Даниил Кипнис - Религия - школьный предмет Страница 13

Dialektische Theologie диалектическая теология: направление внутри евангелической теологии, возникшее после первой мировой войны; начальный импульс от Kierkegaard`а (T1855), развивали K.Barth (T1968), F.Gogarten (T1967) и Thurneysen (T1974); исходит из положения об абсолютной трансцендентности Бога, которая не может быть постигнута никакими человеческими усилиями, и о противоположности между ними и миром человека; о Боге можно говорить лишь диалектически в тезисе и антитезисе, в вопросах и ответах; лвслед за Кьеркегором подчеркивается неустранимость противоположности между Богом и человеком, между временем и вечностью

Diaspora f, =: Zerstreuung = рассеивание, распыление, рассредоточение 1 область в которой проживает конфессиональное или национальное меньшинство, 2 проживающее в диаспоре национальное или религиозное меньшинство, первоначально, евреи вне Палестины; с 18 века общее обозначение для религиозно-конфессионального меньшинства внутри большинства верующего иначе большинства

Divine Light Mission: юношеская секта индуистского происхождения вокруг гуру Maharaj Ji.; выступает с притязаниями распространить "божественный свет" (персонифицированный в гуру) путем медитации; в 1970-х годах насчитывала несколько миллионов приверженцев в Европе и Америке.

Dogma n, — s…men (лат dogma (греч dСgma = BeschluB; Grundsatz, Lehrsatz) догма, дСгмат, принцип, основное положение: в католической теологии — нормативные утверждения в области вероучения, обязательные для верующихи провозглашаемые церковью. Евангелическая церковь исходит из того, что источником догм является только Библия. Примером догмы может служить положение о триединстве Бога.

Dogmatik f, =, -n (катол религия): представление христианского вероучения, научно-богословская разработка догм

Doketismus m, = докетизм: теологическая точка зрения на сущность и деяния Христа, согласно которой земное существование Христа было лишь кажущимся и, поскольку он всегда оставался богом, его сущность не была затронута событиями земной жизни; (Doket m, — en, -en греч =GlДubige; scheinen = светит, казаться: приверженец раннехристианской секты, которая исходила из того, что человеческое существование Иисуса только видимость)

Dominikaner m, — s, = (по имени св Доминика hl. Dominikus) относяшийся к ордену доминиканцев, доминиканец: принадлежаший к монашескому ордену, основанному в 1216 г. испанцем Домиником (Dominikus (?um 1170 T1221): главной задачей членов ордена являлось обращение неверующих путем проповедей, занятий богословием, теологией; в короткое время движение приобрело значительное влияние как внутри, так и вне церкви; в средние века служили папскими, придворными теологами, появлялось значительное число выдаюшихся учителей богословия; Albert d. Gr- Albert Magnus и? Thomas von Aquin; почти единственные заведовали инквизицией, называя себя — "ищейки Господа" (Domini canes = SpЭrhunde des Herrn); носили белое облачение с капюшоном и черную накидку; в 1974 насчитывалось около 8000 доминиканцев

Donastismus: христианское сектантское учение (названное по имени епископа в Карфагене Donatus'а, 4.век), которое ставило действенность церковного таинства в зависимость от нравственных качеств исполнителя

Do ut des (лат = ich gebe, damit du gibst = я даю, чтобы и ты дал): формула римского права; в богословии: выражение понимания жертвоприношения, при котором путем жертвы божеству хотят получить адекватное жертве вознаграждение; во многих религиях толкование жертвы Doxologie f, =, -n (от лат doxologia, греч doxologia = das RЭhmen = восхваление) восхваление Бога в христианской литургии; die D. singen дифирамбы величию Бога: похвалы Богу в форме гимнов в христианской Службе в конце поучительных проповедей например, RЖm 11,36 "О. бездны богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы его и не исповедимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к нему, Ему слава во веки, Аминь"; Kol 1,15ff "Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли власти, — все Им и для него создано; И Он есть прежде всего, и все Им стоит- Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через него, Кровию креста Его, и земное и небесное."

Dschihad m, — (араб heilige Krieg = священная война) джихад, священная война приверженцев пророка Мохаммеда для защиты и распространения ислама: война с неверными считается долгом служения мусульман в процессе распространения исламской религии; девятая сура Корана (особ стих 5) говорит о способах обращения всего человечества в ислам: "А когда кончатся священные месяцы, то убивайте неверных, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, подстерегайте во всяком скрытом месте. Но если они покаянно обратились и выполнили молитву и выплатили налог на бедных, то дайте им дорогу, ведь Аллах милосерден" (подстрочный перевод нем текста Корана, Islamische Zentrum MЭnchen. перевод Ahmad v. Denffer, 1996); для мусульман джихад является единственной легальной формой войны, поскольку ислам запрещает войны мусульман друг с другом; с 70х годов XX века понятие джихада используют многочисленные террористические организации

