Петр Котельников - Дороги, нас выбирающие. Том II Страница 3

Те, кто родился в пустыне, рабской жизни не ведали, но они были готовы за лучшую долю яростно сражаться. Вот и водил Моисей евреев сорок лет по пустыне, пока все рабы не вымерли.

Время шло, вымирали рабы.Поднялось поколенье иное,Не склоняют удары судьбы,И не ищут для тела покоя!

План воспитания отважных еврейских воинов был выполнен Моисеем, а задумал его сам Господь.

Цветы жизни так различны

Не все новорожденные подвластны кнуту и прянику. Есть и те, кто потенциально готовы к неповиновению, и с пряником, и без него!. Одни не повинуются открыто, бурно протестуя, другие внешне соглашаются, но уклоняются от выполнения обязанностей под любым предлогом, чаще всего, используя для этой цели прямой обман. Не забывают те и другие и о мести…

Воспринимайте все, как есть,Есть шалости, проказы,И есть продуманная месть,И есть все это вместе, разом.

Наследование, как возможность отказаться от пути в неведомое, тоже имеет место при самой закладке новой жизни.

Так повелось, из века в век,(И в строчках Ветхого Завета)Наследья жаждет человек,Свой путь, определяя этим.

Поместье получает феодал,И свой клочок земли селянин,И каждый путь свой твердо знал, —Язык и веру, нес как знамя.

А нет земли, феода нет,В наследство дадена свобода,Сеньора сын оставит следНа службе воина, в походах

Бредет селянин в города,С надеждою найти работу,Но получалось, как всегда:Судьбы не чувствовал заботы.

Все чаще терпит неудачи!Что делать дальше, умирать?И умирает, горько плача,Иль начинает воровать…

Но сколь веревочка не вьется,Всегда имеется конец:На плахе с жизнью расстается,В петле повиснет молодец.

Кто награждает разумом малыша?

В век наш, многими науками обогащенный, но, как и прежде, богатый бездумными, ищет причины легковесности разума обитателей. Говорят об одаренности, гениальности отдельных личностей, о предопределенности их. И это – правда! Такая же, правда, как и та, часто гласящая, что для реализации этих замечательных даров нужен труд великий и условия определенные. Откуда зачерпнуть сведения о том, что будет с ребенком, когда он вступает в мир не сладостных грез, а жесткий, грозящий отовсюду бедами разными? На личике ребенка не разыскать критериев для этого.

Беззубый рот сосок искал,Ребенок двигался в пеленках.Крик торжества и рта оскал —Заменят хныканье ребенка.

Передают из рода в род(Момент не ведом передачи)Родится умственный урод,И многие потом заплачут.

И будут втайне проклинатьНа свет ребенка появленье,А заодно – отца и мать —(Совсем нередкое явленье)…Но, следует признаться все ж,Злодеем плод не называют,Ведь он на каждого похож,Частицей каждого бывает!

Плод воспитания, любвиИли простого потакания,Не зарождается в кровиОн плод дурного созиданья!

Гляжу я в добрые глаза,В улыбке рот его беззубый.Чуть что, и крупная слезаИ болью поджатые губы!

Но время движется вперед —Покажет нрав свой, зубы,И дрожью каждого проймет,От действий резких, грубых.

Лик безмятежный и простойЗажжется алчностью когда-то?..Иль беспредельною тоской,Иль злобой лютою солдата,

Когда в атаку тот идет?..Или иные наважденья?Кто их ему преподаетДух мира? Наслажденья?

Изначально выбора пути у любого ребенка нет. Он определяется общественным положением родителей ребенка.

Естественно, родители желают, чтобы дитя их, даже обладающее потенциальной возможностью стать правителем государства, просветилось. Правда, пока властвовала грубая физическая сила, а дипломатия была в зародыше, государь мог позволить себе оставаться неграмотным. Владение оружием – вот и все, что ему было необходимо. На Западе говорили: «Сеньор, если он и никогда не касался книги, считается грамотным уже по праву своего рождения».

Такое позволялось встарь-Копьем, мечом владеет,Король французский, государьПред грамотой – немеет!

С Руси приехала княжна,С ней, на подводе, книги,Считает – грамота важна,Не цепи и вериги.

В присутствии дворян тех мест,Контракты подписала,А государь поставил крест, —Безграмотность сказалась.

