Коллектив авторов - Обществознание. Учебник для подготовки к ЕГЭ и иным формам вступительных испытаний в вузы Страница 14

Следует отметить специфику социального познания как особо значимого для человека. Важной особенностью социального познания выступает его зависимость от интересов больших групп людей. Если природные явления описываются посредством понятий, отражающих природные процессы, то общественные явления интерпретируются прежде всего на основе ценностей. Ценности – идеи, принципы или предметы, которые людям дороги, полезны, необходимы. Высшая ценность, согласно действующей Российской Конституции, – человек, его права и свободы. Истинность социальных теорий проверяется в практической, деятельности людей (производственной, общественно-политической), и основным показателем их правомерности служит эффективность. Именно идеал эффективности позволяет дать интерпретацию поступков людей с позиций аксиологии, то есть теории ценностей. Таким образом, нет оснований подвергать сомнению существование наук об обществе, но следует учитывать их отличие от естественных наук. Завершая рассмотрение проблем познания, отметим, что ученые призывают очень осторожно относиться к пропагандируемым в средствах массовой информации, в некоторых популярных изданиях астрологическим прогнозам, передаче мыслей на расстояние, телекинезу и т. п. Исследуя их, необходимо оставаться на почве науки.

§ 4. Духовная жизнь общества, культура

Одной из четырех основных сфер общественной жизни является духовная сфера. В понимание духовной сферы входит производство, сохранение, распределение, потребление духовных ценностей. Для уяснения понимания духовной сферы необходимо разобраться с более широким понятием – «культура».

Понятие культуры. Слово «культура» всем хорошо известно. Под этим понятием обычно подразумевают материальные и духовные ценности, деятельность по их созданию, а также способы приобщения к ним каждого отдельного человека. Это все виды преобразовательной деятельности человека и общества, ее результаты. Совокупность созданных человеком искусственных образований материальных и духовных называют артефактами культуры. В широком смысле можно сказать, что культура – это все созданное человеком, вторая природа.

Выделяют материальную и духовную культуру. Материальная культура — то, что создано трудом человека: дома, мебель, города, транспорт, украшения, предметы быта, заводы, фабрики, дороги и т. д. К материальной культуре также относятся культура быта, культура ухода за телом, физическая культура. Духовная культура — это все, что связано с жизнью человеческого духа, процесс активной творческой деятельности, в ходе которой создаются, распределяются и потребляются духовные ценности. К духовной сфере можно отнести религию, науку, искусство, философию, мифы, мораль, право, политику и т. д. Сюда же относят деятельность научных, образовательных, религиозных, правовых, политических и других организаций и учреждений. Культура выполняет ряд важных функций в обществе: она содействует социализации и воспитанию человека, регулирует отношения между людьми, развлекает и служит ценностным ориентиром в жизни людей.

Термин «культура» латинского происхождения. Первоначально он означал «возделывание, культивирование почвы», но в дальнейшем получил более широкое толкование. Древние греки называли культуру «пайдейя» – от слова ребенок, которого надо воспитывать, приобщать к уже накопленным человечеством материальным и духовным ценностям. Греки считали, что человек есть мера всех вещей, поэтому основной ценностью культуры должны стать идеалы гуманизма и демократии, разума и свободы. Преобразуя в процессе своей жизнедеятельности окружающую его природу, человек одновременно преобразовывал и себя, развивал свои творческие способности, образное мышление, воображение. Все эти приобретаемые им качества и свойства тоже становились элементами культуры.

В Древней Греции существовал миф о Прометее, обманом и хитростью добывшим у богов огонь для людей. При помощи этого огня и тех навыков, которые передал им Прометей, люди начали культурное восхождение. Каждый народ пошел своим путем, создавая культурные ценности и передавая их своим потомкам. В процессе развития народы знакомились с культурными достижениями друг друга, национальные культуры взаимно обогащались, культура все более превращалась в общечеловеческую.

