Пётр Курков - Вселенная Александра Казакова Страница 20

Алаверды о чудесах

Наверное, мне следует объяснить, почему я считаю, что гибель понятий о законах природы косвенно связана с крахом старых религий. Понимаю, это звучит парадоксом, и все же – как раз христианство УВАЖАЕТ законы природы. Только вдумайтесь: несомненно, испанский крестьянин XIV в. не хуже профессора биологии XX в. знал, что Непорочное Зачатие и Воскресение – противоречат «нормальному порядку вещей» (т. е. «законам природы», как выразился бы профессор). Точно также он знал, что в нормальной ситуации люди не возносятся на небо (потому что хоть и не мог это сформулировать, но отдавал себе полный отчет в существовании «законов гравитации»).

Крестьянин верил в чудеса – но именно признавая их «чудесами» (т. е. – специально допущенными нарушениями наблюдаемого миропорядка). Иными словами, в нормальную, обычную незыблемость миропорядка (тех же законов природы) он тоже верил; как раз без этой веры все христианство рухнуло бы, ведь тогда чудеса не казались бы такими «чудесными». Получается, что в значительной своей части (утверждение Евангельских событий как чего-то исключительного, сверхординарного, случившегося раз в жизни Вселенной) христианство и держалось на знании об обычной твердости этих законов!

Теперь возьмем всю перечисленную выше современную бредятину (можно добавить к списку еще дюжину учений и сенсаций по вкусу)3. Для новых пророков законов природы нету вовсе. Каждый раз они вещают о сотне явлений, любое из которых опрокидывает массу известных законов, и многозначительно оправдывают это «существованием законов, науке неизвестных». Как результат, эти виртуальные, никому не известные законы напрочь отменяют в сознании доверчивых обывателей все законы из школьной физики. Однако и сами они остаются «неизвестными». То есть несуществующими. То есть ничего нет вовсе. Никакой твердой основы…

Вера в Бога и Любовь, существующих СВЕРХ законов природы, как бы над Вселенной или помимо ее, – их не отменяет, а лишь иерархизирует Вселенную. Но вера в НЛО, йогов, экстрасенсов, сайентологию и прочие чудеса, постоянно про-исходящие ВНУТРИ природного мира – отменяет всякую его упорядоченность. Отменяет логику – а значит, и основу для разума.

Алаведа в алаверде. Вот, например, христианин верит, что добро и зло, любовь и предательство, честь и подлость – не абстракции, выдуманные для удобства общества; верит, что мораль – не «классовая условность» и не «инструмент общественной саморегуляции». Он верит, что эти вещи ВПЕЧАТАНЫ в мир при создании и ощущает законы морали, как закон тяготения или Бойля-Мариотта. То есть он-то логичен; но почему же тогда очень часто верят в мораль материалисты и смутные духовидцы? Это, конечно, замечательно, что они – куда лучшие люди, чем следует из их собственных теорий; однако с логикой здесь явные нелады…

Приход его

«Инструкции по эксплуатации» лифта, которым мы добираемся до работы, есть эпически-монументальная фраза: «В случае неисправности вызовите электро-механика и ждите прихода его». Так вот, человечество наконец-то дождалось прихода. Количество перешло в качество. В славном деле отказа от мозгов действительно произошла революция.

Ранее Средний Человек, уже отказавшийся от собственного рассудка, думал штампами из газет и телешоу; думал фразами политиков и банальностями кинозвезд; но все эти штампы все равно кто-то делал. Кому-то приходилось думать за нашего Среднего Человека; поэтому он – зная, что «там сидит кто-то и все это придумывает», – иногда впадал в приступ здравого смысла, естественно опасался верить «кому-то»… и от страха поневоле начинал думать сам.

Теперь проблема решена. В наличии – идеальный «думатель-за-него»! Железный, безличный – не надо бояться, что он что-то там тебе навяжет из своих корыстных побуждений. Бесстрастный – в Internet есть ВСЕ, а нет, так скоро будет; значит, теперь обыватель всегда найдет некоторое МНЕНИЕ по вкусу, в которое его голова войдет, как патрон в обойму.

Разумеется, мы с Казаковым неоднократно писали, что в действительности бесконечность объемов Internet не облегчает выбор, а делает его невозможным; но, чтобы понять этот парадокс, необходимо его обдумать… что уже невозможно для подавляющего числа пользователей.

Значит, наступает последняя стадия процесса. Машина (как анализатор информации) и Internet (как поставщик бесконечной серии случайных информационных единиц, частиц виртуальной реальности) – две составные части идеального протеза. Internet будет стохастически выдавать машине сырье; машина будет делать из него красивые блестящие кирпичики и заботливо укладывать их в наших головах.

