Человек мыслящий. От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя - Джеймс Аллен Страница 36

Разве способен тот, кто исповедует учения и кредо различных школ и партий, к установлению Истины? Нет! Это посильно лишь человеку, который живет Истиной. Тому, для кого она является установленным порядком и кто смог подняться над обителью дьявола, преодолев себя, обрел спокойствие и самообладание, освободившись от всех страстей и предубеждений, от всякого осуждения других, дано познать радость и бескорыстие Божественной Любви.

Носителем Истины является человек, сумевший, независимо от обстоятельств, утвердиться в терпении, спокойствии и всепрощении по отношению к людям. Истина не нуждается в словесном подтверждении, ее нельзя установить изучением нравоучительных трактатов. Если люди не видят ее в проявлении бесконечного терпения, неизменном всепрощении и всеобъемлющем сострадании, то никакими словами их не убедить, что им поможет только обретение Истины.

Для эмоциональных людей не составляет большого труда оставаться спокойными и терпеливыми, если они находятся наедине с самими собой или пребывают в состоянии покоя. Так же легко и людям, не обладающим даром милосердия, оставаться милыми и добрыми, если их гладят по головке.

Но Истина доступна лишь тому, кто, несмотря на крайне сложные обстоятельства и отсутствие союзников, способен сохранить спокойствие, терпение, доброту и обходительное обращение с людьми. Это объясняется тем, что все эти замечательные свойства характера имеют отношение к Божественному и ими может обладать лишь тот, кто достиг наивысшей мудрости, подавил в себе кипение страстей и своекорыстие, кто руководствуется в своей жизни Наивысшим Законом и живет в гармонии с ним.

Не стоит ломать копья в бессмысленных и горячих спорах по поводу того, кто прав, а кто нет. Позвольте самим людям подумать и высказать свое мнение, а также поступить таким образом, чтобы это способствовало гармонии, миру, любви и проявлению их доброй воли. Позвольте каждому человеку проявить сердечную добродетель, смиренно и упорно заняться поиском Истины, которая избавит его душу от греха и ошибок, от всего, что разбивает человеческое сердце, погружая его в бесконечный мрак бессмысленных метаний.

Существует лишь один великий и всеобъемлющий закон, который является основой и главным смыслом существования мироздания, – это Закон Любви. В различное время и в разных странах его называли по-своему. Но как бы его ни именовали, в свете Истины его суть оставалась неизменной. Изменяются, исчезают и названия, и религии, и личности, но Закон Любви всегда существовал и будет существовать. Обладание знанием этого закона, гармоничное приятие его своим сознанием делает человека выше смерти и наделяет его дух несокрушимой силой.

Усилия человеческой души в стремлении познать этот закон заставляют людей, приходящих в эту жизнь, вновь и вновь страдать и умирать. Но когда к ним приходит осмысление этого Великого Закона, их страданиям наступает конец, потому что они отринули все личностное и уже не воспринимают с прежним ужасом неотвратимость физической смерти, так как их сознание стало одним целым с Вечностью.

Закон Любви не носит избирательный характер. Это наилучшим образом подтверждено тем, что его действие распространяется абсолютно на всех. Когда просветленное и чистое сердце начинает строить свою жизнь в соответствии с истинными понятиями, ему предстоит последнее, самое сложное и святое жертвоприношение – человек должен разделить заслуженную им радость обладания Истиной с другими людьми. Величие этой жертвы заключается в том, что человек с просветленной душой, который живет среди обывателей, озабоченных удовлетворением прихотей своей плоти, с их мирскими проблемами и тяготами крайней бедности, неся Истину людям и исключительное смирение, считает себя не господином, но слугой всего человечества. Он тот, кто подавил в себе все личностное и стал живым воплощением всеобъемлющего, вечного Духа Любви, лишь он достоин безграничного почитания и жизненного благополучия. Ему единственному удалось достичь того Божественного смирения, которое заключается не только в подавлении своего эго, но и в проявлении огромной бескорыстной любви, которую он дарит всем людям.

Если говорить о великих духовных наставниках, то нельзя не отметить, что все они, без исключения, были очень скромными людьми. Они отказывали себе в роскоши, комфорте, не принимали никаких вознаграждений, не претендовали на обладание властью, а жили лишь тем, что несли людям знания о безграничной и объективной Истине. И они не только проповедовали скромность, самопожертвование, смирение, любовь и мир в душе, но и сами вели такую жизнь. Духовные наставники несли людям знание о тех же вечных принципах, реализация которых разрушает любое зло. Названные люди были почитаемы как спасители человечества, олицетворяли собой Великий Закон, являлись свободными от страстей, предрассудков, не вступали в споры, не писали проповедей в свою защиту или для обращения людей в свою веру. Живя в соответствии с принципами наивысшей добродетели, эти люди ставили перед собой единственную цель – наполнить мысли, слова и дела людей этой добродетелью. Они являлись своего рода посредниками между пристрастиями человека и беспристрастием Господа и служили делу спасения человечества, которое сделало себя рабом своего эго.

Люди, которые погрязли в эгоизме, не понимали того, что добродетель не может быть избирательной, – они не признают Божественного подхода этих спасителей, считая единственными благодетелями лишь самих себя и наполняя мир личной неприязнью и противоречивыми учениями.

Такие люди отстаивают свои взгляды и проповедуют свои догмы с невероятной страстностью, называя своих оппонентов еретиками или атеистами, ни во что не ставя жизнь, бескорыстие и величие их духа. Истина не имеет границ, она никогда не была и не может быть прерогативой одного человека, одной школы или одной нации. И если на обладание ею начинают претендовать подобные «деятели», она исчезает.

Величие праведников, святых и спасителей заключено в их исключительной скромности и бескорыстии. Выполняя святое предназначение, они отказались от своего эго и всех земных благ. Отдавая себя целиком людям, они никогда не планируют, что получат от них взамен, не сожалеют о том, что оставили в прошлом, не помышляют о благоденствии в будущем и не ожидают награды за свой труд.

Когда фермер обрабатывает и возделывает землю, а затем бросает в нее семена, он знает, что сделал все необходимое, чтобы получить урожай. После этого фермер полагается на работу природы, терпеливо ожидая того часа, когда нужно будет собирать урожай. Он знает, что теперь от него уже ничего не зависит. Таким же образом поступает и тот, кто сеет в душах людей семена добра, чистоты, любви и мира. Он делает это, не ожидая получить выгоду и не рассчитывая на результат, поскольку знает, что миром правит единственный Великий Закон, в соответствии с которым в положенное время урожай будет собран, что все плохое будет истреблено, а хорошее лишь преумножится.

Люди, которые не