Поиск счастья: тупик и выход - Дмитрий Николаевич Таганов Страница 14

увеличение какого-либо блага приносит человеку все меньше и меньше удовольствия, вплоть до неприятного перенасыщения. И второе, что особенно важно для данной темы: уменьшение блага приносит человеку психологически и по факту гораздо больше неудовольствия или страдания, чем такое же увеличение блага принесет ему удовольствия. Например, если вам добавят на работе 10% зарплаты, то вы испытаете радость. Но если вам, наоборот, понизят зарплату на 10%, то вы испытаете обиду, потерю привычного достатка и страдание из-за этого по «силе» и реальному значению -несравнимо большие.

Чем выше забираешься, тем тяжелее спускаться и больнее спотыкаться. Понимание этого предостерегает от чрезмерных желаний и приучает ценить блага скромные, но имеющееся.

Ложное и вредное убеждение №4 «Мои страдания вызваны только посторонними людьми или внешними обстоятельствами».

1. Прежде всего, другие люди или события могут причинить вам реальный вред только физически. Если этого нет, то ваше страдание связано с вашим личным умственным представлением о значении происшедшего или его последствиях. Причем в оценках, вытекающих из ваших личных нравственных установок, не всегда обязательных или абсолютных, и часто при неполной осведомленности. В этом случае, как говорится, вы «сами себя накручиваете», то есть вас изводят собственные мысли.

2. Когда человек говорит, что его переполняет страдание, и оно «выше его сил», это, вполне возможно, но только в данный момент. Через некоторое время любой человек, как правило, справляется и начинает лучше контролировать ситуацию. Поэтому следует в подобных случаях спокойно обсудить положение с самим собой – а именно, рассмотреть ближе те мысли, что терзают «душу», ведь только они причиняют вам боль. Лучше не растравлять себя мыслями, а отсеять надуманное, воображаемое, привнесенное собственным умом, и этим их ослабить.

3. Когда страдание вызвано поступками или словами других людей, полезно спокойно оценить их мотивы и причины для этого. Возможно, они в чем-то и правы, и вы сами дали повод для неприятного события, ведь никто не безгрешен. Так вы сможете спокойнее воспринимать критику, лучше понимая собственные слабые стороны.

4. Когда вы переполнены страданием, беспокойством, депрессией, злобой или другими негативными эмоциями, всегда вспоминайте, что вовсе не люди являются прямыми виновниками этого, а виноваты ваши собственные мысли об этом событии или ваши «принципы», часто неразумные, преувеличенные, надуманные. В таких беспокойных состояниях очищайте свои мысли от представлений, что кто-то вам что-то «должен, обязан и т.п.», или если чей-то поступок «не по вам», то он «негодяй, и во всем виноват». Это в целом неверные и нерациональные представления о природе человека.

Действительно, чувство ответственности у многих людей очень незначительно или проявляется далеко не всегда. В этом «виноваты» и воспитание, и характер, которые уже не исправить, поэтому возмущаться или горевать из-за этого не стоит. Однако каждый реальный агрессор должен осознавать, что может натолкнуться на решительный и опасный для себя отпор, который вполне правомерен. По сути, на этом и строятся «цивилизованные» отношения, в которых лишние эмоции «в сторону».

5. Чаще вспоминайте мудрую присказку: «Если сам себя не развеселишь – никто тебя не развеселит».

Из учения индийских йогов: «Ваша жизнь такова, какой вы ее сотворили своими мыслями. Мысли – это кирпичики, из которых вы строите здание своей личности. Мысль определяет судьбу. Мир вокруг вас – это отражение ваших мыслей».

Ложное и вредное состояние и убеждение №5 «Когда я чувствую опасность, то сразу расстраиваюсь, и беспокойство мое быстро растет и не отпускает меня». Бороться с чрезмерным беспокойством помогут следующие размышления.

1. Если действительно имеется реальная вероятность наступления опасного события, то возможны только два пути разумного поведения. Первое, определить, действительно ли событие опасно для вашего благополучия, что не всегда очевидно. Второе, если это так, то надо активно предпринимать практические действия по устранению опасности.

Изводить же себя страданиями перед лицом отдаленной или только возможной опасности – равносильно ее воплощению уже в настоящем. Это никак не уменьшит вероятность ее реального наступления, но измучает и ослабит вас перед тем, как потребуются все ваши силы.

Лев Толстой приводит высказывание Люси Малори, которую очень уважал: «Наша мысль, хорошая или дурная, отправляет нас в рай или в ад не на небе и не под землей, а в этой жизни».

2. Действительно, многие грозные опасности могут свалиться на голову любого человека – это и несчастные случаи и летальные болезни, и вы, разумеется, тоже можете оказаться их жертвой. Однако если вы систематически принимаете все разумные меры, чтобы уменьшить вероятность наступления этих несчастий – а это в ваших силах и под вашим контролем, – то это все, что можно заранее сделать. Ваше беспокойство и нервозность при ожидании несчастий не уменьшит вероятность их наступления, но в вашем нервном боязливом состоянии, возможно, наоборот, «пригласит» это произойти.

3. Катастрофичность многих несчастий сильно преувеличена. Худшее, что ожидает любого человека – смерть, случится с ним рано или поздно в любом случае. Это есть условие жизни любого существа, а вы – лишь один или одна из триллионов существ. Поэтому это нормально и вполне естественно. Римский философ Луций Сенека: «Прежде чем достигнуть старости, я старался хорошо жить. В старости я стараюсь хорошо умереть. Чтобы хорошо умереть, нужно умереть охотно».

Даже невыносимая нескончаемая боль, как при онкологии, поддается теперь купированию. Но тяжелые болезни – это действительно страдания. Однако это и борьба, а для верующих – и духовный рост. Лев Толстой: «Чем хуже становится человеку телесно, тем лучше ему становится духовно. И поэтому человеку не может быть дурно».

Большинство несчастий, даже издалека кажущихся грозными и неотвратимыми, оказываются впоследствии «не заслуживающими» тех страданий и волнений, которые им предшествовали. Худшее в большинстве несчастий – преувеличенное или выдуманное убеждение в их «ужасе».

Молитва немецкого богослова Карла Этингера: «Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить. И дай мне мудрость отличить одно от другого».

Индийский йог Рамачарака писал («Раджа-йога»), что душевные муки составляют по крайне мере 9/10 всех мучений человека. Жизнь начинается только тогда, когда приобретено искусство удаления ненужных мыслей или уничтожение их на месте.

4. Помимо травмы или иного физического ущерба, потери свободы, причинения боли или смерти себе или близким, чего еще можно «ужасно» бояться? Ведь все остальное сводится к отношениям с окружающими людьми или к личным жизненным неудобствам, вполне устранимым.

Кто-то может вас не любить, или таить обиду, зависть, даже вас ненавидеть. Это неприятно, но всем знакомо. Вам могут вредить, клеветать на вас, подсиживать, выживать с работы. Это очень плохо.