Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы Страница 25

Он подает ей ключи на тарелке или на подносе в ознаменование, что на нее возлагаются все домашние заботы по хозяйству.

Родственники поздравляют ее, а жених, посидев немного, уходит домой. За ним идут вскоре его отец, мать, а потом все родственники. Есть еще обыкновение, что когда жених едет с родственниками, тогда стараются держать в доме затворенными ворота, и чтобы в то время было на дворе тихо. Сват или дружка едет впереди и отворяет ворота, в которые въезжает поезд. Все, кроме невесты, выходят на крыльцо встретить жениха. Лошадей у поезда отбирают и ставят в конюшню, считая бесчестным оставлять их на улице.

Невеста, сколько ни старается быть веселою в это время, но воспоминание о предстоящей для нее жизни переносит ее воображение к печальным мыслям. Она обращается за советами к своей родственнице, по большей части к тетке, и просит научить ее, как жить в чужих людях?

Тетушка, тетушка,Тетка дорогая!Ты пойди, поучи,И горе-то смягчи.

Я думаю думушку,Думушку крепкую,Скажи мне безо лжи:Как жити в людях чужих?

Тетка отвечает:Ты послушай, мое племячко,Я скажу тебе потайности:В чужих людях живучиМного нужды напринимаешься!

День денной на работе,А ноченьки не доспишь,И холоду и голоду!А пуще бойся тещи.

Носи платье, не снашивай;Терпи горе, не сказывай!Надо быть покорчивой,Головке поклончивой,Ко всем людям приветливой,И на всяко дело сметливой.

Перед уходом гостей дарят их не одинаково, смотря по состоянию: платками, лентами, башмаками, чулками и другими вещами. Тогда уже расходятся. Случается, что невеста до их ухода прощается со своими родственниками и прежде всех оставляет их.

Обрядные действия часто требуют, чтобы невеста спрашивала у своих родителей совета: как ей жить в чужих людях? или просила бы их, чтобы они позабыли ее:

Родимый мой, батюшка,Пой гостей допьяна;Чтобы гости позапилиИ меня позабыли.

Родимый мой, братец,Бери коня удалого,Поезжай в темный бор:Сруби березоньку,

Завали им путь-дороженьку.Родимая, родная,Дари гостей не по ряду;Не дари-тко двух гостей:

Друженьку-разлученькуИ свашеньку косу-режку.

Невеста ложится спать под иконами за покрытым скатертью столом. На нем лежит хлеб-соль и стоит стакан пива или квасу. Этим хлебом-солью благословляют впоследствии молодых и им встречают после венца. Точно так же спит и жених. Первый сон замечают и толкуют ворожеи. Невесту будит поутру мать или подруга молодой. Хорошее предзнаменование, если она спала долго, — это означает спокойную жизнь. Вставание без разбуживания предвещает прекрасную жизнь. После вставания обращается невеста к своим родителям:

Болезный ты, мой батюшка,И радельщица, моя матушка!Ты скажи-тко, мой батюшка,Со приятушкой, со матушкой:

Что спалась ли вам темна ноченька?Что спалась ли, не спалась?А мне-то, горемышной,Головке моей бедной,

Не спалося во всю ноченьку.Нехорош мне сон привиделся,Уж что привиделось-то мне;Что вставали вихры буйные,

Уносили-то мою постелюшкуВ незнаему сторонушку,К чужому отцу, матери,К незнаему роду, племени.

В этот же день обсылают невесту и жениха хлебом-солью, калачами и водкою; а жених иногда вновь посылает своей невесте какие-нибудь подарки с хлебом и солью. Последнее часто хранится в семействе как залог согласия и богатства. Все утро проводится в уборке молодой и жениха. С обеих сторон занимаются особенно, чтобы провести это время как можно веселее и радостнее, дабы радоваться всю жизнь. Избегают всяких неблагоприятных встреч и стараются быть ко всем ласковыми и снисходительными. Жених в знак памяти о себе дарит своих близких родных и друзей, чем может; а невеста своих подруг белилами и румянами, известными в простонародии под именем мазилей, или она делит между ними гостинцы своего жениха.

Когда уже приближается время поезда к венцу, тогда начинают убирать невесту. Одна из подруг расплетает косу; при этом случае не только сама невеста, но и подруги плачут с нею. Невеста спрашивает у них жалобно:

Скажите, подруженьки,Куда меня собираете?Куда наряжаете?Не гулять ли на ярмонке?Не во луга ли зеленые?Не во леса ли темные?Не собираете ль горемычнуюК Божьей церкви? —Уж как наденут венец,Всем радостям конец.

