Газета Завтра - Газета Завтра 827 (91 2009) Страница 14

Руководство страны все громче говорит о необходимости возрождения России. Но возрождение нашей станы невозможно без возрождения и укрепления села, деревни, которые, в свою очередь, не стоят без школ. Поэтому укрепление позиций сельской школы - это важная государственная задача.

Автор - депутат Государственной думы РФ

Игумения Елисавета ВЕСТЬ ИЗ МОНАСТЫРЯ Редактору газеты «Завтра» А. А. Проханову

Дорогой Александр Андреевич!

Хочу выразить Вам глубокую благодарность за Ваши труды и особо за то, что Вы искренне любите нашу великую Родину и нашу святую обитель. Значимость ее для России действительно очень велика, и силы тьмы и зла практически стёрли монастырь с лица земли. Ненавидящие Россию, идею русского великодержавного Царства и русское Православие уничтожали обитель. Хотели, похоже, уничтожить память о великих подвижниках, среди которых и святой старец Филофей. Он писал о том, что сила России в единстве со Христом, сила России в благочестии ее народа, сила России в благочестии ее правителей.

Вы знаете, что уже больше года идут нападки на нашу святую обитель. Наверное, так ненавистно врагу человечества то, что обитель восстанавливается, и много людей приезжают поклониться великой святыне Православной. Побывать в нашем монастыре - это значит приобщиться той благодати, которая просвещала и старца Филофея. Наш монастырь - это и престол Третьего Рима, и родина русского апокалипсиса. Иоанн Богослов возвестил миру о его кончине в Откровении, полученном от Бога. Старец Филофей пророчествовал в XVI веке о том, что конец мира придет с падением Третьего Рима, "а четвертому не бывать". Как важно современному человеку задуматься о том, что нужно дорожить временем земного бытия, что мир не вечен, придет его конец, а вместе с ним и все человечество предстанет пред судом Божиим. И что наша суета и дрязги в сравнении с той жуткой катастрофой апокалипсиса, которая ждет мир и людей за грех, накопленный на земле. Наша обитель - это такое место, где уместно задуматься о конце земного бытия. Старец Паисий Афонский говорил, что в конце времен на человеческий род падут такие испытания, что неверующих не будет. Но если всему придет конец, то зачем тогда восстанавливать обитель? Никто не знает время конца. А пока мы должны трудиться. И наш труд служит преображению мира во образ Небесной красоты. Монастырь - это преддверие Царства Небесного на земле.

Мы благодарны Вам за поддержку, защиту и искреннюю любовь к святыне нашей, обители. А что касается тех браней, которые протекают в мире против монастыря, они неизбежны. Чем больше делаешь доброго, тем больше силы зла действуют через недовольных, злых и завистливых людей. А наш Господь благословил творить добро.

Мы всем всё прощаем и молимся за всех одинаково: и за любящих, и за ненавидящих нас. Но мы Божии слуги, и живём в ожидании Божьего суда, а суд человеческий мало что значит для нас.

Сейчас много людей с поврежденным разумом и испорченным зрением, которые и снег видят чёрным.

Посылаю Вам некоторые из моих последних стихотворений.

***

"Пускай разрушить можно стены,

И камень в щебень превратить,

Но даже щебень драгоценный

Душа не может не любить."

Надежда ПавловиЧ

В годину лютых испытаний

Враги России и Христа

Взрывали храмы и восстали

На всех служителей Христа.

Горели книги и иконы,

И Церкви падали в пыли,

И всех святых и непокорных

На казнь мучители вели.

"Пускай разрушить можно стены,

И камень в щебень превратить,

Но даже щебень драгоценный

Душа не может не любить."

Земля, напоенная кровью

Святых, убитых в той борьбе,

Опять с великою любовью

Зовет детей своих к себе.

Оставьте суетное время,

Из шума душных городов

Вернитесь и взрастите семя

На ниве пашен и садов.

Украсьте храмами святыми

Раздолье русских деревень,

Тогда настанет для России

Тот светлый Воскресенья день.

Не будет счастья у народа,

Пока заброшена земля.

И не нужна ему свобода,

Коль жизнь съедают грех и тля.

В трудах великих возрожденья,

Своей души, своих святынь

Исполни то предназначенье,

Что дал России Божий Сын.