Приобщение каждого человека к культуре – это долгий и трудный процесс воспитания и образования, овладения навыками, знаниями, традициями. Каждый человек проходит этот путь культурного приобщения, который длится всю его жизнь. Уровень общественной культуры – это богатство данного общества, накопленного традициями и степенью свободы. Уровень личной культуры зависит от степени образованности человека.

Исследователи культуры выделяют различные формы и типы культур: восточную и западную, массовую и элитарную, светскую и религиозную, народную, молодежную и т. д.

В основе выделения того или иного типа или формы культуры лежат особенности ее возникновения и функционирования. Западный тип культуры отличается рационализмом, нацеленностью человека на преобразование мира, природы согласно собственным потребностям. Восточная культура уделяла больше внимания преобразованию не природы, а человека, совершенствованию его духовно-нравственных качеств. Понятие народной культуры возникает в Средние века, когда городская культура противопоставляется сельской (народной). Народная культура связана с традициями, обычаями, социальными привычками данного народа, вплетена в повседневную жизнь людей, передается из поколения в поколение.

С развитием общества массового производства и потребления сформировалась массовая культура, как продукт индустриальной цивилизации. Активное внедрение в жизнь средств массовой информации, радио, телевидения, современных средств связи, видео- и компьютерной техники способствовало распространению массовой культуры. Массовой культурой называется такой вид культурной продукции, который каждодневно производится в больших объемах. Потребителями массовой культуры являются все люди. Массовая культура зарождается в конце XIX в. в результате кризиса классической культуры. Предпосылки массовой культуры встречаются уже во времена распространения христианства, когда создавались простые и понятные массовому слушателю варианты Священных книг. На развитие массовой культуры оказал влияние принятый в 1870 г. в Великобритании закон об обязательной всеобщей грамотности. Истоки широкого распространения массовой культуры в современном мире кроются в коммерциализации всех общественных отношений. Массовая культура стала коммерческой, так как произведения искусства, науки, религии выступают в ней в качестве предметов потребления, способных при продаже приносить прибыль.

Производители массовой культуры стали активно изучать вкусы потребителей и рекламировать свою продукцию. Особенно ярко массовая культура проявилась в кинематографе. Известные ведущие киностудии западных стран, особенно США, разработали целую систему производства фильмов, рассчитанных на вкусы массового зрителя: мелодрамы, боевики, фильмы ужасов и т. д. Массовую культуру часто называют кичем (от слова «халтура»). Этот термин как нельзя лучше передает ее истинный смысл, свидетельствует о ее невысоком качестве. Ведь она действует на основе механизма внушения. Человек как бы перестает быть самим собой, становится частью массы, заражается коллективным настроением, сливается с массой. В таком состоянии снижается порог требовательности к произведениям искусства, человек удовлетворяет не столько духовные, сколько материальные запросы, потакая своим биологическим потребностям.

В наши дни термин «массовая культура» чаще всего заменяют термином «поп-культура», или «популярная культура». Она предназначается всем людям без различия расы, национальности, социального положения, богатства, уровня образования, воспитания. Благодаря средствам массовой информации и своему демократическому характеру «поп-культура» оказалась доступной и понятной широким массам. В настоящее время в сферу массовой культуры вовлечен Интернет, который на сегодняшний день является глобальным средством распространения продуктов культуры. Таким образом, основными негативными чертами массовой культуры являются: стандартизированность вкусов, невысокий эстетический, идейный, интеллектуальный уровень, расчет на усредненного потребителя, манипулятивный характер.

«Массовой культуре» противопоставляют «элитарную», рассчитанную на узкий круг людей. Слово «элита» происходит от французского и означает «лучшее, отборное, избранное». Многие исследователи культуры использовали термин «элита» для определения части наиболее творчески активных людей, наделенных специфическими духовными способностями. К элите относятся люди одаренные, наделенные высокими нравственными и эстетическими задатками.