Молодые не употребляют пищи до самого венца. То же самое делают родственники. Отец и мать пред поездом молодых в церковь благословляют их иконами. За невестой приезжает иногда жених, но большей частию дружка, который едет тогда верхом позади своего поезда; он кланяется встречным и говорит: милости просим к нашему князю и к нашей княгине хлеба-соли откушать. Молодой называется в то время князем, а молодая княгинею. Если поезд бывает вечером, то жгут на дорогах солому для предохранения молодых от нечистой силы. Девушки невесты, завидев едущего дружку, поют:

Не леса ли преклоняются,Не воды ли разливаютсяУ батюшки широкого двора,У матушки новой горенки?

Не гуси ли заговорили?Заговорили добрые люди,Сватушки приезжие,Мои-то разлучники.

Не вершина в избу клонится,Клонится друженька, Богу молится,Всем людям поклоняется,Батюшке с матушкой покоряется.

Я не знаю, друженька,Ни имя твоего, ни отчества;Не бери меня, друженька,За праву за рученьку;

Не веди меня, друженька,К венцу золотому;Не сажай меня, друженька,За столы дубовые,За скатерти браные.

Последние три стиха поются по большей части, когда невеста сидит с женихом за столом. Дружка, прибыв в избу, молится сначала иконам, а потом кланяется на все четыре стороны. Двери избы запирают; все садятся и, посидев несколько минут, молятся, а невесту благословляют. Она говорит с плачем:

Не прошу я, батюшка,Ни злата, ни серебра;Прошу я, батюшка,Благословенья твоего.

Уж я ли, горькая,Слезы лью горючие?И меня ли кто утешит,На житье вековечное!

Не прошу я, матушка,Ни злата, ни серебра;Прошу я, матушка,Благословенья твоего.

Уж я ль думала, гадалаВо чужих живати?Стонучи и плачучиК венцу поезжати!

По отправлении молодых к венцу приготовляют обеденный стол, который застилают чистым полотном. На нем занимают первое место благословенный хлеб и каравай. После венчания надевают на молодую в притворе сначала кокошник, в котором она сидит за свадебным столом, а потом сваха накидывает на ее голову наметку, и в этом уборе везут ее с женихом домой. Тут в дверях встречает их сваха в шубе, надетой навыворот, и старается испугать молодую, чтобы она была боязливая и почтительная. Отец и мать бросают в лицо соль, чтобы предохранить ново брачных от раздора, или отец слегка бьет плетью по спине новобрачной три раза, чтобы она забыла прежних женихов и любила одного мужа. Молодые кланяются в ноги своим родителям, а после сваха берет невесту за руку и окручивает ее с обрядными действиями, совершаемыми следующим образом: сваха прилепляет к стене венчальные зажженные свечи и сажает новобрачных под свечами, на разостланном бараньем меху или вообще на овчине. После две свахи — одна со стороны невесты, а другая со стороны жениха — расплетают косу молодой и плетут вниз под руку. По заплетении волос в две косы накидывают на молодую повойник, и с тех пор она не может ходить простоволосою даже при родных, ходить без повойника считают за великий грех. Потом одна из свах бьет в стену бревном, чтобы отбить сердце у молодой, т. е. чтобы молодая была добрая и не сердитая, — такое действие называется кручением.

Когда усадят молодых и гостей, тогда потчуют всех: но прежде новобрачных, а потом гостей. Затем набирают обед на крутильном столе. За обедом подают благословенный хлеб, который называется крутильным. Во время стола потчуют водкою и пивом. После обеда начинается уже пир, и тогда почитается невежливостью для молодых и вновь сговоренных есть что-либо, исключая каравай. Молодым приготовляется особый ужин. На пир привозят два пирога: от невесты и жениха; пирог последнего кладется на верх пирога невесты в ознаменование власти мужа над женою. Пирог начиняется мясом и яйцами. Кушанье и пирог разрезает тысяцкий, такое звание носит крестный отец жениха. Сидящий подле тысяцкого дружка раздает гостям резанный на куски пирог. В продолжении пира поют свадебные песни и пляшут; бьют с намерением посуду, чашки и тарелки, и чем более бьют, тем супружество счастливее.