Заметки мирянина. Воздух Церкви - Сергей Юрьевич Катканов Страница 27

Вот так же точно и у нас многим хотелось бы видеть в Церкви министерство добрых дел. Так чтобы Церковь помогала нам выживать в этом мире. И Церковь на самом деле помогает уже хотя бы тем, что меняет восприятие реальности, предлагает посмотреть на проблемы другими глазами. Но главная задача Церкви не решать проблемы этого мира, а помочь избежать проблем в мире ином. Церковь помогает очистить душу, чтобы придти ко Христу. А Царство Христа «не от мира сего».

Почти все ценности нашего мира являются производными от безбожия, так что христианину приходится жить среди чужих, а это психологически очень тяжело. Так и хочется сказать окружающим: мы с вами, мы во многом такие же, у нас много точек соприкосновения. Но это соблазн, которого надо избегать. Не стоит заискивать перед безбожным миром. Жизнь христианина строится на диаметрально противоположных ценностях. Даже если мы иногда делаем нечто похожее на то, что делают они, то вкладываем в это другой смысл и преследуем другую цель. Мы начнем нравиться безбожникам только тогда, когда потеряем собственную душу.

Будете иметь скорбь

Как часто приходится это слышать: «Если бы Бог существовал, мы бы так не жили». «Если Бог допустил «Освенцим», значит никакого Бога нет». «Почему негодяи процветают, а христиане бедствуют?»

Для себя я давно уже ответил на эти вопросы. Этот мир создан Богом для любви, а обязательным условием любви является свободная воля, потому что не может быть любви по принуждению. Но свободная воля человека очень часто оказывается направленной по злу, таков побочный эффект свободы. Богу не трудно уничтожить зло, но для этого пришлось бы уничтожить свободную волю человека, но тогда мы не сможем любить и существование мира утратит смысл. Всё очень просто: свобода обязательное условие любви, а зло — неизбежное следствие свободы (подробнее об этом в моей книге «На пути в Дамаск»).

Но на этот вопрос можно посмотреть и с другой стороны. Вот приходит человек в Церковь, ему дают «Новый завет» и говорят, что в этой книге написана правда. Какая же правда там написана по интересующему нас вопросу? Может быть, Христос говорил, что Он пришёл уничтожить зло в этом мире? Может быть, Он обещал, что люди больше не будут страдать? И больше в их жизни не будет ни боли ни горя? Или, может быть, Он обещал хотя бы христианам, что как только они примут Его учение, так тут же избавятся от всех скорбей? Нет, ни чего подобного Господь не говорил и не обещал. Он прямо предупреждал, что во время земной жизни человеку предстоит переплыть через море зла.

Давайте прочитаем «Новый завет» под этим углом зрения. Начнем с заповедей блаженств. Господь сказал: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф 5; 4). Это прямое обещание: у нас будет достаточно причин для слез. А если их не будет, то это уже повод для беспокойства: достигнем ли мы тогда блаженства? Мы плачем, когда в нашу жизнь пришло какое-нибудь зло. Значит, оно должно придти, не надо этим смущаться.

Господь сказал так же: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф 5; 10). Изгнание за правду — это чудовищная несправедливость. И она нам тоже обещана. Христос не говорит, что с нами будут поступать справедливо, не обещает, что за правду будут награждать. То есть награда будет, но не в этом мире, а ведь мы говорим о зле, которое торжествует здесь и сейчас.

Господь сказал: «В этом мире будете иметь скорбь» (Ин 16; 33). Это совершенно однозначное, не допускающее ни каких разночтений обещание. Как же нелепо выглядят люди, которые говорят: «В этом мире столько боли и скорби, что мы не можем поверить в Христа». Но ведь Христос нас не обманул, всё идёт так, как Он и обещал. И в этом мы усматриваем доказательство того, что Бога нет?

Беда в том, что мы воспринимаем жизнь, как язычники: если христианство — это хорошо, значит, мне от него должно быть хорошо. На следующий же день после крещения из моей должны исчезнуть все проблемы или, во всяком случае, проблем должно стать гораздо меньше, чем у некрещеных. Но вот ведь какая штука: проблем у христианина становится не меньше, а больше, чем у безбожника. И Христос об этом предупреждал настойчиво и неоднократно:

«Будете ненавидимы всеми за имя Моё…» (Мф 10; 22). То есть, если мы назовём себя христианами, нас будут ненавидеть все, кто Христа не принял. Почему же такая несправедливость? Потому что в этом мире нет и ни когда не будет ни какой справедливости. Справедливость обещали безбожники — большевики, Христос её ни когда не обещал.

«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Ин 15; 18). Действительно, что хотят для себя последователи Христа, Которого ненависть людская прибыла гвоздями к кресту?

«Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин 15; 20). Так нас, оказывается, будут гнать? А мы имели робкую надежду, что если примем Христа, нас везде будут встречать в качестве самых лучших гостей. Вот только сам Христос лишает нас этой надежды, предлагая не обольщаться.

«Вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется» (Ин 16; 20). Как же глупо выглядят некоторые христиане, когда пытаются доказать миру сему, что они очень хорошие и что могут принести очень много пользы миру, поэтому их везде должны усаживать на самом почётном месте. А ведь Христос очень внятно противопоставил Своих последователей и мир. Мир будет радоваться, когда мы будем плакать. Когда мы возрадуемся, заплачет мир. Церковь и мир, как вода и масло, которые ни когда не смешиваются, хоть и находятся в одном сосуде. Их природа разная, их цели и стремления, их радости и огорчения диаметрально противоположны. Можно сколько угодно рассуждать о том, какую роль должна играть Церковь в современном мире, только не надо забывать, что мир изначально, сущностно враждебен Церкви, враждебен Христу. Мир хочет видеть нас только в гробу, на почетных местах в своей иерархии он не хочет нас видеть.

Итак, что обещал Христос Своим последователям в этом мире? Нас будут изгонять за правду, будут ненавидеть, будут гнать, мы будем иметь скорбь, мы восплачем и возрыдаем. Да… С такой программой на выборы не пойдешь. Слава Богу, Церковь и не собирается на выборы в качестве одной из партий. Вообще, христианство — потрясающая религия. Она в самой себе содержит