Петр Котельников - Дороги, нас выбирающие. Том II Страница 4

Возможности родителей, проживающих в селе и городе не сопоставимы. На селе нет музеев, нет крупных библиотек и многого другого. И выбор пути сельского ребенка и городского различен.

Ну, что поделать, деревенский мир,Не ведал академий институтов.Врата учения – псалтырь,И в поле марш, чтоб стороны не путал!

Для малыша и двор – великий мир,А за воротами его – вселенная:Так много белых пятен, черных дыр,И жажда их познанья – несомненная!

С чего начать? Где кончик нити?Не расплести клубок, чтоб получить ответ!Живя в плену неведомых событий,Которым срок прошел тому немало лет.

Заглянет кто в головку малышаЧто в голове посеяно, что всходит?У семени природа ль хороша?Иль только то, что сам малыш находит?

Полезная находка, или нет?Приятная для глаз и для души приятна?А может, принесет непоправимый вред?Событий малышу не прокрутить обратно!

Нет опыта, откуда ему быть?Путь к истине чрез узенькие щели…И все это приходится пробить,Не ставя пред собой определенной цели!

А тут еще соблазнов разных сеть,Натянута повсюду паутина,К тому же истину так трудно разглядеть,К тому ж она еще – необозрима…

Путь отклонился, не туда пошел,И стал душой, как дерево кривое.Вне истины живется хорошо.В объятиях ее не ведают покоя.

Ценнее информации ничего нет

В чем основная разница между человеком прошлых времен и современным? Только в объеме информационного поля. В чем разница между современными людьми? Ответ тот же: в объеме информационного поля. Полагаю, что это не требует доказательств. Знания несут книги и средства массовой информации. В последнее время значение книги несколько стало меньше, но пока своих позиций она полностью не сдала, оставаясь источником для создания тех же – электронных версий.

Книги были входом в мир иной,Прежде, совершенно незнакомый,Нет, наверно, книги ни одной,Где б не пахло хоть частицей дома!.

Книги есть хорошие, плохие,На одних – прекрасный переплет,Но страницы, словно неживые,Да и мысль скупая, чуть живет.

Можно прочитать Декарта, Маркса,Можно только сказочки читать.Истина скрывается под маской,Знаний пласт, и таинства печать.

Для ребенка пишут дяди, тети,Словно под угаром «наркоты»,Как и прежде, в мягком переплете.И опять нет мысли полноты…

Были прежде книги дорогие.Твердые, с тисненьем золотым,Как зеницу ока их хранили.И дарили в праздник молодым.

Но они для избранных и храма,Бедному ту книгу не купить.Только одаренным и упрямым,Повезло свет истины испить

Книги так похожи на лекарство,Прочитаешь – на душе легко!В мире книг, как в тридевятом царстве,Время вдруг обратно потекло

И в заключение – мысль небольшая и скромная: «Почему люди не государственного полета, озабоченные судьбой только своей идеи, всегда боролись с книгой? И эта борьба не только нашему времени свойственна была!

Запреты есть, и есть закрытый фонд,К тому ж еще и жесткая цензура.Литература похожа на фронт,На нем воюют с русскою культурой

Но основой всему стала обычная грамота. И великие люди Древнего мира, занимаясь важнейшими государственными вопросами, находили время и для создания бесценных для нас письменных творений авторов древности. Скажем, фараон-реформатор Аменхотеп IV или Эхнатон не только собирал папирусы, но и сам создавал поэтические произведения; сохранились его стихотворения, посвященные жене своей, красавице Нефертити.

Предлагаю читателю ознакомиться с текстом, дошедшим до нас из времен расцвета государства древности – Ассирии:

«Я, Ашшурбанапал, постиг мудрость Набу, все искусство писцов, усвоил знания всех мастеров, сколько их есть… Я изучил ремесло мудрого Адапа, постиг скрытые тайны искусства письма, я читал о небесных и земных постройках и размышлял над ними. Я присутствовал на собраниях царских переписчиков. Я наблюдал за предзнаменованиями, я толковал явления небес с учеными жрецами, я решал сложные задачи с умножением и делением, которые не сразу понятны…»

Величие царя ассирийского Ашшурбанапала выразилось в том, что он создал первую огромную библиотеку из сотен тысяч глиняных таблиц с клинописным текстом. Похоже, царь понимал значимость грамоты.

А создатель великой библиотеки в Александрии Птолемей Сотер!..

А русский царь Иван Грозный, библиотека которого каким-то таинственным образом исчезла!.. Поисками пропажи занимались долго, без положительного результата. Может кому-нибудь повезет, найти ее?

