Владимир Круковер - Мерзкие раввины Страница 18

От работников не требуется ни какого–либо профессионального образования, ни опыта работы. Зарплата предлагается в диапазоне от 5,000 до 12,000 шекелей. И тем не менее, компания «Л. М. Олам Коах Адам» не в состоянии выполнить 1,500 заявок работодателей на работников–ультраортодоксов.

Рафи Элимелех сообщает, что недавно получил заказ на подбор работников для нового торгового центра, открывшегося в Бней — Браке. Работодатели отдавали предпочтение работникам–ультраортодоксам, однако на 100 рабочих вакансий нашлось лишь пять желающих из ультраортодоксального сектора. Остальные рабочие места пришлось заполнить нерелигиозными работниками.

Директор фирмы трудоустройства настолько разгневан на ультраортодоксов, что обвиняет их в фальсификациях и мошенничестве: «Из своего многолетнего опыта я знаю, что большинство предпочитают записаться ешиботниками, хотя на самом деле ни в каких ешивах они не учатся, получить пособие от государства и начать работать «по–черному», не платя налогов государства».

Мерзкие раввины. Тысячи «мертвых душ» в ешивах

21 ноября 2010. В воскресенье полиция провела обыски в офисах двух ультраортодоксальных некоммерческих организаций, действующих в сфере религиозного образования в Иерусалиме, Бейтар — Илите и Бейт — Шемеше. В офисах обнаружены более тысячи поддельных удостоверений личности.

Полиция арестовала шестерых членов руководства организаций по подозрению в подделке документов и многомиллионном мошенничестве. По данным следствия, организации включали в списки учащихся ешив тысячи «мертвых душ», чтобы получить на них ежемесячное финансирование из государственного бюджета.

Согласно свежеопубликованным данным, религиозные учреждения получают не только государственное финансирование, но и львиную долю пожертвований, поступающих в Израиль от местных и заграничных филантропов. В 2010 году из 65 миллионов шекелей благотворительных денег, распределенных особой общественной комиссией, 23 миллиона шекелей достались ешивам, синагогам, учреждениям ХАБАДа и другим религиозным организациям и учреждениям.

Мерзкие раввины. Многоженство спасет Израиль

10 июля 2011. Рав Дов Штейн, заместитель председателя Синедриона, стал инициатором нового общественного движения за возврат к полигамии. Об инициативе рава рассказывает религиозно–сионистский сайт Srugim.

Заручившись поддержкой этого духовного авторитета и других равов, группа религиозных женщин опубликовала в одном из религиозных изданий платное объявление необычного содержания: дамы обратились к женатым мужчинам с призывом брать себе вторую жену, чтобы женщины, не нашедшие себе мужей, тоже могли создать семью и родить детей.

Журналисты выяснили, что за объявлением стоит группа незамужних религиозных женщин, вступивших в организацию «А-Байт а-Иехуди и-Шалем» («Полный еврейский дом»), которая, по сообщению Srugim, «предоставляет консультирование по вопросам полигамных браков».

Религиозным дамам не нравится общепринятый способ решения подобных проблем с помощью донорской спермы. Они считают, что не следует плодить безотцовщину — у каждого ребенка должен быть папа.

В интервью радиостанции «Радио Галей Исраэль» рав Дов Штейн объяснил, почему он поддерживает требование о введении полигамных браков.

«На брачном рынке женщин больше, чем мужчин, примерно на 15 %. Поэтому многие женщины не могут найти себе супруга», — заявил рав, который видит в этом не только человеческую, но и национальную проблему: «Нехватка женихов порождает проблему для плодовитости нации». Поэтому многоженство осчастливит не только отдельных женщин, но и будет важным подспорьем в плане демографии, — говорит Дов Штайн.

Рав признает, что «в некоторых семьях жене не понравится идея появления второй жены», но на это у него есть ответ: «Мужчина не является чьей–либо собственностью, в том числе собственностью своей жены».

Рав Дов Штайн видит и другие преимущества моногамии. По его опыту, женщины, которым не досталось мужей, — это образованные дамы, искавшие избранника, но не сумевшие его найти. Если дать им возможность выходить замуж за подходящих им женатых мужчин, то «следующее поколение детей будет более образованным и более счастливым».

Рав подчеркивает, что Галаха не запрещает полигамию, и государственный запрет на многоженство — это насилие, навязанное светскими. Этот запрет, по мнению рава, можно и нужно обходить. «Как светские решают свои проблемы с браками на Кипре, так и у нас есть пути в обход закона», — заявил рав Штайн.

