Амангали Идрисов - Ключ к счастью Страница 8

В рамках монистических религий, исповедующих единобожие и «разовость» человеческой жизни, как в земном, так и ином бытии, сложно ответить, за что люди, еще не успев появиться на свет, страдают. За какие грехи? Ведь если жизнь одна, то и стартовые условия жизни должны быть для всех одинаковыми. Где и когда они успели измениться, стать разными?

Ответы на эти вопросы может дать только закон причин и следствий. Эта идея соответствует и принципу пользы, ведь сложно, почти невозможно измениться в положительную сторону в рамках одной короткой человеческой жизни. Тем более если человек сразу попал в неблагоприятную среду или имеет низкое IQ. Способность человека во всякой ситуации методом проб и ошибок искать пути к обретению собственной пользы и выгоды социума, научные исследования околосмертных состояний, склоняют чашу общественного мнения на сторону причинно-следственного понимания мироустройства, перевоплощению душ, конечности физического тела и бессмертности души. Космическое путешествие души продолжается.

Меняются лишь скафандры, корабли…

Предлагаемое автором миропонимание, разумеется, не есть, как принято говорить в таких случаях, «истина в последней инстанции». Наоборот, это попытка разбудить в людях инакомыслие, в хорошем понимании этого слова, способность мыслить, самоутверждаться. Мировоззрений должно быть столько, сколько и людей на Земле. Но все эти взгляды на жизнь должны объединяться едиными принципами заботы и соответствия личной и всечеловеческой (общественной) пользы.

1. Правильное мировоззрение приносит пользу (человеку, человечеству, природе), неправильное – вред (человеку, человечеству, природе). Польза – истинные данные, вред – ложные данные.

2. Критерий правильного мировоззрения на духовном уровне: спокойствие в эмоциях, убежденность в словах, уверенность в действиях.

3. Критерий правильного мировоззрения на физическом уровне: отменное здоровье.

4. С помощью принципов духовности, нравственности, определиться, что есть «добро», «зло», «хорошо» и «плохо».

5. Определиться в смысле жизни как саморазвитии, исходящем из бесконечности желаний.

6. Цель жизни – достижение счастья. Человек, предопределен быть счастливым.

7. Вера в бытийность Творца, принятие идеи бессмертной, саморазвивающейся космической души, сознания-Наблюдателя, конечность физического тела примиряет человека с мыслью о смерти. (Смерть – это единственное и неповторимое путешествие в жизни человека. И по существу, вся жизнь субъекта является непрекращающейся подготовкой к нему. Как подготовишься к этому путешествию, так его и осуществишь.)

8. Вера в единственность Творца ведет к внешнему и внутреннему единству как человека, так и всего человечества.

9. Принцип пользы, истинности данных позволяет человеку безболезненно принять теорию реинкарнации – переселения душ, примирить его с мыслью о потусторонней жизни, соединить воедино картину мира, непрекращающегося потока жизни и смерти.

Третий шаг – признание первичности души по отношению к телу. (Это очень важный вопрос на пути понимания счастья. Если мы признаем существование души и ее первичность, то мы будем действовать согласно запросам души и пребывать в «иерархии счастья» на ее четвертой ступени, если – тела, то первой[11].)

(Задача во всех упражнениях одна – добиться безмолвия, остановки «внутреннего диалога» и тем самым добиться контроля над мыслительными процессами.)

Шаг третий. Встаньте перед зеркалом. Расслабьтесь. Сделайте несколько медленных глубоких вдохов и выдохов. В зеркале вы видите себя.

Поприветствуйте его, улыбнитесь ему. Спросите свое отражение в зеркале: «Кто я? Душа или тело?» Вы отвечаете, а Ваше отражение в зеркале беззвучно шевелит губами, улыбается, двигается, как вы. Спросите себя: «Что за сила, энергия заставляет мое тело говорить, двигаться, улыбаться?» И неуверенно отвечаете: «Видимо, душа». А теперь представьте, что внезапно это сила покинула человека, который смотрит на вас из зеркала!

Что произойдет с телом? Оно превратится сначала в безжизненный предмет, а затем в прах. То есть тело без души – ничто! Может ли тело создать душу? Нет! Может ли душа создать тело? Конечно!