На Руси грамота у лиц высокого положения считалась обязательной, Дочь великого Киевского князя Ярослава, показала французскому королевскому двору превосходство русского воспитания.

И позднее, государи обучали своих детей, и не только по часословам. Обучалась грамоте и нежалующая ее императрица Елизавета. При ней даже Российская Академия наук была открыта.

У дочери Петра нет склонности к науке,Хотя и грамоте ученою была.Да, чтенье для нее – такая скука…Зевота даже челюсти свела.

Иное дело – танцы, смех.Иное дело пышные парады.Но есть условие для всех:Затмить нельзя царицины наряды.

И, действительно, императрица Елизавета, уверенная в своей необыкновенной красоте, нетерпимо относилась к тем придворным дамам, которые позволяли шить себе платье из той материи, того же покроя, которые она избрала себе для увеселительного вечера. А еще государыне нравились «ряженые». Причем, мужчины должны были наряжаться в женские наряды, а женщины в мужские.

Сейчас я тоже вижу постоянно «ряженых», как на сцене, так и в быту. Видишь президента, на нем мужская одежда. Станешь внимательно приглядываться и чувствуешь, что ошибался. Это – баба ряженая. В другом случае, все, как у бабы, даже коса, старательно венком уложенная. А, оказывается, – мужик!

У ребенка все происходит постепенно, незаметно, взрыв познания наступает с момента овладения речью.

А потом слова поступятСлуху в услужение.Время доброе наступит,В смысле, – размышления.

Но каждый народ имеет свои языковые особенности. Не учитывать их, значит, совершать ошибку.

Говоря по этому поводу, я предлагаю вспомнить фразу, пришедшую к нам из глубокой древности:

Платон говорил: «Афиняне заботятся преимущественно о богатстве и изящности своей речи, лакедемоняне – о ее краткости, а жители Крита – об изобилии мыслей, нежели о самом языке».

Характера черты приобретая, —Пока еще молчит, не говорит-Протесты криком вылетают,Он не бурчит и не ворчит.

Естественен протест и прост:Голоден, мокрый, может, болен,Запор, простуда и понос,Иль просто чем-то недоволен?

Что, поделать, речь не стало богатством младенца, единственная возможность изъявить желание – покричать! К этому способу прибегают и взрослые, теряя возможность контролировать события

Объем слов и их расстановка свидетельствовали о возможности речеизъявления. А это в свою очередь зависело от грамотности.

Так, что желающему стать оратором недостаточно, как Демосфену класть камешки под язык, нужно было обладать огромной информацией.

Пытливый ум

Пытливый ум найдет себе работу,Пусть это кажется кому-то пустяком,Родителям достанутся заботы,А плата – тонким, длинным ремешком!

Поплакал, порыдал, потом – притих,Забыто горе, на устах улыбка…Не разбирая промахов чужих,Он учится на собственных ошибках.

Возможности родителей, проживающих в селе и городе не сопоставимы. На селе нет музеев, нет крупных библиотек и многого другого. И выбор пути сельского ребенка и городского различен.

Ну, что поделать, деревенский мир,Не ведал академий институтов.Врата учения – псалтырь,И в поле марш, чтоб стороны не путал!

Для малыша и двор – великий мир,А за воротами его – вселенная:Так много белых пятен, черных дыр,И жажда их познанья – несомненная!

С чего начать? Где кончик нити?Не расплести клубок, чтоб получить ответ!Живя в плену неведомых событий,Которым срок прошел тому немало лет.

Заглянет кто в головку малышаЧто в голове посеяно, что всходит?У семени природа ль хороша?Иль только то, что сам малыш находит?

Полезная находка, или нет?Приятная для глаз и для души приятна?А может, принесет непоправимый вред?Событий малышу не прокрутить обратно!

Нет опыта, откуда ему быть?Путь к истине чрез узенькие щели…И все это приходится пробить,Не ставя пред собой определенной цели!

А тут еще соблазнов разных сеть,Натянута повсюду паутина,К тому же истину так трудно разглядеть,К тому ж она еще – необозрима…

Путь отклонился, не туда пошел,И стал душой, как дерево кривое.Вне истины живется хорошо.В объятиях ее не ведают покоя.

Ценнее информации ничего нет