Совесть - Александр Иванович Алтунин Страница 4

находится в активном состоянии. Творческое мышление присутствует только у пяти процентов, а хороший уровень духовной эрудиции — только у одного процента. Мудрость присутствует только у двух человек из тысячи. Всего несколько процентов имеет хороший уровень зрелости и самодостаточности, конструктивности и созидательности. Вот и получается, что основная масса людей имеет, мягко говоря, весьма относительные параметры по важнейшим показателям личности (из системы классических ценностей). О какой эффективной легкости мысли можно в данном случае говорить? По большому счету, ни о какой. Кстати говоря, те люди, кто действительно обладает многими выше перечисленными параметрами на хорошем уровне, предпочитают оценивать себя достаточно скромно. И наоборот: те, кто имеет их на минимальном уровне, претендуют на обладание ими на высшем уровне. Чтобы окружающие относились к ним с должным уровнем уважения и почтительности. Что, собственно, совершенно невозможно даже чисто теоретически. Право на легкость мысли, условно говоря, имеет только предельно мизерное количество людей.

Для остальных это исключено в принципе. Ибо, обозначает безответственность и откровенную глупость. Вот такая проза жизни выявляется при даже небольшом логическом погружении в данную тему.

Собственно, человек с ленивым умом и душой (не с житейской, а духовной точки зрения) стремится к максимальному числу компромиссов со своей совестью. Почти всегда и во всем. Но, если в делах простых житейских это еще как-то сходит с рук большинству таких «аналитиков», то в жизненных явлениях средней степени сложности это весьма чревато проблемами и неприятностями. Как минимум. А как максимум — многочисленными и разнообразными драмами и трагедиями. И большая продолжительность жизни, к сожалению, совершенно не обязательно гарантирует обретение мудрости. Тут впору вспомнить выражение народной мудрости о том, что «седина в голове — это не признак мудрости, а признак возраста». Существует распространенный негативный и деструктивный стереотип о том, что активность ума нужна, в первую очередь, кому-то другому, ради кого-то другого или чего-то другого, несвязанного непосредственно с самим человеком. А потому какой, собственно, смысл стараться для других? Если можно занимать удобную и комфортную позицию полного покоя и отстраненности. И только в каких-то особенных ситуациях создавать хотя бы некоторое напряжение своего разума. Срабатывает также и принцип банального рационализма (о чем будет сказано отдельно). Деструктивных искушений масса.

Большинство людей отличается большим уровнем наивности и доверчивости. В связи с чем, у некоторых людей (мягко говоря, некоторых) возникает очень мощное и продолжительное искушение получить для себя определенную выгоду путем обмана других людей.

Конечно, первоначально это касается только второстепенных вопросов и в небольшой степени. Успешность первых шагов придает таким людям определенную уверенность. В некоторых случаях первые попытки обмана предпринимаются уже в детском возрасте. Когда к ребенку окружающие относятся с особым доверием. Правда, не все и не всегда с абсолютным доверием. Но, тем не менее. Иногда кто-то из взрослых и обнаруживает реальный обман, но стремится не придавать ему особого значения. В силу незначительного возраста ребенка. Другой вопрос, что воздействие темных сил на сознание ребенка, как выяснилось в ходе сорокалетнего анализа автора, начинается, как минимум, с двухлетнего возраста. Понятно, что с него спрос минимальный. Его уровень интеллекта, жизненного опыта, самоанализа, самоконтроля, самокритичности, мудрости близок к нулевому показателю. Взрослые — это совсем другое дело. Но опять же лишь чисто теоретически. Ибо, распространенное фундаментальное психологическое и духовное невежество препятствует адекватному восприятию сложных явлений жизни. И, в первую очередь, с духовной точки зрения. Первые семена особого и мощного порока — лживости могут быть посеяны в сознание человека уже в самом символическом возрасте. И перспектива такой ситуации в значительной степени зависит от того, как взрослые будут формировать сознание ребенка. Насколько правильно и адекватно. Дело в том, что часто нужен в этом деле индивидуальный подход. Не говоря уже об определенной психологической и педагогической грамотности (которая, к сожалению, чаще всего, оставляет желать лучшего), тонком и дифференцированном подходе к восприятию и анализу различных жизненных явлений. В зависимости от их степени сложности (что мало кто правильно понимает) и от ведущего аспекта — интеллектуального, психологического или духовного.

Драма нынешнего человечества (правда, не только нынешнего, но нынешнего в особенности) состоит в том, что большинство и индивидуальных, и общественных ценностей, особенно распространенных, стали весьма далеки от системы классических ценностей. В связи с чем, стандарты и стереотипы приобрели громадное число разнообразных искажений и извращений. Но всем четырем ведущим сферам человеческого бытия. То, что многие стали считать истиной и даже истиной в последней инстанции к ней, на самом деле, не имеет вообще никакого отношения. К этому необходимо добавить большую лень ума и души большинства взрослых. Что приводит к тому, что человек ни в детстве, ни в любом другом возрасте не видит к себе адекватного отношения. Даже стандартного типа. Не говоря уже о каких-то особенных индивидуальных тонкостях и нюансах. Ибо, то, что хорошо для одного человека (с психологической точки зрения), может быть безразлично и бесполезно для другого. И вредно для третьего. Например, если интроверта воспитывать как экстраверта, то получится шизофреник. Если экстраверта воспитывать как интроверта, то получится откровенная сволочь. Или обычный и, в лучшем случае, стандартный моральный урод.

Иначе говоря, своевременных и адекватных мер по коррекции духовного состояния ребенка не происходит. Собственно, не только ребенка, а и представителя любой возрастной группы. В итоге духовная плесень и ржавчина постепенно начинают захват своей зоны влияния. Незаметно (для начала) разрушая все хорошее в человеке. Дело в том, что между представителями темных сил имеется прекрасная координация в их деятельности. И там, где успешно действует один злой дух, как правило, появляется еще целый ряд его единомышленников. Для начала. И их количество может колебаться от нескольких десятков до четырехсот. На минуточку. Не стоит забывать и о том, что каждый из них во много раз умнее и хитрее любого человека. Как говорил Серафим Саровский: «даже самый мелкий бес может кончиком хвоста перевернуть всю землю, если это ему будет позволено». Такая вот проза жизни. Конечно, и у темных сил есть своя иерархия. Как в армии. И рядовые, и офицеры и высшее руководство. Соответственно и их возможности по изощренному разрушению гармонии могут быть совершенно различными. От небольших до бесконечных.

Подчинив себе определенного человека хотя бы в самой символической степени, злой дух старается укрепиться в его сознании в наибольшей степени. В связи с чем, дух лживости стремится создать для конкретного человека элемент определенной азартности на пути обмана окружающих. Чем чаще он обманывает и чем изощреннее, тем сильнее появляется в нем эгоистическая и патологическая радость, чувство