Человек мыслящий. От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя - Джеймс Аллен Страница 37

понимают, что движет благородным и исключительно бескорыстным сердцем такого человека, готовы приписывать тому, кого они считают своим спасителем, некий талант чудотворца, не имеющий отношения к естественной природе вещей, что недосягаемо для простых смертных. Подобное неверие, – а именно так и есть – в возможность человека достичь Божественного совершенства парализует усилие, опутывая души людей крепкими путами греха и страданий. Иисус «достиг мудрости» и «очистился благодаря страданиям». Своего совершенства он достиг усердным трудом души и сердца. Такой же путь проделал и Будда. Каждый святой человек достигает святости через неослабный душевный труд и постоянное самоотречение. Когда вы поймете это и начнете реализовывать посредством вдумчивых усилий и оптимистичной приверженности, то сможете возвыситься над своей примитивной природой. И тогда перед вами откроются величественные перспективы достижения подобного состояния души. Будда дал себе обет, что не оставит своих усилий до тех пор, пока не добьется совершенства своей души, и он достиг этой цели.

То, чего удалось достичь праведникам, святым и спасителям, доступно и вам – при условии, что вы преодолеете тот же путь самоотречения и самопожертвования, для того чтобы служить людям.

Истина очень проста. Она говорит: «Отрекись от себя», «Стремись ко Мне» – устранись от всего, что может запятнать, – «и Я пошлю мир твоей душе». Сердце, которое искренне стремится к справедливости, не отпугнет огромное количество толкований, существующих по этому поводу. Истину не отыщешь в учебниках, она приходит сама. Вопреки тому что своекорыстные люди пытаются подменить Истину тем, что выгодно для них, прекрасная простота и доступность Истины всегда остается неизменной, яркой, и бескорыстное сердце приходит к ней и купается в ее лучах. Истину нельзя реализовать, сплетая сложные теории или проповедуя сомнительную философию, она вплетается в чистую ткань души и проникает в каждый кирпичик храма беспорочной жизни.

Человек, вступивший на ее путь, начинает его с отказа от своих страстей. Путь к праведности требует от человека мужества и является первым шагом к святости. Тот, чья жизнь нацелена исключительно на удовлетворение своих желаний, признает лишь то, что необходимо соблюдать согласно закону, установленному властями по месту его проживания.

Добродетельный человек сдерживает кипение своих страстей. Праведник всем сердцем борется с врагами Истины, не допуская эгоистичных и порочных мыслей. Святой человек свободен от всех страстей и неправедных мыслей, праведность и чистота для него так же естественны, как аромат и краски цветка. Святой человек обладает Божественной мудростью. Ему одному Истина открывается во всей ее полноте, принося его душе отдохновение и покой. Перед ним отступает зло – оно растворяется во Вселенском свете добра. Святость души – признак мудрости. Обращаясь к принцу Аюне, Кришна сказал:

Смирение, правдивость, непорочность,

Терпение и честь, почитание мудрости,

Чистота, постоянство, контроль над собой,

Презрение чувственных наслаждений, жертвенность,

Неприятие всего дурного, что есть

      В рождении, смерти, старости, болезни, страдании и грехе,

И сохранение спокойствия сердца в радостях судьбы

      И в минуты злого рока…

      …Усилия решительные прилагая,

Постигнуть самую большую душу

И понять, что праведность дает.

      Достичь ее – вот в чем истинная мудрость, принц!

А если поступать иначе, то невежественным быть!

Быть праведным – значит вести непреклонную борьбу с любым проявлением в себе эгоизма, вытесняя его всеобъемлющей любовью, независимо от того, на какой ступени социальной лестницы вы находитесь, живете в скромном доме или обладаете властью и богатством либо проводите жизнь в молитвах, оставаясь скромным, непритязательным человеком.

Для человека, поглощенного земными интересами, который только начинает стремиться к духовному, жизнь таких святых, как Франциск Ассизский или Антоний, кажется лишь прекрасным и вдохновляющим спектаклем. Праведник искренне восторгается жизнью этих мудрейших людей, сумевших избавиться от греха и страданий, тех, кому неведома горечь раскаяния, кто неподвластен любым искушениям. Мудрый человек видит в жизни этих святых гораздо больше, он понимает, какой бескорыстный труд души предшествовал святости, которая побуждала его сердце делиться своим знанием, неся людям избавление от их бесконечных метаний и страданий.

Истинное служение людям заключается в самоотречении и беззаветной любви ко всем, в полной самоотдаче. О ты, самовлюбленный глупец, неужто думаешь, что твои делишки спасут тебя, ты, который связан своими ошибками по рукам и ногам, осмеливаешься громогласно заявлять о своих трудах и жертвах, принесенных тобою и превозносить свою значимость? Так знай, что даже если молва о тебе разлетится по свету, все сделанное тобой превратится в пыль, а самого тебя будут чтить в царстве Истины меньше, чем самого недостойного!

Только тот труд может претендовать на то, чтобы остаться в памяти людей, который не преследует ничего личного. Все, что делается под влиянием эго, бесполезно и тленно. Но когда человек, выполняя свои обязанности, пусть даже весьма скромные, не преследует личного интереса и безропотно идет на всевозможные жертвы, то его труд считается поистине достойным. Насколько бы успешной и впечатляющей ни казалась проделанная работа, но если человек, который выполнял ее, руководствовался лишь собственным тщеславием, знайте, что с точки зрения закона пользы такой труд ничего не стоит.

Людям все еще предстоит освоить один Божественный урок – научиться абсолютному бескорыстию. Во все времена праведниками и святыми называли тех, кто подчинил себя этому правилу, освоил его и неотступно следовал ему в своей жизни. Все священные книги преподают нам этот урок, и все великие учителя неустанно обращаются к нему вновь и вновь. Те люди, которым кажется, что научиться бескорыстию легко и просто, кто относится к этому пренебрежительно и несерьезно, обрекают себя на жизнь, наполненную проблемами, вызванными собственным эгоизмом.

Целью всех религий является чистота человеческого сердца – источника всего Божественного. Стремление к праведности приводит к Истине и покою, а ступившего на этот путь ожидает осознание Вечности, в которой все существует, но ничто не рождается и не умирает. Человек начинает постигать суть Божественной организации мироздания, в которой не остается незамеченным ни одно, даже самое малое человеческое усилие.

Та Божественность, которой были наделены и Иисус, и Кришна, является венцом самопожертвования, конечной целью странствий, душевных исканий смысла жизни и норм морали. Долгий путь человеческих исканий не завершится до тех пор, пока к подобному пониманию не придет каждая душа, ступившая на путь реализации своего Божественного предназначения.

Большая слава коронует вершины надежды,

В тяжелых боях покоренные,

Венец почета на голове, убеленной сединами,

Того, кто славно потрудился,

Заслуженным богатством осыпан каждый,

Кто одержал блистательную победу.

Слава воздается тому, кто трудится блистательным умом,

Но великая слава