Станислав Аверков - Cекретные золотые первопроходцы из донской земли Страница 16

Жаль, что в Ростове-на-Дону и в Новочеркасске нет даже мемориальных досок, посвященных Л.В. Смирнову, не говоря уже о памятнике ему.

Глава III. Удивительный особый донской секретный герой из станицы Цимлянской

1. Древняя звезда на земле станицы Цимлянской

Новочеркасск прославился золотыми сокровищами из древних курганов и институтом виноградарства. Станица Цимлянская стала известна и как основанная на древней земле, и как производительница отменного Цимлянского игристого вина.

Когда на земле станицы Цимлянской была высажена первая виноградная лоза? До их пор историки теряются в догадках. Есть предположение, что и виноградарство, и виноделие существовали на Дону еще в глубокой древности. Никто еще не смог опровергнуть тот факт, что еще до нашей эры на древнем Доне – Танаисе находились греческие колонии. Знаменитая колония Танаис тоже была на берегу Дона – Танаиса. Ростовские археологи раскопали на месте этого древнегреческого поселения Танаиса сосуды с изображением бога виноделия, веселья и оргий Диониса. Древние греки находили усладу в вине. Как же они могли существовать без виноградников? Они-то и обратили внимание на землю Цимлы.

Но у станицы Цимлянской есть еще одна достопримечательность. Неоспоримо владение Донской землей гораздо позже греков хазарами.

У них тоже было развито виноградарство в значительной степени. Хазар сменили половцы. Затем на Дон пришли татары. В своей книге средневековый арабский путешественник Ибн-Батута отметил, что в татарской столице Сарай-Бату на Волге он видел виноградные плантации.

Волга и Дон, приблизившись друг к другу, стали мало чем отличаться по климатическим особенностям. Как же здесь татарам было не обойтись без виноградарства, если сама природа позволяла заниматься им?

Припомним интереснейший факт. Император Петр I посетил во Франции, в Париже Дом инвалидов. Позже царь послал в подарок французским инвалидам двадцать бочек лучшего красного донского вина из станицы Цимлянской!

Если Цимлянск и Новочеркасск схожи, благодаря вину, то с точки зрения древней истории оба эти города также уникальны.

Но в отличие от новочеркасских золотых сарматских сокровищ город Цимлянск стал знаменитым из-за древней крепости Саркел.

Историки до сих пор пытаются разобраться, к какому народу принадлежали развалины древнейшего поселения в окрестностях Цимлы?

Версий происхождение слова «цимла» немало. Если считать, что «цимла» происходит от тюрского слова «чим», то это – тина, водоросли. Если от тюрского «чым» – это дерн, если «сым» – то это могила, памятник. Есть и другое толкование «цимлы». Это – подкова, что соответствует изгибу Дона в виде подковы в месте поселения первых жителей Цимлы.

Станица Цимлянская была основана донскими казаками как казачий городок Усть-Цимла при впадении речки Цимлы в Дон. Впервые Усть-Цимла была упомянута в древних исторических документах в 1672 году, как казачий городок. Конечно, он существовал значительно ранее первого упоминания в летописи.

В то время Усть-Цимла представляла из себя поселение, ограниченное земляной насыпью и изгородью из врытых в землю бревен. Вначале поселенцы жили в землянках. Со временем было обнаружено, что рядом с землянками можно выстроить добротный дом, если использовать по соседству находящиеся кирпичные развалины древней крепости.

Казаки стали использовать древний кирпич для строительства своих усадеб.

Археологи пытались выяснить, кто и когда создал эту тысячелетнюю крепость и почему именно на этом месте? Если внимательно изучить окрестности этого городка, то можно обнаружить, что его защищает с востока, севера и запада подкова Дона. Для защиты с юга древние поселенцы вырыли возле городка глубокий ров и наполнили его водой.

Археологические раскопки на берегу Дона, во рву и на развалинах крепости принесли интереснейшие находки – византийские монеты с IX по XII век, кресты, изготовленные скорее всего в IX–X веках в крымском Херсонесе, миниатюрные портреты – образки христианских святых. В тридцатые и пятидесятые годы прошлого века археологи объявили на весь мир, что они раскопали возле станицы Цимлянской в древней крепости остатки древнего храма и что его прихожане были христианской греческой веры и жили они внутри крепостных стен.

