100 арт-манифестов: от футуристов до стакистов - Алекс Данчев Страница 13

Она — индивидуальность толпы: она славит героев, а если их нет, то слабоумных.

Согласно апостолу, духовному вдохновителю, женщина, вдохновительница плоти, способна принести в жертву или защитить, пролить кровь или остановить ее, она и воительница, и медсестра. Одна и та же женщина в одно и то же время согласно идеям, сопровождающим события дня, ложится на рельсы, чтобы не дать солдатам уйти на войну, или бросается обнимать победителя.

Вот почему без нее не должно быть революции. Вот почему вместо того, чтобы презирать ее, мы должны обратиться к ней. Она — самое плодотворное завоевание, главная энтузиастка, которая, в свою очередь, увеличивает число наших последователей.

Но никакого феминизма. Феминизм — политическая ошибка: феминизм — ошибка мозга женщины, ошибка, которую распознает ее инстинкт.

Мы не должны давать женщине прав, на которые претендуют феминистки. Предоставить их ей означало бы вызвать не беспорядки, которых жаждут футуристы, а, наоборот, избыток порядка.

Наделить женщину обязанностями — значит лишить ее плодородной силы. Феминистские рассуждения и умозаключения не уничтожат ее извечную фатальность: они могут лишь подменить ее, заставив проявляться обходными путями, ведущими к ужасным ошибкам.

На протяжении веков женский инстинкт подвергался поруганию, в то время как ценились лишь обаяние и нежность. Анемичный мужчина, скупой до своей крови, просит ее быть медсестрой. Она позволила себя приручить. Но дайте ей новое послание, дайте боевой клич, и тогда она снова радостно оседлает свой инстинкт и пойдет впереди вас навстречу неожиданным завоеваниям.

Когда вы возьметесь за оружие, она отшлифует его до блеска.

Она поможет вам его выбрать. В самом деле, если она не знает, как распознать гения, потому что полагается на мимолетную славу, то она всегда знает, как вооружить сильнейшего, победителя, того, кто празднует победу своих мускулов и своей храбрости. Она не может ошибаться в этом превосходстве, столь жестоко навязанном.

Пусть женщина снова откроет в себе жестокость и неистовство, с которым она нападает на побежденных, увеча их. Перестаньте проповедовать ей духовную справедливость, которой она тщетно пыталась достичь. Женщина, стань снова возвышенно несправедливой, подобно всем силам природы!

Освободившись от всякого контроля, вернув себе свой инстинкт, ты займешь свое место среди Стихий, противопоставишь фатальность сознательной человеческой воле. Будь эгоистичной и свирепой матерью, ревниво наблюдающей за своими детьми, пусть у тебя будут по отношению к ним все так называемые права и обязанности до тех пор, пока они физически нуждаются в твоей защите.

Пусть мужчина, освобожденный от своей семьи, ведет жизнь, наполненную дерзостью и завоеваниями, как только у него появятся на то физические силы, несмотря на то что он сын и отец. Мужчина, засевающий поле, не останавливается на первой борозде, куда бросает семя.

В своих «Поэмах гордости» и «Жажде и миражах» я отреклась от Сентиментализма как от слабости, которую следует презирать, потому что она сковывает силу и делает ее статичной.

Страсть — это сила, поскольку она разрушает слабых, а сильных побуждает напрягать свою энергию, чтобы обновляться. Каждый героический народ чувственен. Женщина для него — самый ценный трофей.

Женщина должна быть матерью или любовницей. Настоящие матери всегда будут посредственными любовницами, а любовницы — неполноценными матерями из-за избытка противоположного. Эти две женщины равны перед жизнью и дополняют друг друга. Мать, которая принимает ребенка, создает будущее из прошлого; любовница вызывает желание, ведущее в будущее.

ДАВАЙТЕ ЗАКЛЮЧИМ:

Женщина, которая удерживает мужчину своими слезами и сентиментальностью, уступает проститутке, своим бахвальством побуждающей мужчину господствовать над глубинами городов с револьвером наготове: по крайней мере, она взращивает энергию, способную служить лучшим целям.

Женщина, слишком долго прозябавшая в морали и предрассудках, вернись к своему высшему инстинкту, к неистовству, к жестокости.

Ради роковой кровавой жертвы, пока мужчины занимаются войнами и боями, производи потомство и среди своих детей прими Судьбу как жертву героизму. Не расти их для себя, чтобы они измельчали, а расти в полной свободе, чтобы они по-настоящему росли.

Вместо того чтобы низводить мужчину до раба этих отвратительных сентиментальных потребностей, побуждай своих сыновей и своих мужчин превосходить самих себя.

Вы — те, кто их создает. У вас над ними полная власть.

Вы должны человечеству его героев. Творите их!

М8. Василий Кандинский и Франц Марк

Предисловие к альманаху Der Blaue Reiter (1912)

 Der Blaue Reiter («Синий всадник») — название, взятое (у картины Кандинского) группой немецких художников, процветавшей в течение краткого периода 1911–1914 гг. перед Первой мировой войной. Среди них были Василий Кандинский, Франц Марк, Август Макке, Алексей фон Явленский, Марианна фон Верёвкин, Габриэле Мюнтер, Лайонел Файнингер и Альберт Блох; на Кандинского и Марка они уповали как на лидеров. В широком смысле это было мюнхенское крыло немецкого экспрессионистского движения. Der Blaue Reiter ни в коем случае не отвергал прошлое, но верил в расцвет современного искусства. По образованию и склонностям они были весьма космополитичны; после встреч с фовистами, кубистами, футуристами и лучистами (М10) они перешли к абстракции. Их увлекало художественное выражение духовной истины, а более всего Кандинского, художника-мыслителя и огромного эрудита. Над его первой теоретической работой «О духовном в искусстве» (1911), глубоким и весомым заявлением, витает призрак Шопенгауэра.

Альманах Der Blaue Reiter был задуман в 1911 г. и издан в 1912 г. в Мюнхене тиражом 1100 экземпляров. Его редактировали Кандинский и Марк, а подписал промышленник и коллекционер произведений искусства Бернхард Кёлер, родственник Макке. Предисловие, приведенное ниже, представляет собой черновик от октября 1911 г., впервые опубликованный в гораздо более позднем издании. Это одновременно и редакционная статья, и манифест художников; несколько редакторских отрывков в этом тексте опущены. В самом альманахе было более 140 иллюстраций, в том числе детские рисунки, немецкие гравюры на дереве, китайские картины, «Окно в город» Роберта Делоне (1910–1911) и «Женщина с мандолиной за пианино» Пикассо (1911). Der Blaue Reiter был изданием с широкими взглядами. Еще в альманахе можно найти факсимиле партитур для песен Альбана Берга и Антона Веберна, статью Арнольда Шёнберга, а также статью о симфоническом произведении Александра Скрябина «Прометей» (1910–1911) с цветовым органом. Искусство не знает границ, как бы утверждает альманах; и музыка тоже должна преодолеть границы. Еще Бодлер говорил о музыкальных свойствах цвета, а музыкализация цвета через звук стала движущей силой в эстетике Кандинского.