Любовь к себе. Эссе - Александр Иванович Алтунин Страница 5

вне себя, прожили и проживают совсем ненапрасную жизнь. Другой вопрос, что в нашем обществе не принято передавать по наследству память об особенно достойных людях. И прошлого, и настоящего. Что, несомненно, основательно сказывается на качестве воспитания подрастающего поколения. Собственно, жаждать признания абсолютно всех людей — это бессмысленно и вредно. Ибо, у разных людей системы ценностей очень сильно могут отличаться. И то, что хорошо для одного, совершенно необязательно является таковым для другого. И наоборот. Чтобы не сделал человек, всегда найдется множество людей, которые будут категорически утверждать, что это не то или сделано не так, как нужно. Комментаторов на все случаи жизни, что называется, хоть отбавляй.

Еще одна эпидемия в последнее время особенно сильно распространилась по миру — обостренной амбициозности. Когда человек воспринимает очень болезненно любую критику в свой адрес (подробнее об этом будет сказано в отдельном разделе данной работы). Даже самую символическую, косвенную и предельно доброжелательную. Но, ведь человеческая жизнь — это постоянное постижение новых законов бытия (новых — это только в восприятии конкретного человека, а они были созданы миллионы или миллиарды лет до него), освоение социальных, профессиональных, бытовых и прочих навыков и умений. А это, как правило, связано с многочисленными ошибками. О которых кто-то должен сообщить познающему. Иначе он так и останется при своем прежнем опыте. И есть шанс, что его потенциальная эволюция личности невольно превратится в деградацию. Что, собственно, мы и видим буквально на каждом шагу. Человек, который периодически что-то подсказывает хорошее и позитивное, у амбициозного человека может стать большим пожизненным врагом. Такие вот пируэты психологии. Большинство относится к амбициозности достаточно лояльно. Мол, мало ли какие недостатки есть у людей. Но, на самом деле, это фундамент, на котором самым замечательным образом растут самые страшные и мерзкие пороки человека. Это как сырость, в которой хорошо развиваются все виды возможных грибков и плесени. О чем автор планирует более основательно высказаться отдельно. Если Высшие силы одобрят это его намерение. Не зря же говорят, что человек предполагает, а Всевышний располагает.

Каждому человеку необходимо извлекать рациональное зерно из любой критики. И даже более того: проявлять благодарность за доброжелательную и корректную критику. Ибо, она для него может иметь громадную и несомненную пользу. И в настоящем, и в будущем.

Отдельным моментом является умение и желание строить многогранные отношения. Во всех возможных случаях. Но большинство исходит, как правило, из соображений своей сиюминутной выгоды. Причем, в той или иной конкретной ситуации лишь. Условно говоря, интересы дня завтрашнего его не особо заботят. Как и масштабная оценка конкретной ситуации обычно отсутствует. Люди не умеют видеть своих косвенных и отдаленных выгод от общения с тем или иным конкретным человеком. И, быть может, в совершенно иной сфере деятельности, нежели они соприкоснулись в данном случае. И потом: выгода и польза — это совершенно различные понятия и явления. Польза в отдельных случаях может быть гигантской, а вот выгода полностью отсутствовать. Не говоря уже о распространенном принципе банального рационализма. Когда от каждого своего шага человек ждет быстрой, ощутимой и практической выгоды. Совершенно не желая думать о косвенной пользе интеллектуального, психологического или духовного характера. Человек разумный в полной мере отвергает этот принцип. И руководствуется принципом целесообразности (о чем будет сказано отдельно). Конечно, осмысленное настроение многогранных отношений требует от человека существенных усилий ума и души. Но все эти усилия с успехом окупятся в будущем. Если, конечно, выбран достойный партнер для общения.

Большую роль в построении правильных отношений с собой и с окружающими, с жизнью играет умение человека видеть тончайшие нюансы различных явлений интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. Без этого невозможно дифференцированное восприятие чего-либо и адекватная оценка его. С последующим правильным отношением к нему. Что, к сожалению, на практике встречается предельно редко. Не говоря уже о доминировании стереотипного мышления у большинства людей. И о преобладании лишь распространенных стандартов, имеющих в определенной степени упрощенный характер. Без этого невозможно сознательная и целенаправленная, оптимальная эволюция личности человека. Нет и мощной части фундамента правильной любви к себе. Собственно, все моменты, о которых будет сказано в данном разделе, так или иначе, входят в этот фундамент любви человека к самому себе. Другой вопрос, что одни больше, а другие меньше. Но автор стремится, по возможности, создать наиболее целостную картинку у читателя по данному вопросу. Ибо, вероятность того, что читателю тут же встретится книга с аналогичным содержанием, очень небольшая. Но, конечно, чем больше книг автора прочитает читатель, тем больше у него будет возможность систематизировать информацию в своем разуме. Сам автор же неоднократно убеждался в том, что два-три новых акцента или аспекта могут существенно скорректировать его прежнюю систему представлений о чем-либо. Жажда постижения нового — это очень полезная штука для достойного человека.

Очень большое значение имеет и правильная оценка своих трудов. По возможности объективная и бескорыстная. Это, конечно, трудно. Когда человек много и сильно трудился, то ему кажется, что плоды его трудов предельно совершенны. Возможно, что на его уровне это обстоит именно так. На его уровне развития интеллекта, изящности ума и души, зрелости и самодостаточности, конструктивности и созидательности, добродетельности и мудрости, одаренности и гармоничности. Но, во-первых, каждый их этих параметров может иметь, как минимум, шесть ступеней совершенства. И по уровню изначальных врожденных задатков каждого этого параметра. И по уровню сознательного и целенаправленного развития каждого из них. И, во-вторых, большинство ориентируется только в системе обычных житейских ценностей. В то время как, существует еще и система классических ценностей. В которой то, что хорошо для первой, является плохим для второй. Разные системы координат. Истинный аристократ опирается только на вторую систему ценностей. В-третьих, обширный комплект достоинств и добродетелей в большой степени их развития даже чисто теоретически может присутствовать только у десяти процентов людей. И это еще, в лучшем случае. Остальные же, к сожалению, должны свои амбиции основательно поумерить. По большому счету. Один из фундаментальных законов Бытия заключается в том, чтобы каждый человек знал свое место в жизни. Правильное и адекватное. Те, кто может чувствовать себя центром общества, как правило, на этот статус не претендует. А те, кто претендует, реальной основы для этого обычно не имеют. Особое значительное и достаточно изощренное влияние на человека может оказывать его тщеславие. Настолько мощное, что способствует совершенно извращенному отношению и к себе, и к окружающим. Ни о какой мало-мальски существенной эволюции личности уже не приходится говорить. Большинство людей, в силу своего значительного духовного невежества, отсутствия