Юрий Иванов - Две Ольги и другие. Сборник статей Страница 5

Сказали «а», говорите и «б»…

Короче, правду сказал только Влодзимеж Завадский в статье «Слово о русских» в №6 за 2000 год: никто в Польше не может – не хочет – налаживать с русскими хорошие отношения.

И после этого вы хотите, чтобы я, как ваш читатель, как русский, принял вашу точку зрения на себя, свою страну, свою историю? После ваших уверений в необходимости налаживать взаимопонимание?

Что меня ещё удивило (тогда ещё удивляло) – двойные стандарты. Фашисты уничтожили каждого шестого поляка в годы Второй мировой войны. Ни слова о немцах! Словно главным врагом Польши во все времена, и особенно того периода, были исключительно русские. В. Блинков подсказал нам «причину» такой позиции: дескать, немцы «покаялись»! Оч-ч-чень уважительная причина.

Но, ребята-демократы, если вы такие последовательные и злопамятные ниспровергатели всего советского, а у вас – социалистического, то надо быть действительно последовательными. Надо громко заявить, что вы отказываетесь от сталинского наследия, а именно: возвращаете Германии отобранные у неё Советским Союзом и переданные Польше восточные немецкие (ныне западные польские) земли с границей по Одеру-Нейсе) и южную часть Восточной Пруссии. Вот это будет честно, по-демократически!

Но молчат почему-то наши вчерашние собратья по соцлагерю, словно воды в рот набрали. Бояться, я думаю, раз пошёл передел границ после распада СССР, как бы немцы не заявили свои исторические права на указанные территории. Ах, вступление в ЕС означает признание существующих границ… Цену слова «демократического» Запада мы хорошо знаем по подписанному Хельсинкскому акту (в котором фиксировалась нерушимость границ в Европе), уверениям в не продвижении границ НАТО на восток…

«Пятая» графа по-польски

Но, должен заметить, не бывает в истории так, что все кругом в дерьме, а я один в белом костюме. Поэтому при чтении «Новой Польши» – с которой я продолжал знакомиться и в последующие годы – у меня было ощущение, что вот-вот наружу вынырнет что-то такое, что заставит борцов за нашу демократию заткнуться. И такое вынырнуло-таки… Правда, замечу, заткнуться так и не заставило.

В №10 за 2000 год в рубрике неугомонного В. Кулерского «Хроника текущих (некоторых) событий» (это – выдержки из польских СМИ) проскочило сообщение о местечке Едвабне под Ломжей, мол, действительно ли там, в июле 1941 года, именно поляки убили 1600 евреев? Но в №3 за 2001 год в той же рубрике сообщалось уже о книге Яноша Томаша Гросса «Соседи» – о Едвабне. Оказалось, это правда, что мирные поляки совершенно по-соседски забили насмерть тяпками своих сограждан-евреев. Причём, это было проделано совершенно добровольно, в порядке общественной инициативы, немецкие нацисты тут ни при чём. Позднее развернулась целая дискуссия: как к этому относится? И, что характерно, большинство поляков, как я понял, не собираются признавать это преступление и каяться перед евреями. Официальные лица, как говорится, не в счёт.

Насколько я знаю, точно также поступили со своими соседями-евреями после прихода немцев в 1941 году мирные литовцы. Замечу, и поляки, и литовцы ныне – ярые борцы за демократию и обличители «советского преступного» тоталитаризма. Да вот незадача, у самих рыльце-то в пуху!… Кстати, недавно в «Новой Польше» прошла информация о том, что произошло примирение бывших польских «аковцев» и литовских «лесных братьев», в годы Второй мировой войны всё-таки постреливавших друг в друга. Рыбак рыбака – видит издалека, не смотря на стрельбу военных лет! Теперь, глядишь, и с латышскими эсэсовцами и эстонскими фашистами помирятся во имя дружбы против России.

И опять в хронике В. Кулерского прошло сообщение (№3 за 2008 год) о новой книге Яна Томаша Гросса «Страх» – об убийстве поляками евреев уже после войны всё теми же домашними подручными средствами… «Гросс обвиняет Церковь, епископов, польскую интеллигенцию, простых людей…» (Роберт Валентяк, «Пшеглёнд», 20 января 2008 года). Мда, всё-таки нам, русским, далеко до вас, демократичные вы наши, миролюбивые поляки.

