Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант Страница 13

Тут можно читать бесплатно Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант. Жанр: Старинная литература / Прочая старинная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант

Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант» бесплатно полную версию:
отсутствует

Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант читать онлайн бесплатно

Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант - читать книгу онлайн бесплатно, автор Уильям Джеймс Дюрант

представил министрам короля 23 декабря 1790 года, было программой примирения общественной свободы с королевской властью: "Нападать на Революцию означало бы переборщить, ибо движение, заставляющее великий народ давать себе лучшие законы, заслуживает поддержки..... Как дух Революции, так и многие элементы ее конституции должны быть приняты.... Я рассматриваю все последствия Революции... как завоевания настолько необратимые, что никакие потрясения, кроме расчленения королевства, не смогут их уничтожить".54

Он трудился с преданностью и подкупами, чтобы спасти остатки королевской власти. Ассамблея подозревала его в продажности, но уважала его гений. 4 января 1791 года оно избрало его своим президентом на обычный срок в две недели. Он поразил всех порядком управления и беспристрастностью своих решений. Он работал весь день, ел и пил весь вечер и изнурял себя женщинами. 25 марта он принимал двух танцовщиц из Оперы. На следующее утро его охватили сильные кишечные спазмы. Двадцать седьмого числа он присутствовал на Ассамблее, но вернулся в свои покои измученным и дрожащим. Весть о его болезни распространилась по Парижу; театры были закрыты из уважения к нему; его дом осаждали люди, спрашивая о его состоянии; один юноша пришел, предлагая свою кровь для переливания.55 Талейран сказал ему: "До вас нелегко добраться; половина Парижа постоянно находится у ваших дверей".56 Мирабо умер после долгих страданий, 2 апреля 1791 года.

3 апреля делегация парижских курфюрстов обратилась к Собранию с просьбой превратить церковь Святой Женевьевы в святилище и усыпальницу для французских героев, и чтобы этот Пантеон ("всех богов"), как его вскоре стали называть, носил на своем фасаде надпись "Aux grands hommes la Patrie reconnaissante" (Великим людям - благодарное Отечество). Это было сделано, и Мирабо был похоронен там 4 апреля после того, что Мишле считал "самой обширной и популярной похоронной процессией, которая когда-либо была в мире";57 Историк оценивает толпу в триста-четыреста тысяч человек на улицах и деревьях, у окон и на крышах; все члены Собрания, кроме Петиона (у которого были тайные доказательства получения Мирабо денег от короля); весь Якобинский клуб; двадцать тысяч национальных гвардейцев; "Можно было подумать, что они переносят прах Вольтера - одного из тех людей, которые никогда не умирают".58 10 августа 1792 года среди бумаг павшего короля были найдены доказательства выплат Мирабо, а 22 сентября 1794 года Конвент приказал вынести останки запятнанного героя из Пантеона.

VIII. В ВАРЕНН: 20 ИЮНЯ 1791 ГОДА

Король, не желая отдавать дворянство, духовенство и монархию на полное отрицание их древней власти, и убежденный, что народ, столь индивидуалистичный и импульсивный, как французы, не подчинится никаким правилам, не допустит никаких запретов, не санкционированных и не укоренившихся временем, с надеждой цеплялся за остатки власти, которые еще оставались у него, и сопротивлялся ежедневным призывам вельмож и королевы бежать из Парижа, возможно, из Франции, и вернуться с армией, отечественной или иностранной, достаточно сильной, чтобы вновь утвердить его на возрожденном троне. Он подписал (21 января 1791 года) Гражданскую конституцию духовенства, но он чувствовал, что предает веру, которая была его драгоценным убежищем от разочарований его жизни. Он был глубоко потрясен решением Ассамблеи (30 мая 1791 года) о переносе останков Вольтера в Пантеон; ему казалось нестерпимым, что заклятый неверный века должен быть с триумфом перенесен, чтобы с почестями лежать в том месте, которое еще вчера было освященной церковью. Он дал свое долгожданное согласие на то, чтобы королева готовилась к бегству через границу. Ее верный друг, граф Аксель фон Ферзен, собрал деньги на побег и уладил все детали; король, безусловно, джентльмен, а возможно, и не рогоносец, горячо благодарил его.59

Всему миру известна эта история: как король и королева, переодетые в костюмы месье и мадам Корф, с детьми и сопровождающими их лицами тайно покинули Тюильри в полночь 20-21 июня 1791 года и весь следующий день, в радости и страхе, скакали 150 миль до Варенна, недалеко от границы нынешней Бельгии (тогда Австрийских Нидерландов); как их остановили и арестовали крестьяне, вооруженные вилами и дубинами, во главе с Жан-Батистом Друэ, почтмейстером из Сте-Менехульда. Он послал в Собрание за инструкциями; вскоре Барнав и Петион пришли с ответом: Приведите пленников целыми и невредимыми обратно в Париж. Теперь это был трехдневный путь, неторопливо проделанный шестьюдесятью тысячами солдат Национальной гвардии. По дороге Барнав сидел в королевской карете напротив королевы; он был воспитан в уцелевшем рыцарстве Старого режима; он чувствовал очарование королевской красоты, попавшей в беду. Он гадал, какова будет судьба ее и детей, которых она охраняла. К тому времени, когда они добрались до Парижа, он стал ее рабом.

Благодаря его усилиям и другим осторожным соображениям Ассамблея отклонила требование санкюлотов о немедленном низложении. Кто мог сказать, что за анархией последует? Неужели буржуазная Ассамблея и вся собственность окажутся во власти бесправного парижского населения? Поэтому было объявлено, что король не бежал, а был похищен; ему нужно позволить сохранить голову, по крайней мере на время, и столько короны, сколько ему оставили новые законы. Радикальные лидеры протестовали; клубы и журналы призывали народ собраться на Марсовом поле; 17 июля 1791 года пришло пятьдесят тысяч человек, и шесть тысяч подписали требование об отречении короля от престола.60 Собрание приказало Лафайету и Национальной гвардии разогнать бунтовщиков; те отказались, и некоторые из них забросали гвардейцев камнями; разъяренные солдаты открыли огонь, убив пятьдесят мужчин и женщин; так закончилось всеобщее братство, которое было обещано здесь годом ранее. Марат, объявленный в розыск и преследуемый полицией, жил в промозглых подвалах и призывал к новой революции. Лафайет, популярность которого закончилась, вернулся на фронт и с нетерпением ждал возможности вырваться из нарастающего хаоса Франции.

Король, благодарный за отсрочку, отправился в покоренном состоянии в Ассамблею 13 сентября 1791 года и официально подписал свое согласие на новую конституцию. Вернувшись в опустевший дворец к королеве, он разрыдался и умолял ее простить его за то, что он привел ее от счастья в Вене к позору этого поражения и нарастающему ужасу этого заточения.

Когда этот месяц подходил к концу, Ассамблея готовилась завершить свои труды. Возможно, депутаты устали и почувствовали, что сделали достаточно для целой жизни. И действительно, с их точки зрения, они добились многого. Они руководили крушением феодальной системы, отменили наследственные привилегии, избавили народ от монархического абсолютизма и праздной, высокомерной аристократии, установили равенство перед законом и покончили с тюремным заключением без суда и следствия. Они реорганизовали местное и провинциальное управление. Они наказали некогда независимую и цензурную церковь, конфисковав ее богатства и провозгласив свободу вероисповедания и мысли; они

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.