Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6293 ( № 38 2010) Страница 7

Нельзя сводить многогранных мыслителей советской эпохи Эвальда Ильенкова, Мераба Мамардашвили, Александра Зиновьева к примитивному антимарксизму.

И в заключение. Ныне Россия находится в глубоком экономическом, социальном, идеологическом, духовно-нравственном провале. У власти, кроме призыва продолжать следовать по провалившемуся консервативному квазикапиталистическому пути, нет вдохновляющей идеологии, привлекательной национальной идеи, притягательного проекта российской цивилизации, способных вызвать сочувствие и поддержку народа, подвигнуть его к общему, совместному делу.

Власть повёрнута назад, в прошлое – в царизм, бесконтрольный капитализм, религию, полицейщину, а не вперёд, в будущее. В течение двадцатилетнего постсоветского периода развитие России характеризуется неопределённостью, отсутствием чётких ответов на коренной вопрос: какой страна хотела бы видеть себя, каковы её стратегические долгосрочные перспективы?

Ответить на эти вопросы, сфор­мулировать новые стратегические идеи, большие проекты, способные увлечь народ, могут именно учёные, в том числе философы.

Наш выдающийся учёный, лауреат Нобелевской премии по физике Жорес Алфёров написал: «Всё, что создано человечеством, создано благодаря науке. И если уж суждено нашей стране быть великой державой, то она ею будет не благодаря ядерному оружию или западным инвестициям, не благодаря вере в Бога или Президента, а благодаря труду её народа, вере в знание, в науку, благодаря сохранению и развитию научного потенциала и образования».

В XXI столетии успех в общественном и цивилизационном развитии будет на стороне тех стран, где определять общественные и государственные процессы будут талантливые учёные, прогрессивные мыслители и народные лидеры.

Вадим СЕМЁНОВ, доктор философских наук, профессор Института философии РАН

ПОСТСКРИПТУМ

Закрыли за ненадобностью

Идеологическая заданность цикла «Отдел» несомненна.

Но несомненно и другое: советская власть и коммунистическая идеология не справились с вызовами времени, потому что опасались незаурядных людей, выламывавшихся из общего ряда. Их редко пытались выслушать, не говоря уже о том, чтобы использовать их способности в общегосударственном деле. Сегодня власть не только повторяет, но даже усугубляет эту трагическую ошибку. Если в поздние советские времена «Отдел» для мыслителей был изолирован, то в наше время его просто закрыли и распустили за ненадобностью. Капитализму с его невидимыми, но вороватыми руками мысли оказались ненужной обузой.

Дело, разумеется, не в том, чтобы назначать тех же философов министрами и вице-премьерами. Просто власть должна слышать мыслящих людей. Потому что именно их устами обычно глаголет истина.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 9 чел. 12345

Комментарии: 14.10.2010 17:21:16 - полкан полканыч полкан пишет:

предательство

если горбачева, ельцина и их последователей считать руководителями советской власти и коммунистической партии , а так это и было ,то они с вызовами времени справилис ограбили народ в своих интересах прекратили развитие страны и разрушили ее.Но это не имеет ни какого отношения ни к советской власти не тем более к коммунистической идеологии которая существует и в конечном результате победит если человечество решит,что ему все-же лучше выжить,чем погибнуть от капитализма.

Триумф постчеловеков

Новейшая история

Триумф постчеловеков

КНИЖНЫЙ РЯД

Александр Дугин. Конец экономики . – СПб.: Амфора, 2010. – 480 с., 2000 экз.

Знаете ли вы, что такое экономика?   Так вот экономика – это не просто состояние личного счёта, упадок или подъём производства или создание виртуальных ценностей, завораживающих своими иллюзорными перспективами миллионы людей по всему миру. На самом деле экономика является обратной стороной идеологии, причём в любом обществе. Поэтому создание постиндустриальных систем «неминуемо ведёт нас к постчеловеку, к необходимости замены человека культурного на постчеловека технического, что рано или поздно станет триумфом роботов, мутантов, клонов и големов».

Вот так пишет в своей новой книге Александр Дугин, который, как известно, может выражаться сильно, очень сильно, а порой и чрезмерно сильно.

Разумеется, Дугина, этого поэта от политологии и политэкономии, в современном бизнесе и экономике интересуют не цифры и графики, а мировоззренческая сторона. Поэтому он пишет так: «По большому счёту бизнес – месть обществу со стороны пассионариев, которым не дали возможности заниматься прямым грабежом». И вообще убеждён, что мир движется к будущему, в котором перед человечеством встанет дилемма: либо человек, либо экономика. Особенно это стало очевидным, на взгляд Дугина, после первых успешных экспериментов по созданию искусственного человека. То есть экономике настоящий человек, живой, непредсказуемый, капризный, сомневающийся, совершенно не нужен, она прекрасно обойдётся искусственным созданием.

Но разве способен человек отказаться от экономики? Особенно человек современный, которого приучили мыслить исключительно в экономических терминах! У автора есть ответ. Причём ответ утвердительный. «История знала гигантские периоды, в которых экономика играла второстепенную, подчинённую роль, а судьбой человечества управляли религия, культура, философия, идеология, искусство… Если мы откажемся видеть в экономике судьбу, это не значит, что она исчезнет. Но она станет второстепенной, она закончится,как абсолютная ценность, сохранившись как нечто прикладное, менее значимое…»

Способно ли нынешнее человечество, которое считает высшей мудростью слова какого-то американского президента «Экономика, дурачок, только экономика!», принять волевое решение и изменить свою судьбу? Или ему предстоит для этого пережить какие-то глобальные катастрофы, и тогда страдания, ужас, боль вернут человечеству священное отношение к духовному началу, к религии, этике, природе? Ответа на этот вопрос у автора нет. Но нет потому, что его не может быть вообще.

Правда, в отдельной главе, посвящённой экономике и православию, можно найти следующие жизнеутверждающие слова: «Как это ни парадоксально, но социальную справедливость, даже новую социальность… сегодня следует искать в таком консервативном и традиционном явлении, как Русское Православие».

Верить ли автору в этом утверждении, предстоит решить каждому читателю самостоятельно.

Алекс ГРОМОВ

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 3,4 Проголосовало: 8 чел. 12345

Комментарии: 14.10.2010 11:08:23 - Леонид Серафимович Татарин пишет:

"...сильно... ЧРЕЗМЕРНО СИЛЬНО" или ГЛУПО?

Справедливость и русское православие - понятия несовместимые.

Как и любая религия несовместима с понятием СПРАВЕДЛИВОСТИ.

Подчёркиваю - не БОГ, а именно религия.

Всё дело в том, что БОГ - это и есть СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

А любая религия - бизнес лукавых на человеческой ВЕРЕ в БОГА!

Так что, эта книга Дугина - не более, чем реклама религии.

Поэтому с чистой совестью ставлю ЕДИНИЦУ!

13.10.2010 22:25:13 - Артем Константинович Кресин пишет:

Мысли вслух.

Уважаемый Олег Сергеевич, Вы очевидно верите в существование какого мирового исторического регулятора, который переключит наше развитие на другое направление, когда апокалипсис будет близок. В противном случае может произойти "ИНАЧЕ..." Рассчитывать на то, что люди сами решат стать другими и сделают "Самоперековку" наивно.

13.10.2010 19:32:15 - Олег Сергеевич Тапин пишет:

Конец, но не тот

Конечно, конец экспансионистской потребительской экономики должен наступить, иначе человечество само себя сожрёт, загадит планету и исчезнет с её лица. Только этика ответственности и умная безотходная экономика может спасти нас от экологической и демографической катастрофы. А православие дугинское и его бла-бла-опус на этот вопрос, естественно, "ответа не даёт". А что же ДАЁТ?? И чего это Громов пошел рецензировать 480 страниц этого средневекового "поэта от политологии" Азиопы?

Рукописи горят