Dualismus m, = дуализм (лат duo = Zwei = два): "учение двух принципов"; воззрение, что мир устроен на двух (противоположных или дополняющих) принципах: например: Licht (свет) — Finsternis (тьма), Geist (душа, дух) — Leib (тело); Gott (Бог) — Welt (мир, человечество); обозначение для второго, стоящего рядом состояния, принципа или представления: мир идеи — мир действительности; бог и дьявол; дух и материя; душа и тело; дуалистические представления проявляются в разных религиозных областях: многочисленные космогонии (=учение о возникновении мира) описывают переход от хаотического состояния к мировому порядку: так Мардук, Бог Вавилона разделил дракона хаоса и образовал из частей его тела землю и небо; по гнозису дух и материя, свет и тьма враждебны друг другу; мир возникает вследствие того, что происходит смешение обоих принципов: дуалистические представления можно наблюдать во всех религиях, начиная с таоизма и парсизма; в христианской, особенно в теологии последователей Павла, много примеров противопоставлений — предсказания (Gal.3,18), работа и вера (RЖm 3, 21ff), рыба против духа (RЖm 8, 4ff); борьба в человеке между внутренними и внешними силами (Kol 3, 91)

E

ebed Jahwe: hebr. Knecht Gottes = слуга Бога, слуга Божий, раб Божий: вообще, в AT обозначение всех набожных израилитов; в книге пророка Исаии (Jes 52, 13–15; 53,1-12) раб Господа, несущий мессианские черты и описание его страданий в NT поставлены в связь с Христом ("Се, Отрок Мой, которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на него и возвестит народам суд;.." Mt.12,18) Ebeling, Gerhard (?1912); евангелический теолог; произведения: Das Wesen des christlichen Glaubens (1959); Wort und Glaube (1960); Dogmatik des christlichen Glaubens (1979)Ebenbild Gottes: (Ebenbild n внешняя похожесть на другого человека, например, она очень похожа на свою мать): образ и подобие Бога, как обозначен человек (Mos 1,26) до своего грехопадения, чтобы подчеркнуть его особую роль в созданном мире (Mos 1,28); в NТ Иисус описан как Ebenbild Gottes (2. Kor 4,4, Kol 1,15, Hebr 1,3), а в его последователях согласно NT после возвращения Христа и воскресения будет восстановлен образ и подобие Бога, заданный при творении (Kol 3,10; RЖm, 8,29; Gal 4,19)Ecce-Homo n, — [s], -[s], Ecce homo lat., sehet, welch ein Mensch! = смотри, каков человек! (Joh 19,5 "Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багряниице. И сказал им Пилат: се, Человек!"); изображения Христа в терновом венце в искусстве, как символ страдающего Христа

Ecclesia f, — лат ecclesia = Versammlung, Christliche Gemeinde, Kirche (: греч (Volks)Versammlung, Gemeinde; Kirche = народное собрание, общество, церковь: 1 написание Ekklesia соответствует католической Ekklesiologie, церкви борющейся, земной церкви;л2 изображение женской фигуры в короне, с бокалом, чашей и крестом, как аллегорическое изображение душ праведных в чистилище NT; Edikt n, — (e)s, — e эдикт, указ (верховной власти): лат., edictum = Bekanntmachung, VerfЭgung = объявление, публикация, постановление, решение: государственное предписание для регулирования религиозной деятельностиEinsetzungsworte (Einsetzung f, =, -en вставка, ввод): слова Христа о хлебе и вине на последней трапезе со своими учениками (Mt 26,26–29 parr.)EKD: сокращение от evangelische Kirche in Deutschland = евангелическая церковь в ГерманииEkklesiologie f, = теологическое учение о христианской церкви: греч. Ekklesia; "учение о церкви" как часть теологической догматики Ekstase f, =, -n экстаз, восторг: греч ekstasis = AuBersichgestelltsein, Verzuckung = восторженность, восхищение: сильное эмоциональное, преимущественно, с религиозным оттенком чувство, вытекающее из преклонения перед божеством; переживание основополагающего значения в религиозном опыте

Elohist: предполагаемый исследователями автор (9 или 8 в. до н. э., северная часть Палестины) многих фрагментов Пятикнижия; обозначение обусловлено тем, что этот автор применял в качестве имени Бога слово «El» или «Elohim»

Engel m, — s, = ангел: греч angelos = Bote = гонец, посланник, курьер, рассыльный: общая функция — передача вестей, причем выступают как в человекоподобном виде, так и как обитатели царства божьего, небесного двора; среди ангелов существует иерархический порядок, на вершине которого находятся 4 или 7 ангелов (например, Michael, Gabriel, Rafael); ангелов представляют как бесполых и бессмертных существ; великолепно одетых; благодаря своим крыльям могут оказываться в любом месте; демоны представляются как падшие ангелы Enthusiasmus m, = энтузиазм: греч entheos = gotterfЭllt, gottbegeistert = преисполненный Богом, воодушевленный Богом, находящийся в восторге от Бога; состояние душевного волнения благодаря чувству преклонения перед божеством Entmythologisierung f, =, -en демифологизация: программа современной теологии, провозглашенная в 1941 году? R.Bultmann`ом и заключающаяся в освобождении христианских представлений от исторически обусловленных мифических элементов, которые содержатся в библии, и в интерпретации этих элементов в современных понятиях