Расизм в Израиле

Бывают ситуации, когда человеку становится стыдно за то, что он — еврей.

Именно такое чувство часто испытывает автор, живя в Израиле. Ибо, именно тут на рядового гражданина страны обрушивается многое из того, что мировое еврейство именует холокостом. Такое впечатление, что наставником у местных религиозных и политических диктаторов был сам Адольф Гитлер.

Объектами расистских нападок становится большинство репатриантов, особенно из бывшего СССР. Сам министр внутренних дел Эли Ишай, например, предпочитает заочно выдать гражданство бандиту, лишь бы тот чтил религиозные каноны, чем разумному профессору из Москвы, который священные рукописи рассматривает агностически. Увы, в правительстве большинство из таких, тупоголовых, малограмотных, чье средневековое мировозрение сформировано зубрежками в иудейских религиозных школах.

Дети репатриантов находятся еще в более худшем положении: 79 % детей подвергаются в израильских школах словесным оскорблениям, 65 % в школе подверлись физическому нападению, треть школьников боятся ходить в школьные туалеты, 40 % опасаются выходить в школьный двор, 35 % не чувствуют себя уверенными в классе. 55 % девочек заявили, что они подвергались приставаниям, 68 % из них заявили, что жаловались учителям, но лишь 27 % согласны, что жалобы принесли результат. В конечном итоге 80 % стычек в школах рано или поздно переходят на расистскую почву.

В южном израильском городе Беэр — Шеве, которая благодаря репатриантам из бывшего Советского Союза является одним из самых «образованных» городов Израиля, каждый второй подросток–эмигрант оставляет школу, не получив аттестата зрелости и их число увеличивается с угрожающей скоростью.

На этот фон накладываются психологические и экономические трудности в семьях, где родители тоже социально унижены, таким образом завершается формирование неуправляемой, опасной для себя самого и для общества детской личности. Растет агрессия, ненависть к стране и ее населению.

С огромной радостью убегают многие «русские» в Канаду и с восторгом пишут об истиной демократии, которую они получили на канадской не исторической родине. Как ни прарадоксально, но в Израиле сейчас идет обратный процесс: люди реэмигрируют куда угодно, лишь бы не терпеть больше издевательств. Страна для многих евреев превращается в гето, которое по жестокости не уступает фашистским застенкам.

Израильская «свобода и демократия»

Сегодня гром взрывов заглушает в Израиле тихий голос любого социального протеста. Но война, даже когда ее ведут за «мирное будущее наших детей» когда–нибудь кончается. Тогда становится ясно, что будущим наших детей надо заниматься теперь. Собираясь на постоянное место жительства в Израиль, многие люди твердят, что делают это исключительно ради детей. Но…

По данным Еврейского агентства СОХНУТ и товарищества «Элем», занимающейся

проблемами русскоязычной молодежи, в настоящее время в Израиле не учатся 35 тыс. подростков–эмигрантов (около 25 %). Уже в 1996 году 22,8 % «русских» подростков употребляли наркотики. Рост уголовных дел на подростков из стран СНГ, связанных с наркотиками, составляет 80 % в год. Серди получивших армейское взыскание 41 % выходцев из СНГ, хотя их только 18 % среди солдат. Процент преступности среди подростков–репатриантов более чем в два раза превышает уровень преступности среди остальных подростков Израиля. Особенно заметен этот процесс в городах с высоким уровнем русскоязычного населения.

В августе 2001 Муниципальный отдел социального обеспечения в Беэр — Шеве зарегистрировал 7,627 детских случаев дел (составляющий общее количество 13.3 % общего населения детей), в Офаким: 1,410 (14.8 %), в Димоне 1,493 (11.6 %), в Араде 654 (8.3 %), в Нетивот: 1,263 (14.5 %), в Ерухам: 745 (21.6 %). Даже в богатых поселках Мэйтар, Лахавим и Омер около трех десятков детей нуждаются в социачльной защите. В докладе Союзом Защиты Детей и Центра помощи детям — жертвам сексуального насилия «МИТАЛ», на юге Израиля в 2001 г. были зарегистрированы 91 доказанных случаев сексуального насилия по отношению к детям. В отчете отмечается, что за каждую зарегистрированную жалобу, есть десять случаев, которые остаются неизвестными. В 1998, в Офаким, 10 детей сообщили о случаях сексуального злоупотребления, в Димона было 12 случаев, в Нетивот — 10 случаев, в Араде — 8 случаев, и в Беэр — Шеве — 61 случай.