, находясь в стенах обители – когда человека раздирают «демоны» и где он, вероятно, не может справиться сам с собой.

Пустошь от деревенской жизни отличается тем, что добровольно оставаться во мраке и лишениях никто не хочет – это не есть свободный выбор или настоящее желание. Часто герой, находящийся в изгнании, хочет вернуться – он и рад бы снова жить нормальной, деревенской жизнью, стать опять полноценным членом сообщества, его тянет к хорошей жизни. Но примет ли деревня его? Она может отвергать и отталкивать, вынуждая искать другой, третий путь.

Дабы не оставаться в пустоши, но не желая или не имея возможности возвратиться к нормальной, спокойной общепринятой жизни, человек может встать на путь Героя.

«Путешествие Героя» – это метафора, которая не отрицает ни того, ни другого. И такой жизненный путь становится объединяющим – человек признает и возможность жизни в пределах деревни, среди установленных норм и правил, но и не отрицая существования мрака и одиночества пустоши, принимая его. Герой, возможно, именно благодаря скитаниям находит верный путь и впоследствии становится героем. Только когда он согласится прожить свою жизнь как путешествие, преодолеть те испытания, которые встретятся ему, и вернуться домой уже преображенным – преобразованной, новой личностью.

Единственное условие – пройти путь, который сделает из тебя Героя.

Я хочу заметить, что настоящими героями, скорее всего, становятся тогда, когда преодолевают пустошь. Героем, конечно, можно стать и в «деревенской» жизни, но только героем этой деревни, не выходя за пределы ее рамок.

Ты можешь всего достичь, и в каком-то смысле – в глазах окружающих тебя людей, которые живут так же – ты можешь быть героем, человеком, добившимся определенных высот. Но образ «путешествия героя» немного о другом. Он говорит не о том, чего человек добился в спокойных и хороших условиях, он говорит о том, кем человек стал, когда прошел определенные жизненные испытания, преобразился за счет них и реализовал свой дар, свое призвание, несмотря на все трудности, что ему пришлось пережить.