Ты светоч веры и спасенья,

Моя великая страна,

И всем народам в утешенье

Ты Бога любящим дана.

***

Как жалок тот, кто Господа попрал

И заповедь Его нарушил.

Враг душу у него украл,

А он того не обнаружил.

И стала жалкая душа

И пресмыкаться, и влачиться,

И благодать с нее ушла,

Не то душа, не то волчица.

И тянет холодом с нее,

От жесткости она скрежещет,

И страсти, будто воронье,

Ее терзают и калечат.

О, человек, как ты высок,

Когда ты с Господом во свете!

И превращаешься в песок,

Который разбросает ветер.

Когда порушишь Божий храм

Внутри своей души бесценной,

Ты станешь проклят, как и Хам,

И будешь изгнан как неверный.

Спасо-Елеазаровский монастырь, Псковская область

Николай Петров СВЯТОСТЬ И МРАКОБЕСИЕ О ситуации вокруг Спасо-Елеазаровского женского монастыря

ОСНОВАННЫЙ В XV ВЕКЕ Спасо-Елеазаровский монастырь - место особых духовных подвигов преподобного Евфросина. Здесь, по преданию, было явление Спасителя. Когда преподобный Евфросин задумал построить главный соборный храм обители и стал молиться о том, кому должен быть посвящен этот храм, ему было видение Трех Святителей, но место постройки храма было указано не на святой горе, где тогда располагался монастырь, была построена первая церковь и братские кельи, а внизу - там, где протекала река. Чтобы исполнить Божие повеление, монахи ископали ближнюю гору, засыпали рукав реки, и на насыпанном грунте был возведен Собор Трех Святителей - самая большая средневековая храмовая постройка на Псковщине. После этого братские кельи и жилища мирян начали выстраиваться возле храма Трех Святителей. А святая гора стала территорией монастырского кладбища.

Здесь подвизался знаменитый старец Филофей, автор историософской концепции "Москва - Третий Рим", писавший Великому Князю Московскому Василию Ивановичу, отцу Ивана Грозного: "Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти". Здесь, по преданию, был создан "мусинский" список "Слова о полку Игореве", спасший от гибели и забвения величайший шедевр древнерусской культуры сего призывом "Стоять за землю Русскую!"

После 1917 года Спасо-Елеазаровский монастырь начал варварски уничтожаться. Из всех монастырских построек, которых насчитывалось более 30, включая храмы и часовни, сохранились только две. С середины XX века историческая территория монастыря стала называться селом (деревней) Елизарово, активно застраивалась частными домами и колхозными постройками. В конце XX века территорию монастыря расчленили на две части федеральной трассой. Святую гору отсекли от основной территории монастыря. Божии люди говорят, что эта дорога, которая рассекла пополам территорию монастыря, - символ разделения нашей страны, а воссоединение монастырской территории может стать знаком воссоединения раздробленной ныне Руси.

Только в 2000 году по решению президента Путина Церкви передали храм, который был определен под снос, и разрушенный Братский корпус - всё, что сохранилось от монастыря. И начались тяжелейшие труды по воссозданию обители. За восемь с небольшим лет двадцать слабых женщин-монахинь во главе с игуменией Елисаветой совершили настоящее чудо - по словам Писания: "сила Божия в немощи совершается". Как белый лебедь, стоит у реки восстановленный храм Трех Святителей, благоустраиваются монастырские и близлежащие территории, расширяется хозяйственная деятельность общины, со всех концов страны и из-за рубежа к возрожденным древним святыням стекаются паломники и "просто" туристы, обретая здесь новые силы и душевную радость.

Помимо повседневных трудов, монахини Спасо-Елеазаровского монастыря смотрят и в будущее. По их заказу специалистами московского института "Спецреставрация" были проведены скрупулезные исследования в архиве древних актов, синодальном и псковском архивах. На основании этих исследований с привлечением лучших специалистов ряда профильных московских, санкт-петербургских, псковских институтов и Министерства культуры были установлены исторические границы монастыря, определены земли историко-культурного назначения. Окончательным итогом этой работы стал документ - проект охранных зон, прошедший экспертизу, рассмотренный ученым советом Министерства культуры РФ, согласованный с Росохранкультурой.