Был какой-то старый анекдот из серии «бредовых», который кончался замечательной фразой: «А мне по фигу, я в акваланге». Так вот, эволюция человека-акваланга завершена. Скоро, возможно, и человек отпадет, будучи в этом акваланге рудиментом наподобие копчика… Собственно, все, что для этого останется сделать на следующем этапе, – научить «дружественный интерфейс» самостоятельно поддерживать существование виртуальных персонажей-никнэймов. И Сеть может спокойно начинать жить сама с собою. А какие-нибудь разумные крысы через миллионы лет будут долго удивляться, откуда на Земле взялись такие приспособленные к жизни и при этом такие безмозглые силиконовые муравейники…

Гомеостаз подкрался незаметно

Петр Курков, Александр Казаков (дух)

Пролог. Спиритический сеанс

– …Никто из нас не мог бы издать такие странные звуки. Это звуки не человеческие, это звуки привидений. Разве ты не слышал?.. Это вопли души, не нашедшей покоя.

…Вообще-то, здесь должен был быть совершенно другой эпиграф:

– Я духов вызывать могу из бездны!

– И я могу, и каждый это может. Лишь в том вопрос, явятся ли они?

Но, ко стыду своему, я не уверен в авторстве. То есть кажется мне, что Шекспир. А ну как не Шекспир? А ну как Гете какой-нибудь? Тем более, что и Шекспира-то никакого, судя по последним изысканиям филологов, не было… Однако не будем отвлекаться. Ведь повествуют оба эпиграфа об одном и том же: в обозримой Вселенной снова появился Александр Казаков. Правда, еще более виртуальный, нежели был. Помните историю с воскрешением Шерлока Холмса? Стоило великому сыщику погибнуть, как Конан Дойлу начали пенять все, начиная от издателей и кончая королевой Викторией. В результате писатель ударился в спиритизм, зомбировал Холмса и вынужден был поддерживать его жизнедеятельность еще четверть века… Ведь просьбы начальства – то же самое, что рекомендации врачей: если их исполнять – ничего хорошего не случится, однако если их НЕ исполнять – вполне может случиться что-то плохое.

Так что пришлось мне в свою очередь заняться спиритизмом, столоверчением и вызовом духов. Не буду утомлять читателя жуткими, но скучными ритуалами спортивной ловли призраков, сообщу главное: мне удалось-таки призвать нечто, на первый взгляд напоминающее дух Александра Казакова (простите за столь осторожную формулировку – меня просили вызвать, я и вызвал… а уж что пришло, то пришло!).

Едва оклемавшись после долгой дороги, призрак в лучших шекспировских традициях немедленно начал повествование о бедах и несчастьях. Впрочем, он и при жизни-то ни о чем другом разговаривать не умел (кстати, по этому признаку всегда можно отличить настоящий дух Казакова от подделки польского разлива), но приобщение к вечности явно сказалось на интонациях. Вдруг выяснилось, что человечество роет себе яму и пилит свой сук не просто так: есть во всем этом некоторая высшая польза, ибо имеются ценности и поважнее человеческих…

Однако дадим высказаться самому… этому. Ведь мы вовсю боремся с дискриминацией во всех ее формах, правда же? Значит, надо ломать и порочную практику, когда только живые имеют право голоса. Первые подвижки в этом направлении уже сделаны: например, придя 26 марта исполнять священный долг, я с удовлетворением обнаружил в списках избирателей своего соседа, сменившего форму существования еще зимой. Уж не знаю, за кого проголосовал мой покойный сосед, но принцип совершенно правилен: слово неживущим!

Акт первый

Действие равно противодействию

Гомеостаз – так ученые называют стремление к равновесию, то есть к существованию вопреки изменениям…

…А если говорить совсем просто, то гомеостаз – это самосохранение. Мы привыкли думать, что «инстинкт самосохранения» присущ только живым существам, и даже само это словосочетание полагаем неразрывным. Раз есть некое «стремление к самосохранению», то есть и соответствующий инстинкт. Между тем это – очередная словесная химера из числа тех, кои заменяют вам всем образование. Стремление к сохранению равновесия (гомеостаза) присуще практически всем динамическим системам. Что там живые существа! Вы возьмите маятник. Просто маятник. Вернее, систему «маятник – сила тяжести». Хватит ли у вас смелости заявить, что данная система имеет «инстинкты»? Между тем даже она стремится к сохранению (в определенных, конечно, пределах) своего динамического равновесия.