Многие историки не исключают, что нынешний Цимлянск находится на месте древней хазарской крепости Саркел, что означало по-хазарски «Белый дом».

Крепость была построена между 834 и 837 годами в районе пересечения торговых сухопутных дорог с водным путём по Дону. Ранее бытовало мнение некоторых историков, что правители Хазарии каган и бек обратились к византийскому императору Феофилу, чтобы он помог построить на берегу Дона хазарско-иудейскую крепость. Доказательством тому, вроде бы, являлось то, что строительство крепости велось при посредничестве византийских инженеров, во главе с Петроной Каматиром.

Византийский император Константин Багрянородный поведал нам в дошедшем до нас его труде «Об управлении империей» подробности строительства:

«Поскольку же на месте не было подходящих для строительства крепости камней, Петрона Каматир соорудили печи и обжигали в них кирпичи, он сделал из них здание крепости, изготовив известь из мелких речных ракушек».

Не мог даже предположить Петрона Каматир, что его кирпич через более чем восемьсот лет верой и правдой сослужит донским казакам. До сих пор можно отыскать в Цимлянске вкрапления византийского кирпича в сохранившихся старинных казацких постройках. Да, умели обжигать в своих печах кирпичи византийцы!

Но как оказались христиане – византийцы в хазарском иудейском государстве и построили еврейско-хазарскую крепость Саркел? Многие десятилетия не давала покоя историкам этот феномен!

Раскопки Саркела всегда поражали полным отсутствием материальных следов пребывания в городе иудаистов. Удивительным было и то, что еврейские правители Хазарии позволили строить в новом городе Саркел православные храмы.

Это противоречие ликвидировало знакомство донских историков со сводом булгарских летописей, составленным в 1680 году по повелению сеида Джакфара секретарем его канцелярии Бахши Иманов. Его русский перевод был опубликован только в 1993 году в Казани и Оренбурге.

В этом своде летописей подчеркивалось, что против внедрения иудаизма в Хазарии восстали западные хазарские языческие роды. Началась религиозная война.

В оппозиционную иудаизму зону Хазарии входили долина реки Кубань, Предкавказье. Там жили саклане, бурджане и джурашцы (предки карачаевцев, балкар, кумыков, дагестанцев, чеченцев, ингушей). Особую позицию занимали Крым и Тамань. Находившаяся под влиянием Византии Тмутаракань поддерживала хазарских повстанцев на близлежащих к ней территориях. Восставшие подвергались постоянным набегам каганов – иудаистов. Чтобы противостоять евреям, язычник каган Урус решил построить крепость Саркел. Для постройки крепости он обратился за помощью к врагу иудаистов – Византии.

Все эти летописные сведения Бахши Имана в значительной степени соответствуют сообщениям византийского императора Константина Багрянородного и объясняют необычные результаты раскопок Саркела его первооткрывателем, ленинградским историком, доктором исторических наук М.И. Артамоновым. Михаил Илларионович был удивлен, обнаружив среди развалин Саркела византийские мраморные колонны, мраморные византийские плиты. Конечно, Саркел не был еврейско-иудейским городом. Он был христианским донским противовесом столице Хазарии иудейскому волжскому городу Итиль. Поэтому между ними шли непримиримые сражения. В конце концов, Саркел выстоял.

В предлагаемой читателям настоящей книге выделены из многих донских городов и поселений в первую очередь два города – Новочеркасск и Цимлянск. И все из-за того, что к ним имели отношение три звездных героя нашего повествования. К этим двум городам Донской земли будут добавлены еще два города – Ростов-на-Дону и Нахичевань-на-Дону. Они также совершенствовали наших звездных героев. Здесь четверо звездных героев впитывали в себя донскую энергетику, донские нрав и дух. Но об этом читатель узнает на следующих страницах этой книги.

2. Восхождение цимлянского звездного героя Александра Максимовича Макарова

12 сентября 2006 года в городе Цимлянске был открыт памятник выдающемуся советскому ракетостроителю дважды Герою Социалистического Труда Александру Максимовичу Макарову. Он родился в станице Цимлянской в 1906 году. Но с днем и месяцем его рождения вышла путаница. Александр Максимович в зрелом возрасте много раз заполнял анкеты. В них записывал – родился 29 августа по старому стилю, 12 сентября по новому. Но в 1998 году в Цимлянске порылись в архивах и нашли в церковной метрической книге запись № 83 от 13 сентября 1906 года: