Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов Страница 41

Потом считалось, что самый надежный путь — это от Сиагра, мыса Аравии, до Паталы, с фавонием, который там называют гиппалом, определяемый в 1 332 000 шагов.

(101) Впоследствии решили, что путь короче и безопаснее, если плыть от того же мыса в Зигер, порт Индии, и долгое время плавали так, пока торговец не изыскал кратчайший путь, и из-за жажды наживы Индия была приближена: вот и плавают каждый год, с отрядами лучников на борту, поскольку пираты чрезвычайно бывали опасны.

И нелишне будет описать весь путь от Египта, так как сейчас он впервые становится достоверно известным, — дело стоящее, поскольку каждый год без исключения Индия забирает не менее 50 000 000 сестерциев из нашей державы и взамен отдает товары, которые у нас продаются во стократ дороже[241].

(102) В 2000 шагах от Александрии находится город Юлиополь; оттуда плывут по Нилу до Копта, 309 000 шагов, и этот путь при дующих этесиях продолжается 12 дней. От Копта переправляются на верблюдах, причем стоянки расположены там, где можно достать воду: первая называется Гидревма, в 32 000 шагах; вторая — в горах, в дне пути; третья — у другой Гидревмы, в 85 000 шагах от Копта; опять в горах; затем — у Гидревмы Аполлона, в 184 000 шагах от Копта; опять в горах; (103) затем — у Новой Гидревмы, в 236 000 шагах от Копта. Есть еще и Старая Гидревма (она называется Трогодитской), где несет службу сторожевая охрана в двух тысячах шагах в стороне от нее; она отстоит от Новой Гидревмы на 7000 шагов. Потом город Береника, где порт Красного моря, в 257 000 шагах от Копта. Но так как бо́льшая часть пути совершается по ночам из-за жары, а дни пропадают на стоянках, весь путь от Копта до Береники завершается на двенадцатый день.

(104) В плавание пускаются в середине лета перед восходом Пса или сразу после восхода[242] и прибывают на тридцатый приблизительно день в Окелис, в Аравии, или в Кану, в Ладаноносной области. Есть и третий порт, который называется Муза, куда индийские мореплаватели не направляются, да и никто, кроме торговцев ладаном и благовониями аравийскими. Во внутренней части — город, столица ее, называется Сапфар, и другой — Сава. А направляющимся к индам лучше всего выходить из Окелиса. Оттуда с ветром гиппалом плывут в течение 40 дней до первого эмпория Индии Музириса. Туда не следует направляться из-за соседства пиратов, которые занимают место по названию Нитрии, да и нет там обилия товаров; кроме того, стоянка судов находится далеко от земли, и грузы подвозятся и отвозятся на лодках. Царствовал там, когда я писал это, Келоботра. (105) Лучше — другой, порт народа неакиндов, который называется Бекара. Там царствовал Пандион, а город находится далеко от эмпория, во внутренней части, называется он Модура. Область же, из которой перец свозят на лодках-однодеревках в Бекару, называется Коттонара. Все эти названия народов, портов, городов ни у кого из прежних авторов не встречаются, из чего явствует, что обстоятельства мест меняются.

(106) Из Индии плывут обратно в начале египетского месяца тиби, нашего декабря, или, в крайнем случае, до шестого дня египетского мехира, то есть до наших январских ид;[243] так получается, что возвращаются в том же году. А отплывают из Индии с ветром вольтурном и, когда войдут в Красное море — с африком или австром. (...)

VI, 151

(Описание Аравии. Географическое перечисление)

(...); живущие в шатрах сабеи, много островов, их эмпорий Акила, откуда отплывают в Индию; (...)

V, 161

(Продолжение описания Аравии)

(...) Кочевники питаются молоком и дичиной; остальные вино, как инды, давят из фиников[244], масло — из сезама; (...)

VII, 21–30

(II) (...) (21) Особенно изобилуют чудесами Индия и эфиопские края. Животные самые большие порождаются в Индии. Свидетельством тому — собаки, более крупные, чем прочие собаки. Ну а деревья, как передают, такой вышины, что стрелы не могут долететь выше их[245], и плодородие земли, умеренный климат, обилие вод действуют так, что, если угодно верить, под одной смоковницей укрываются конные отряды; а тростники такой вышины, что единое междоузлие для челна вмещает по три иногда человека. (22) Известно, что многие там ростом превышают пять локтей, не плюют, совершенно не страдают головной болью, или зубной болью, или болезнью глаз, редко — болезнями остальных частей тела: так закаляются они умеренным жаром солнца; что философы их, которых называют гимнософистами, с восхода до заката не сходя с места, смотрят на солнце немигающими глазами, стоя целый день то на одной, то на другой ноге на раскаленном песке. Мегасфен сообщает, что на горе, название которой Нул, существуют люди со ступнями, обращенными назад, с восемью пальцами на каждой, (23) а во многих горах — род людей с собачьими головами, которые одеваются в звериные шкуры, вместо голоса издают лай, с помощью когтей добывают себе пропитание охотой и ловлей птиц; что их было больше 120 000, когда он передавал это. Ктесий пишет, кроме того, что у какого-то народа Индии женщины рожают один раз в жизни и что рожденные тотчас же седеют. Он же пишет о роде людей, которые называются моноколы, с одной ногой, удивительного проворства в скачке, они же называются скиаподы, потому что в слишком сильную жару они, лежа навзничь на земле, покрывают себя тенью от своих ног; что они обитают недалеко от трогодитов, и с другой стороны, к западу от этих — некие люди без шеи, с глазами на плечах. (24) Есть и сатиры в восточных горах Индии (областью катарклудов называется), проворнейшее существо, — бегающие то на четвереньках, то прямо, с подобием человека; из-за быстроты, их, кроме старых и больных, не поймать. Народ хоромандов Таврон называет лесным, без голоса, с ужасающим шипением, с обросшими телами, с серо-голубыми глазами, с собачьими зубами. Эвдокс говорит, что в южных частях Индии у мужчин ступни — в один локоть, у женщин — до того малы, что они называются струтоподами. (25) Мегасфен говорит, что народ среди индских номадов с отверстиями только вместо носа, как у змей, косолапый, называется скиритами; у крайних пределов Индии на