Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2 Страница 22

86. Свадьба без жениха

Свадебная церемония – это очень большое событие в деревне, его много дней обсуждают все деревенские жители.

В одной деревне жила богатая семья. Родители выдавали замуж свою единственную дочь. Свадебные приготовления велись в большой спешке и с большим размахом. Хозяйка дома, чья дочка выходила замуж, сказала своей соседке: «Амма, мы собираемся справлять свадьбу нашей дочери по высшему разряду. Мы заказали оркестр из Бомбея, сладости из Калькутты, знаменитых певцов из Мадраса, кокосы из Кералы, цветы из Бангалора и фрукты из Кашмира. Из Майсора приезжают лучшие повара. Пожалуйста, приходи, я могу быть так занята накануне свадьбы, что не найду времени тебя пригласить».

Соседка сказала: «Амма, мне не нужны особые приглашения на свадьбу твоей дочери. Я, право же, очень рада, что вы собираетесь отпраздновать это событие в нашей деревне на таком высоком уровне. Прости, но скажи мне, кто же жених, какой он, красивый ли, добрый ли?» Женщина ответила: «О, я забыла сказать тебе. Единственно кого еще не выбрали, это жениха».

Так уж устроен мир. Нас очень беспокоит и притягивает все второстепенное, и мы не думаем о главном. Жених и невеста – главные персонажи свадебной церемонии. Все другое – второстепенно. Точно так же мы забываем, что тело дано нам для постижения Божественного внутри нас, и стремимся удовлетворять лишь потребности тела.

87. Последнее желание

Мухаммад Газани был ненасытным накопителем. Всю жизнь он с ума сходил по бриллиантам, жемчугу и другим драгоценностям. Он несколько раз вторгался в Индию и вывозил оттуда бесценные сокровища. Хранил он их в своем дворце.

Однажды Мухаммад заболел и почувствовал, что дни его сочтены. Он вспоминал свои былые походы и думал: «Прилагая огромные усилия, я за свою жизнь скопил несметные богатства. Но теперь я должен уйти один и оставить их здесь. Они не будут сопровождать меня!» Он призвал своих визирей и сказал: «У меня есть к вам просьба». Визирей удивила внезапная перемена в его поведении. «Какая просьба, ваше величество? – в один голос спросили они, – скажите нам, и мы в точности исполним вашу последнюю волю». Мухаммад сказал: «Когда траурная процессия с моим телом будет проходить по улицам столицы, проследите, чтобы мои руки лежали ладонями вверх и все люди видели их». Визири в недоумении спросили: «Ваше величество! Пожалуйста, объясните нам, почему у вас возникло такое странное желание?» Умирающий шах ответил: «Я хочу, чтобы весь народ знал, что Мухаммад Газани Великий покидает этот мир с пустыми руками».

88. Все божественны

Когда мы твердо уверуем в истину о своей божественности, мы сразу же поймем, что другие тоже божественны. Мы не можем сострадать другим, пока считаем себя отдельными от них. Вот история, иллюстрирующая эту истину.

Одна женщина приготовила сладкое блюдо для Ширди Саи Бабы, но случилось так, что в дом пробралась собака и съела все угощение. Женщина побила собаку и выгнала ее вон. Она снова приготовила блюдо сладостей и отнесла его Бабе. Баба отказался принять их, сказав, что уже съел целую тарелку и голод Его утолен. Этого не может быть, возразила женщина, ведь она принесла их Ему в первый раз. Баба ответил: «Нет, Я уже ел приготовленные тобой сладости. Ты побила меня палкой и прогнала прочь». Женщина не могла взять в толк, что Он имел в виду, но вдруг вспомнила, как в дом вошла собака, съела сладости и была за это побита. Таким способом Ширди Баба давал понять Своим преданным, что Он не ограничен лишь Своей видимой физической формой, но является обитателем всех живых существ.

89. Мохакшайя (освобождение от иллюзии)

Однажды мудрец Агастья[45], временно пребывающий на Земле, повстречался с фермером, который, чтобы прокормить семью, трудился не покладая рук. Из сострадания к нему мудрец сказал: «Дружище, не отчаивайся, твои невзгоды не будут больше терзать тебя: в моих силах освободить тебя от их бремени. Пойдем со мной в Вайкунтху – обитель Бога». Фермер ответил: «О досточтимый! Как же я оставлю своих детей? Приходи через десять лет, и я последую за тобой». Мудрец явился спустя десять лет и напомнил фермеру: «Мой добрый друг, десятилетний срок, назначенный тобой, прошел вчера. Пойдем со мной в Вайкунтху, там тебя ждет вечное блаженство». Фермер сказал: «О почтенный! Мой старший сын только что женился, и мне очень хотелось бы увидеть своих будущих внуков. Приходи через десять лет».