Грамота до русского села долго добиралась. Не то дорог к селу не прокладывали, не то узки и кривы они были, не то – просто затерялись в бескрайних просторах России, но только еще в царский период времени известный книгоиздатель России – Сытин Иван Дмитриевич говорил о том, что на селе пользуются особенным спросом лубочные картинки, а не книги. Поменьше текста, побольше изображений! В этом и герой моей повести мог убедиться, проживая когда-то в районном центре Тамбовской области селе Шахмань. Молодежь уже начала тянуться к книге в то время, когда взрослое население оставалось в большинстве своем неграмотным. Не добралась еще сюда система объявленной советским правительством поголовной ликвидации безграмотности

Село неграмотным было.Село – не город, все же?..Работы тут, – чуть рассвело,Не сделать, – лезь из кожи!

Животные мычат, ревут;Гогочет, квохчет птица…Не посидеть и трех минут —Созрели рожь, пшеница!

Село не знает выходных, —И в праздники работа, —И стариков, и молодыхПреследуют заботы.

Когда тут с книгою сидеть?Вот посмотреть картинки б?!Загнать пернатую под клеть,Да корму дать скотинке…

Тут подступает темнота,Устало ноют члены…Теперь деревня уж не та,Дождалась перемены!!!

И грамота пришла в село,Все грамотными стали.И в город многих увело,От тяжких мук устали!

Забиты окна крест-накрест,Развалины, проломы…И отдают крестьянам честьБурьяны, да вороны!

Мы с вами говорим о значении книги, но ведь не так легко было написать «дельную» книгу, а тем более – издать ее?

«Ученье – свет, а неученье – тьма» —Девиз пришел из глубины веков.Но жили все властители умаВ тисках невидимых и видимых оков.

Над временем подняться каждый мог.Но с риском потерять вместилище ума,Из сотен выбираемых дорог,Реальней были плаха и тюрьма.

На ум – узду, остановить бы бег!Но разум не сломить, не хватит силы.Звездой с небес нам светит Улугбек,Забвением не стала и могила!

Не жди на дорогах жизни указательных знаков

Слышать приходится в средствах массовой информации о проводимых в Украине реформах. Слышу, и удивляюсь тому, как можно что-то реформировать, искусственно понижая интеллект народа? Все страны, ставшие на этот путь, резко поднимали умственный потенциал своих людей. Это было и в Японии, и в Корее, и других странах. Гляньте вглубь истории? С чего начинал Ярослав Мудрый? Строительство какое вел, заложил законодательную основу в так называемой – «Русской правде»! Вдумайтесь в само только название – «Русская правда»! С чего начинал свои реформы царь Петр? Он приглашал из-за границы учителей, посылал туда молодых людей учиться за государственный кошт. Сам учился, открывал учебные заведения. Начал строительство Российской Академии… Вернемся к близкому нам времени, в которое наши избранники постоянно плюют, высказываются только негативно, словно социализм к их появлению и становлению никакого отношения не имеет. С чего начинался социализм в нашей стране? С самой примитивной школьной парты. В наследство ему досталась 98-процентная неграмотность населения. Два процента составляли сливки общества, гордость России, сделавшие нашу культуру и литературу одной из ведущих в мире. Но эти сливки иммигрировали за рубеж, или растворились в массе бескультурья. Полная запущенность экономики, деградация рабочего класса, вот еще то, что было получено за годы революции и гражданской войны. Требовался новый подход. Нельзя было строить общество на базе церковно-приходской школы, кстати, не всеми оканчиваемой! Что нужно было делать с людьми, которые ни читать, ни писать не умели? Крестьяне в царское время последние медяки несли волостному писарю, чтобы только прошение отписал?

Вспоминаю почти анекдотический случай, свидетелем которого я стал в 1935 году, когда семья наша снимала квартиру в небольшом домике села Шахмань, являвшегося в ту пору одним из райцентров Тамбовской области. Хозяйка дома получила письмо от дочери, проживающей в Москве. Получение письма тогда, в деревне, да еще из столицы, делом было неординарным. Собралось полсела послушать, что там, в Москве, происходит? А прочитать – некому, все – неграмотные. По-счастью вскоре пришел из школы внук хозяйки. Похоже, учащийся особым рвением к учебе не отличался. Читал он медленно, монотонно, но слушали все – внимательно, в глаза заглядывали. И вдруг подросток читает: «Побираешься ли ты, мама?» От этих слов хозяйке дурно стало. Вне себя от обиды, она возмущенно кричала: «Хорошую я дочку воспитала… Побираться заставляет… Не дождешься, чтобы мать побиралась!»…