Вера и жизнь. Часть 1 - Анатолий Васильевич Чураков Страница 3

возьмешь три штуки целых, но не станешь даже руки пачкать в гнили и плесени. Так будет и суд Божий. В какой космос можно пустить это человечество, так зверски убивающее свою мать — Землю? Дай им — загадят планеты ближние, не останови — и звезды начнут гаснуть. Лучше погибнуть с человечеством вместе, радуясь, что ни одна капля грязи человеческой и даже память о ней не выплеснулась в мир прекрасный. Худшие недостойны, но достойны ли лучшие, не сумевшие остановить их? Может, прав Дэн Сяопин — пусть погибнут под танками тысячи, сеющие смуту, но достойнее станет жить миллиард?

Если я верю, что моя воля и стремление привлекут необходимых сотрудников — они их привлекут, и эта вера уже есть сила. Но если я уже способен чувствовать сотрудников незримых, то это уже сила более высокая. Но если вдохновением творится подвиг, то этой силе уже ничто не противостанет.

Не только развоплощенные, но и духи живых людей постоянно привлекаются к сотрудничеству, хотя большинство так и останется неузнанным в теле плотном.

Мышление постоянное и правильное, знание уровней мышления, умение переходить на глубинные уровни прекрасно, но взлеты духовные наиболее высоки и постоянны при кажущемся рассудочном безмыслии, когда ведет чувство — эта безмолвная мысль сердца — простое желание поступать правильно и даже желание ощущать как побуждающая причина поступков, не более.

Чувство, препарированное мыслью, умирает и уже не руководит поступками человека. Сказано справедливо: «Мысль изреченная есть ложь». Значит, не только чувство, но и мысль «бесчувственная» исчезает в одеждах слов через попытку сформулировав осознать.

Так человек не в состоянии рассмотреть красоту бабочки в полете, ловит и накалывает ее на булавку и созерцает (как он считает) ее красоту, но это уже не красота бабочки, но трупа, и беда человеческая, что не видят разницы между живым и мертвым. Подменяя экстаз экзальтацией, доброжелательность — приличием, Этику Живую — этикетом, желание — стремлением, спокойствие — безразличием, систематичность (постоянность) — привычкой, любовь — ревностью, веру — изуверством, напутствие — запретом, безмолвие мозга — бездумностью.

Сложи хворость и облей одну хворостинку водой — так останется, но подожжешь одну — и скоро все запылают. Вот так огонь в себя допущенный и окружающих зажигает. И много сора без вреда для себя сожжет костер яркий, и даже ярче станет и землю вокруг себя очистит. Вот так и вы горите!

Если у нас еще можно достать литературу по буддизму, то многие известные труды западных исследователей остаются недоступны и невозможно понять, как из проповеди учения, мудрой радости и дисциплины на Земле и высочайших достижений в мире невидимом они удосужились сделать едва ли не учение о самоуничтожении, и тем не менее в статьях западных и наших комментаторов постоянно твердится об этом. Но в самом учении Владыки Готамы нет на это даже намека, есть только учение о тяжком, но радостном духовном труде с целью скорейших достижений. Где, когда и какой враг выдал такое уродливое объяснение великого учения и навязал его половине западного мира, не удосужевшегося проверить вдумчиво эту ложь самому.

Если человеку хочется попасть маленькой пулькой из воздушки в мишень (очень хочется в этот момент), у него зачастую начинают дрожать руки от непрерывного напряжения. Каково же напряжение йога, посвятившего всю жизнь, чтобы выстрелить всего себя в Высший Мир через Нирвану, причем преодолеть надо и само желание тоже. Есть ученые невежи, говорящие: «Объясните, и я пойму». Объясняю — посвяти этому жизнь, добейся успеха хотя бы в одной духовной «наработке» — и ты увидишь, что в этом нет ничего, что можно было бы выразить словами.

Скажи: «Вроде желтое, крупное» — один представит солнце, другой — кольцо золотое, третий — жернов, четвертый — лепешку. И спросит третий: «Как жернов?», а ты не видел жернова — и тупик. Говорить об этом ты сможешь какими-то аналогиями и только с тем, кто сам испытал это, но, думаю, ученым-материалистам подойдет объяснение из физики, основанной на математике, и если теория относительности не убеждает, то надо не учить, а лечить. Тело, достигшее скорости света, имеет массу, равную бесконечности, а время для него равно нулю. Разве это не математическая формула Бога Вездесущего, для которого все прошлое и будущее меньше мига единого, т. е. знает он сразу все прошлое и будущее, и все оно одновременно пред взором его.

Но свет имеет и вторую скорость, кроме 300000 км/сек, это ноль. Да само пространство есть остановившийся свет, и чтобы слиться с ним, надо на любой самый кратчайший миг остановить все процессы в теле, все, начиная с мыслей, кончая, может, и каждого электрона. Ведь не задумываемся же мы, что заставляя усилием воли собственные органы работать иначе, мы воздействуем на орган, на его клетки и, собственно, на молекулы в этих клетках, а если точнее, на энергетику этих молекул, т. е. двигаем электроны с орбиты на орбиту; если уже это трудно понять, то можно хотя бы представить, что пот, выступивший от мыслей страха, не лезет через кожу каплями, а движется отдельными молекулами, вследствие большого количества образующих капли.

Может, кому-то покажется маловато этого объяснения, как человек способен слить свое сознание с высшим; как здесь сказать — приобретает со_Знание Бога или становится Богом, но ход процесса таков, и для объяснения структуры пространства лучше всего подойдет математическое обеспечение индийского физика-теоретика К. Бисваса, написанное им для гипотетического гравитона. Замените только слово «гравитон» словом «квант вакуума». Заодно решится и много трудных проблем современной физики. Светимость Солнца будет объяснена переизлучением, т. е. вакуум опять распадается на фотоны, которые, отражаясь от материальных тел, а также взаимодействуя с энергетикой (излучением) мыслей, желаний, снова рекомбинируется в пространство, т. е. пространство есть род голографической записи, но подобно как голография вогнутого зеркала работает как зеркало, так и одежда света, становясь астральным светом, дает жизнь этому миру символов. И дух человеческий — тот же символ, а человек — изображение этого символа на экране физического тела, и когда тело (экран) погибает (исчезает), кино под названием «раб Божий имярек»… продолжается.

Найти истину в себе — это отделить тело — луч проекции — и символ, его излучающий. А вторая стадия — это понять, что и сам символ — не более как линза на пути луча света Солнца. И третья стадия — понять, что Солнце светится все, а не отдельными лучами, что иллюзию отдельных лучей создают сами линзы-символы, и само Солнце тоже не более линзы для света более высокого, и так до бесконечности, в которой