Прошло десять лет, и мудрец Агастья вновь появился у дома фермера. Ему сказали, что фермер умер. У дверей он увидел собаку. Интуиция подсказала ему, что это фермер переродился в собаку. Тогда он наделил животное способностью говорить и знанием того, что было в его предыдущей жизни. Он спросил собаку: «О человек! Разве не стыдно тебе было родиться собакой? Пойдем, я освобожу тебя от этой недостойной жизни». Собака ответила: «О мудрец! Я хочу быть сторожевым псом у дверей дома моего сына. Он слишком беспечен, и в дом могут проникнуть грабители и унести все богатство, которое я накопил для него и его семьи. Приходи через десять лет».

И мудрец пришел через десять лет. Вокруг произошли перемены. На месте маленького домика фермера теперь стоял большой особняк. Мудрец интуитивно угадал, что фермер переродился в змею и живет внутри муравейника на заднем дворе дома, охраняя зарытый в землю клад. Мудрец подошел к муравейнику и прошептал: «О мой дорогой человек! Какая жалкая участь! Ты родился ядовитой змеей. Пойдем со мной, я освобожу тебя». Изнутри раздался голос змеи: «О почтенный! Я не могу уйти, так как должен охранять богатства, которые закопал в землю».

Мудрец Агастья тут же отправился к хозяевам дома и сказал: «Мои дорогие дети, у вас на заднем дворе в муравейнике живет ядовитая змея, охраняющая богатства, накопленные для вас вашим дедом. Не лучше ли вам убить змею и завладеть этим кладом?»

Внуки с большой радостью последовали совету мудреца. Змея была убита и, наконец, освобождена. Жаль только, что те самые люди, ради которых фермер трудился в поте лица, безжалостно убили его. Пока крепки оковы привязанности, для дживы[46] нет надежды на спасение.

90. Щедрость – украшение рук

В штате Уттар Прадеш жила благочестивая женщина, небогатая, но добрая и сострадательная. От своего заработка она всегда оставляла часть денег, на которые покупала одеяла для бедняков. Служение это она совершала необычным способом.

В зимнее время, по ночам, она выходила из дому с одеялом и отыскивала тех, кто, ничем не прикрытые, спали на улицах. Она укрывала их одеялом и быстро возвращалась домой. Она никогда никому не рассказывала о своем ночном служении. С течением времени она, милостью Божьей, смогла зарабатывать больше денег, а значит, и покупать больше одеял. Теперь по ночам она нанимала рикшу, так как везла с собой много одеял. В конце концов люди узнали об этой благочестивой женщине и ее благотворительности, но одно их особенно удивляло: она всегда ходила с опущенной головой и выглядела печальной. Как-то ее спросили, почему, вместо того чтобы быть счастливой и гордой, она так печальна. Женщина ответила: «Бог дает мне богатство множеством рук, так же как и другим людям, я же даю только одной рукой. Разве мне не должно быть от этого стыдно? Чем же я могу гордиться?»

Есть мудрое изречение: «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая».

91. С кем поведешься, от того и наберешься

Охотник поймал однажды двух красивых попугаев. Одного он продал мяснику, а другого – Харидасе, тому, кто собирает вокруг себя почитателей и славит своего бога Хари песнями и легендами.

Спустя шесть месяцев охотнику случилось проходить мимо лавки мясника. Он вспомнил попугая, вошел в лавку и тут же услышал его пронзительный крик: «Хватай, убивай, режь, разделывай на части!» Он вышел из лавки, озадаченный словами, которые научился произносить попугай. Ему захотелось узнать о другом попугае, и он отправился в ашрам Харидасы. Попугай в клетке радостно захлопал крыльями и пропел: «Привет! Привет! Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе! Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе!» Увидев этого попугая и услышав его слова, охотник пришел в восторг.

На пути к своей хижине он думал о том, насколько резко отличались по тону и смыслу слова, произносимые обоими попугаями. Слова одного были жестокими и омерзительными, слова другого – нежными, успокаивающими и возвышенными. Это различие появилось благодаря обстановке и компании, в которых они выросли. Правильно сказано: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты».

92. Грешник превратился в святого

Шри Кришна Чайтанья был зачинателем движения нагарасамкиртана (уличного пения бхаджанов в процессии). Он погружался в созерцание Бога, воспевая Его славу и забывая о внешнем мире.