Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2 Страница 19

Святые люди исполнены такой отзывчивостью и терпением, что благополучие других заботит их больше, чем свое собственное.

69. Сделай усилие

В одной деревне жил учитель музыки. Он зарабатывал на жизнь тем, что учил музыке детей в ближайшем городке. Обычно он уезжал в город рано утром на велосипеде и возвращался домой к обеду. Его жена всегда ждала его и не садилась за стол до его приезда.

Однажды он вернулся домой гораздо позже обычного. Жена сильно проголодалась, но понимала, что муж тоже очень голоден и утомлен. «Мой дорогой, – сказала она, – пойди умойся поскорей, а я соберу на стол». Учитель музыки, напевая, отправился к колодцу, захватив с собой ведро на веревке, мыло и полотенце. Продолжая петь, он вытащил из колодца ведро воды. Он намылился и хотел вытянуть еще одно ведро, но густая мыльная пена попала ему в глаза, и он случайно упустил ведро вместе с веревкой. Оказавшись в беспомощном положении, он сел на камень, снова запел и обратился к Богу: «О Господи, я оставляю все Тебе. Ты должен прийти мне на помощь». Он самозабвенно отдался пению и молитве.

Жена, услышав пение, побежала к колодцу.

К своему удивлению, она увидела мужа, который удобно устроился на камне и пел с закрытыми глазами. Ведра с веревкой рядом с ним не было. Она рассердилась и сказала: «Если ты будешь все петь да петь и не сделаешь никакого усилия, чтобы вытащить ведро, неужели Бог поможет тебе? Бог дал тебе ум, дар речи и другие способности. Нужно использовать их. Когда ведро упало в колодец, ты мог бы позвать меня – и уж я бы что-нибудь придумала». Она пошла в дом, принесла кувшин воды и велела мужу заканчивать мытье.

Если вы станете просить Бога вмешаться и помочь вам, а сами ничего не будете делать для решения проблемы, из этого не выйдет ничего путного. Бог помогает тем, кто помогает себе.

70. Достоинство труда

Ишварачандра Видья Сагар поехал однажды в соседнюю деревню, чтобы обратиться к людям с речью. На его лекции собиралось обычно очень много народу. Молодой чиновник, желавший послушать лекцию Ишвара, сошел с поезда, намереваясь сначала пойти в гостиницу, а оттуда – в лекционный зал. В руках у него была сумка. Он кликнул кули (носильщика), чтобы тот нес его сумку. С этого же поезда сошел и Ишварачандра Видья Сагар. Он подошел к молодому человеку и сказал: «Зачем тебе кули? Ведь у тебя такая маленькая сумка. Почему бы тебе не понести ее самому, сэкономив на этом деньги?» Тот ответил: «Нести сумку ниже моего достоинства, я образованный человек». Ишвар ответил ему: «Образованного человека отличает скромность, а не высокомерие. Ведь ты же носишь свое тело, почему же ты не в состоянии нести свою сумку? Впрочем, если ты не можешь нести ее, я могу отнести ее сам».

И он понес сумку чиновника, действуя по принципу: «Высок в мыслях – скромен в жизни». Молодой человек пытался предложить денег за работу своему «носильщику», но Ишварачандра сказал ему: «Служение тебе является для меня наградой». Они расстались у дверей гостиницы, и на лекцию чиновник пришел позже, чем Ишвар. Войдя в зал, он увидел, что люди украшают лектора гирляндами, приветствуя его появление. Молодой чиновник понял, что человек, который вызвался нести его сумку в гостиницу, был не кто иной, как высокочтимый оратор – Ишварачандра Видья Сагар. Ему стало стыдно, что он заставил этого великого человека нести его сумку. И он подумал: «Каковы его знания, и каковы – мои? Я все равно что крошечный жук-светляк в сравнении с Солнцем».

71. Решимость

Маленькая птичка несла свои яйца на берегу океана. Естественно, когда наступал прилив, их смывало водой. Птичка снова и снова устраивала гнездо в ямке на берегу, но яйца всегда уносила волна.

Птичку это глубоко ранило и расстраивало. Эти чувства переросли у нее в гнев против океана. «Каким же жестоким должен быть этот океан, если он сметает все мои яйца», – думала она. И ей захотелось отомстить океану. Она твердо решила опустошить океан.

Каждый день, не зная передышки, она ныряла в воду, набирала немного воды в свой клюв, летела к берегу и выливала воду на песок. День за днем напрягала она силы, чтобы опустошить океан, пока однажды не поняла, что одной ей не справиться с этой работой. Тогда она обратилась к Орлу, царю птиц, с просьбой восстановить справедливость. Птичка знала, что царь птиц, Гаруда, носит на своей спине самого бога Вишну, и была уверена, что он обязательно сделает что-нибудь для нее. И она заслужила милость Вишну. Бог Вишну сделал внушение океану, призвав его к справедливости, и океан заверил птичку, что никогда больше не тронет ее яиц и она может безбоязненно строить свое гнездо на его берегу.

