Свет внутренней лампады - Александр Букреев Страница 22

двигался дальше. Кто-то смеялся надо мной, кто-то выказывал уважение. Бывало, отношение одних и тех же людей сменялось на противоположное, а затем обратно. Все менялось. Все, кроме моего пути и устремления. Я шел своей дорогой и наблюдал, как люди потеряны в самих себе, в своих собственных желаниях. Они не знают, чего хотят и как обрести то, что сделает их счастливыми. Их непостоянство и внутренняя раздробленность поражали. Их напряжение изумляло. Они живут, но их жизни не принадлежат им самим. Их отношение к чему-либо строится на основе общественного одобрения. Их мнение — результат чужеродного творчества. Сегодня они готовы клясться в любви и верности, а завтра они будут проклинать и ненавидеть. Все, что не вписывается в их бесконечно ограниченную картину мира, подвергается ими критике и резкому неприятию. Они боятся. Боятся узнать правду о самих себе, о том, каков мир на самом деле. Боятся, что все их убеждения окажутся пустышками. Страх — вот, что ими движет. Страх, а не любовь. Все их общение строится, исходя из страха, а где страх — там условности, личная выгода и диктатура эго. Их чувства владеют их душами, их мысли подобны рою мух и не дают видеть ясно, их слова — мертвые звуки и в них нет силы. Вместо необъятности мира они выбирают маленький клочок бесплодной земли и отстаивают его с ревностью религиозного фанатика. Почему они разменяли дух свободы на затхлые подвалы собственных предрассудков? Почему им дороже пыль и плесень, вместо свежести горного ручья и аромата полевых цветов? Что произошло с тем ребенком, который еще недавно смотрел на этот мир глазами, полными света, удивления и чистоты? С тем ребенком, для которого мир был воплощением Тайны? С тем ребенком, что жил в волшебном мире квантовой неопределенности? Когда они успели так очерстветь и забыть? Забыть тот летний проливной дождь у бабушки в деревне, горячий чай и звезды…

119. Мы много практикуем, размышляем и молимся. День за днем как бы всматриваемся в Бога. И если наша искренность побеждает всевозможные препоны, в какой-то момент мы начинаем ловить Его встречный взгляд на себе, ощущая ануграха-шакти. Получая такой опыт, мы как бы переходим на новый уровень, где теория становится неоспоримым фактом жизни и все наше существо озаряется божественным вдохновением.

120. Испокон веков существовали храмы. Люди ходили туда молиться, размышлять о жизни, о чем-то просить, проводить ритуалы, слушать священников и изучать писания. Для большинства людей храм — это именно здание, в которое ты можешь прийти и сделать что-нибудь во благо своей души.

В храме всегда красиво и царит возвышенная атмосфера. Но что такое храм в своей сути? Важно в какой-то момент осознать, что храм — это не просто специфическое строение. Храм несет в себе попытку отразить мироустройство в символах, образах и архитектуре. То есть, храм как здание — это инструмент, способный открыть человеку восприятие целого Космоса.

Поскольку люди в большинстве своем не способны напрямую воспринимать смыслы этого мироздания и то, как все устроено, мудрыми был придуман храм, то есть, упрощенная версия мироустройства. Это способ передавать некую фундаментальную идею существования и возвышать сознание. Так, вводя человека в храм, мудрые хотели показать, как обстоят дела в этом мире и на что нужно обращать первостепенное внимание своей жизни.

Наверное, самой главной задачей храма является то, чтобы человек, созерцая эту красоту, величие, торжественность, глубину и абсолютную гармонию, наконец воспринял сам Источник всего этого творения. Храм как бы сосредотачивает на самом главном, где тебя ничто не отвлекает. И обращает внимание к Источнику, к Богу, к Универсуму — вот главная задача храма.

Храмы всегда полны символизма. Они рассказывают о подвижниках, о святых, о сынах и дочерях Бога, которые в разные эпохи раскрывали людям одну и туже истину. Храмы несут в себе символы космоса: солнце, луна, звезды. Путем планировки, цвета, геометрии и архитектуры так же передается информация. Музыка, хорал, песнопения — в любой традиции мы увидим одно и тоже.

И, таким образом, попадая в храм, человек начинает соприкасаться с чем-то глубинным, запредельным, космическим… И проникать все дальше, в смысл, вглубь всего происходящего. И чем более совершенным становится этот процесс, тем больше человек ощущает единство с жизнью, чувствует себя ее полноценной частью. Поэтому храмы важны. Но важны не сами по себе, а в контексте их эволюционного назначения на Земле.

По мере того, как продвигаешься по духовному пути, ты чувствуешь, что прежде всего твое собственное тело является храмом Божьим. И когда начинаешь осознавать свое тело как храм, то постепенно вырабатываешь к нему совершенно другое отношение, более глубокое и уважительное. Далее, затворив все окна и двери, сев у алтаря в этом храме, ты можешь общаться с Отцом Небесным напрямую. Разве не говорит об этом Христос в Евангелии? Об этом также недвусмысленно заявляют духовные мастера древней Индии, великие йоги, достигшие высот Духа. Да, на каком-то этапе очень важен посредник или проводник. Он может помочь сориентироваться, сонастроиться, передать импульс, объяснить теоретические какие-то вещи. Но очень важно, чтобы впоследствии этот посредник уступил место прямому общению человека с Богом. Ведь Бог является Источником всех живых существ и ближе Его нет никого для человека. Поэтому было бы странно перекладывать это взаимодействие на кого-то другого.

Когда человек дорастает до такого восприятия, он тело свое воспринимает как храм и видит в нем тот же спектр сакрального символизма, что и в теле мироздания. «Что вверху, то и внизу» — так говорил Гермес, величайший из Посвященных. Древние йоги знали об этом не понаслышке. Они были практиками и обнаружили в теле определенные каналы, например, лунный и солнечный. А также, центральный канал — ось мироздания — в котором нашли еще несколько более тонких. Так же, они увидели связь левого полушария с правым каналом, а правого полушария с левым. И то, как правое полушарие больше соответствует женскому началу, или творческой составляющей, а левое — мужскому, что отвечает за рациональность, логику и структурность. Множество интересных вещей они обнаружили в этом храме — храме тела. Также, они открыли ряд спинномозговых центров в человеке и то, как они связанны с планетарной и зодиакальной системой. Они увидели отражение всего космоса в этом крохотном человеческом теле. Разве можно сказать, что это не храм Божий?

Когда человек приходит к такому осознанию, для него принципиальным становится присутствие в храме собственного тела, а не в храме из камня и балок. Он видит, что этот внешний храм, в