Повторение – мать учения

Но при всём при этом, в этом же номере неиссякаемый В. Блинков пишет о книге «Война и мир» Кристины Курчаб-Редлих (польской журналистки, прожившей в России 14 лет – и, похоже, ничего не понявшей), в которой опять она рассуждает о варваре Петре I (могу согласиться), хорошо отзывается об А. Кредере (авторе печально небезызвестного в российской школе учебника по новейшей истории ХХ века, в котором в качестве примера первого акта движения сопротивления сообщается о восстании в Варшавском гетто – как будто не было, например, партизанской армии Броз Тито, уже летом 1941 года сражавшейся в горах Югославии с фашистами), хвалит чеченских бандитов, как борцов за свободу, забыв, когда ей надо, про зинданы, работорговлю, отрезанные, головы, например, английских (даже английских – вот ужас!) специалистов по телекоммуникациям…

Чеченская тема тоже постоянно проскакивает в материалах «Новой Польши», естественно, осуждающе русских за «страдания» маленького горского народа… Хотел бы спросить, а если завтра лемки, например, потребуют у вас, поляки, автономии, которую вы им не даёте, и возьмутся за оружие? Что вы тогда скажете про чеченских бандитов?

Менталитет в действии

У нас разный, как это ни банально, менталитет, вот что хочется сказать. Поляки забили насмерть своих соседей-евреев и не видят в этом ничего странного; потеряли от рук немцев каждого шестого поляка в годы войны, но о немцах ни слова плохого; стервенеют от одного слова Катынь с его 20 тысячами расстрелянных НКВД офицеров и полицейских, – это их менталитет.

Мы потеряли 27 миллионов в войну, 700 тысяч моих сограждан расстрелял НКВД, по нашим лесам и полям лежат кое-как (а где и вообще никак) присыпанные кости десятков (если не сотен) тысяч безымянных бойцов Великой Отечественной войны; мы ныне ежегодно теряет по разным причинам до миллиона человек в год, – и что? Да ничего! И это – наш менталитет, нравится это кому-то или нет: «мы за ценой не постоим!» Правда, когда нас попрекают антисемитизмом, мы всё-таки, в отличие от поляков, пока ещё смущаемся. Возможно, насмотревшись до тошноты на нынешнюю финансово-политическую «элиту» России, скоро перестанем смущаться и мы…

Кто-то написал недавно на страницах «Новой Польши», что у многих русских совесть заканчивается там, где начинаются государственные интересы. А это тоже наш менталитет. И обоснованность его подтверждают монголо-татарское иго, Смута, гибель Российской империи, развал СССР. Стоит нам забыть о государстве, клюнув на демократическую болтологию, или возомнив себя главнее государства, как мы теряем всё. Нет ныне русского человека без государства. Уже несколько веков, как мы потеряли способность к самоорганизации (события в Чечне начала 90-х годов ярко это показывают: чеченцы грабят брошенные военные склады, вооружаются, объединяются по кланово-национальному признаку, а русские население, причём, не малое, брошенное центральным руководством, и имея те же возможности, что и титульная народность, как будто парализованные, не могут и пальцем пошевелить, дожидаясь смерти, как бараны). Поэтому мы прощали и прощаем государству коррупцию, бездушие, бюрократизм, Большой Террор, преступную глупость, безразличие к своим гражданам. Как говорится: «Худ мой Устин, да всё ж лучше с ним!» И вы, господа из «Новой Польши», бьётесь не за демократию, а за спокойствие своего государства (поскольку вы, поляки, тоже прошли через неоднократную потерю государственности). А в политике кто сильнее, тот и прав. Скажи мне, кто твой друг, и я скажу – кто ты. Вы числите себя в друзьях Запада, значит… Так что не обижайтесь, если в случае чего «за любимым наркомом/ Мы коней боевых поведём!»

Когда мы примиримся с поляками? Знаю только, что по катынскому делу тогда, когда умрут последние очевидцы, свидетели и участники. Смерть всех примирит.

Вторая сторона медали

Не всё так печально для меня, как читателя, оказалось в новом журнале. Очень хороша рубрика, в которой представлена современная польская поэзия; рубрика Виктора Кулерского «Хроника текущих (некоторых) событий» (это обзор современной польской жизни в виде набора выдержек и цитат из польских СМИ) – увлекательнейшее лицезрение театра демократического абсурда в стиле non-fiction; рубрика Янины Куманецкой «Летопись культурной жизни»…

Правда, что касается «Летописи культурной жизни», здесь есть один нюанс: почти все имена, упоминаемые в связи с современными культурными событиями, для меня, как читателя и человека, когда-то увлечённого Польшей, ничего не говорят ныне. Это не упрёк им, а минус мне – как в юриспруденции: незнание законов не освобождает от ответственности. Если я их не знаю, это не значит, что они не знамениты или не известны, как минимум. Другое дело, как сказал кто-то, что (цитирую не дословно) русская литература – это мировая литература, а польская – только региональная.