Всем нам нужно поучиться у этой маленькой птички. Как могло это крошечное существо повлиять на могучий океан? Только благодаря твердой решимости и уверенности в себе. Она никогда не думала: «О, я всего лишь маленькая птичка, что могу я сделать? Смею ли я даже подумать о том, что добьюсь справедливости в борьбе с могущественным океаном?» Бог всегда одобряет твердую решимость и искренние усилия в борьбе за доброе дело.

72. Кто в доме главный?

Однажды перед домом остановился нищий и попросил подаяния. Молодая невестка вышла на порог и велела ему уходить. Как раз в это время свекровь возвращалась домой с базара. Она слышала, как невестка прогоняет нищего, и рассердилась на нее. В ее словах она усмотрела оскорбление и попрание своего авторитета хозяйки дома. Она крикнула нищему: «Эй, подожди-ка минутку!» Нищий подумал, что пожилая женщина, должно быть, более добросердечна. Он с нетерпением ждал, что она выйдет и подаст ему милостыню.

Через несколько минут свекровь появилась на пороге и сказала: «Уходи, мне нечего дать тебе». Нищий пошел прочь, бормоча себе под нос: «Могла бы сказать это и до того, как вошла в дом, а так только зря заставила ждать».

Что заставило свекровь вести себя так глупо? Только чувство ревности и превосходства. Пока между невесткой и свекровью нет согласия и желания сообща заботиться о благополучии семьи, в доме не будет покоя и радости.

73. Сахаcа – садхана (безрассудство – духовная практика)

Царь Викрамадитья путешествовал как-то инкогнито по своему царству, чтобы узнать, чем занимается его народ. Однажды он увидел старого брахмана, совершающего яджну, – жертвоприношение огню. Яджна шла уже много лет подряд, поэтому рядом с жертвенным алтарем выросла целая гора золы. Царь спросил старого брахмана, что он делает. Тот ответил: «Я совершаю яджну уже 60 лет. Зола от яджны образовала гору, которую ты видишь. Но хотя я непрерывно провожу церемонию, бог, которому предназначена жертва (Яджнапуруша) до сих пор не явился мне».

Викрамадитью глубоко взволновало горестное признание старого брахмана, и он сам принялся медитировать, отдавшись суровой аскезе, – но, несмотря на долгое покаяние, также не удостоился ви́дения Яджнапуруши. Тогда он сказал себе: «Какая польза в моем покаянии, если я не могу удостоиться милости Бога? Какой смысл мне тогда жить?» С этой мыслью он выхватил из-под мантии меч и решил покончить со своим бессмысленным существованием. Мысленно обращаясь к Яджнапуруше, он сказал: «Если Ты не пожелал явиться мне, я приношу Тебе в жертву свою жизнь».

Как только он поднял меч, чтобы пожертвовать своей головой, Яджнапуруша явился перед ним, выхватил меч из руки царя и сказал: «О Викрамадитья! Это акт безрассудства (сахаса), а не духовного жертвования (садханы). Где Я пребываю? Будучи Вишванарой, я обитаю во всех живых существах как огонь пищеварения. Разве это знак твоей духовности, когда, с одной стороны, ты ищешь внешнего проявления Божественного, которое внутри тебя, а, с другой стороны, собираешься положить конец своей жизни оттого, что не получил ви́дения этого Божественного, находящегося в тебе? Подобное действие несет в себе раджасическую тенденцию. Истинно преданный не прибегает к таким отчаянным актам.

Для того чтобы обрести Меня, тебе нужно проявлять любовь, а не безрассудную отвагу. Что бы ты ни видел и что бы ни делал, всегда помни о всепроникающем Божестве. Лишь тогда труд становится поклонением. Старый брахман целых шестьдесят лет только и делал, что бормотал свои мантры, не понимая их смысла. Он просил Меня явиться ему, но не вкладывал в этот призыв сердце и душу. Я являю Себя тому, кто молится Мне от всего сердца и у кого мысль, слово и дело пребывают в гармонии. Тот же, кто не способен к такому преданному почитанию, должен без колебания следовать Моим предписаниям».

74. Рассеянное внимание

Деревенский адвокат завоевал признательность и известность тем, что восстанавливал справедливость, умело защищая невиновных клиентов и взывая к милосердию по отношению к виновным. Он был преданным Бога Шивы. Каждое утро после омовения он в течение часа совершал джапу, а также пел мантру панчакшари (из пяти слогов) «ОМ Намах Шивайя (Слава Шиве)» 1008 раз.