Вы удостоверились, что вы не являетесь телом, а вы являетесь душой. Однако ведь и наличие души, жизненной энергии не делает человека человеком. Можно ли назвать полноценным человека, находящегося в летаргическом сне или коме? (Вопрос к Вам, дорогой читатель: чего недостает любому человеку в этом состоянии?) Правильно, работы мозга. Ум же руководит человеческим организмом, действиями, эмоциями! (Вопрос: так это или не так?) Теперь смотрите. В этом заключается первый парадокс! Если мы утверждаем, что человеком руководит его ум, то почему он во многих случаях поступает неправильно? (Вопрос-предложение: вспомните определение правильного-неправильного. Правильное – это то, что приносит человеку пользу, неправильное – вред.) То есть, поступая неправильно, ум наносит человеку (себе) вред! Здесь вас ожидает второй парадоксальный вывод, с которым вы наверняка не согласитесь! Человек поступает неправильно, потому что неправильно работает его ум. (Почему ЧПЭС считает, что неправильно работает человеческий ум? Законный вопрос, на который должны ответить и вы, дорогие друзья.) И тут нас ожидает третий парадоксальный ответ автора: потому что ум человеческий не является главным руководящим центром, хозяином человеческого существа. (Вопрос: кем (чем) же тогда является мозг человека?) Он является… исполнителем. (В одном случае он является исполнителем воли чувств, в другом – сознания.

Первый – бесконтрольный путь ведет человека к несчастьям, второй – сознательный – к счастью) Кто же тогда есть истинный хозяин человеческой личности? Его сознание! Оно присутствует в человеке в виде Наблюдателя, и главная его функция – наблюдать за мыслительным процессом, происходящим в мозге человека. Зачем, спросите Вы? Затем, чтобы с помощью внимания освещать и показывать уму (человеку) правильный путь.

Теперь, дорогие читатели, ответьте на первый вопрос: что есть истина и ложь в отношении ума (неконтролируемого сознанием) и самого сознания? Истинен или ложен (приносит пользу или вред человеку) неконтролируемый ум? Из практики жизни мы можем заключить, что он приносит индивиду более вреда, чем пользы. Т. е. «неконтролируемый ум» не истинен. Теперь обратим этот же вопрос в сторону сознания-Наблюдателя. Приносит ли пользу человеку сознание-Наблюдатель, истинно ли оно? Несомненно! Ум (а значит, и человек) под влиянием сознания расцветает: мысли становятся чистыми, поступки осознанными, эмоции непосредственными, как у ребенка.

Поэтому в силу истинности ответа на заданный вопрос мы можем утверждать, что наблюдать, контролировать, осознавать свои действия является главным духовным качеством человека, приносящим ему наивысшую практическую пользу в повседневной жизни, а значит, и счастье.

И это, возможно, основной вывод нашей книги, то ради чего она, собственно, и была написана.

Глава четвертая. Что такое счастье?

Счастье – это поле духовности (жизненная энергия, сохраненная бережным, духовным отношением к нему человека), на котором растут цветы любви (мы, личности), взращенные руками нравственности (нашими правильными мыслями, эмоциями, поступками).

Счастье многолико, разноголосо. Счастье присутствует буквально в каждом моменте нашей жизни, и в силу этого оно трудноопределимо. Но мы с этим справимся.

Вначале послушайте два анекдота.

Первый:

Муж возвращается с работы. Жена на него с криками:

– Почему у тебя на голове губная помада!!!

– Это не губная помада, это кровь, меня сейчас в подъезде трубой по голове ударили и ограбили!

– Ну смотри, твое счастье…

Как вы считаете, дорогие читатели, какой тип счастья в данном моменте возник перед вами? (Подумайте!)

Здесь мы видим тип эгоистического женского счастья. Героине анекдота не важно, что произошло с мужем: ему разбили голову или оторвало ногу, главное, чтобы на муже не было признаков того, что он был с другой женщиной. Чтобы он был только рядом с ней. Это ее понимание счастья. И она по-своему права. Почему? Узнаем далее. Хотя, как говорится, здесь налицо потеря нравственных ориентиров.

Второй:

– Тетя Роза! – бросается к гостье маленькая племянница. – Как хорошо, что вы приехали. Теперь у нас будет полное счастье.

– Почему ты так решила? – спрашивает тетя.

– Потому что папа, когда узнал, что вы к нам едете, сказал: «Только ее нам для полного счастья не хватало…»