Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы Страница 26

Когда усадят молодых и гостей, тогда потчуют всех: но прежде новобрачных, а потом гостей. Затем набирают обед на крутильном столе. За обедом подают благословенный хлеб, который называется крутильным. Во время стола потчуют водкою и пивом. После обеда начинается уже пир, и тогда почитается невежливостью для молодых и вновь сговоренных есть что-либо, исключая каравай. Молодым приготовляется особый ужин. На пир привозят два пирога: от невесты и жениха; пирог последнего кладется на верх пирога невесты в ознаменование власти мужа над женою. Пирог начиняется мясом и яйцами. Кушанье и пирог разрезает тысяцкий, такое звание носит крестный отец жениха. Сидящий подле тысяцкого дружка раздает гостям резанный на куски пирог. В продолжении пира поют свадебные песни и пляшут; бьют с намерением посуду, чашки и тарелки, и чем более бьют, тем супружество счастливее.

Ночью уводят молодых спать в подклеть или сенник. Молодая разувает своего мужа, и когда она снимает сапог, в коем лежат деньги, тогда он бьет ее слегка плетью по плечам. Это обыкновение, однако, не везде уже выполняется. Около подклети ходит ночью сваха или вооруженный дружка, чтобы колдуны не попортили молодых. На другой день провозглашают молодую. Если на нее не падет бес честное имя, то молодой благодарит ее отца и мать; в противном случае он не ходит к ним на поклон.

Дружка заранее приготовляет баню и приглашает париться сначала молодых, а потом их родственников. Новобрачная дарит дружку полотенцем, которое она нарочно приносит с собою и оставляет развернутым на кадке. После бани угощают новобрачных блинами, а за обедом как их, так и родственников разными кушаньями и напитками, приготовленными в доме молодой. Тут она дарит свекра и свекровь рубашками, а прочих платками. Богатые свекровь и свекор одаривают ее взаимно полотном, мукою и пивом. Вечером отправляется новобрачный со своей молодою на ужин к своему тестю и теще. На столе между прочими кушаньями подают приготовленные на яйцах блины, коих концы с намерением перепутаны и скрыты, а жених, не разрезая блина, должен распутать их. Тогда он признается удалою головою, непроводчивым, и жена уже не проведет его.

В уголках дальних селений и деревень господствует простота и в образе жизни, и в излиянии сердечных мыслей. Там сельские празднества и удовольствия выражаются непринужденно. Поет ли поселянин, или гуляет — он действует, как чувствует его сердце. Раздается ли свадебное веселие — он празднует его с непритворной душою. Вот образец простоты той сельской радости, которая совершается в Борщевском селении Нерехтовского уезда Костромской губернии[66].

Самое деятельное участие в свадьбе принимают здесь свахи, сваты и дружки — последний распоряжается еще пиром и весельем. Когда уже окончен сговор, тогда он ездит просить соседей откушать хлеба-соли и попировать. Приглашая на веселье от имени жениха, невесты и их родителей, он просит каждое семейство с поклоном, говоря:

Бьют челом, бачка Андреевич,Бьют челом, мачка Ивановна,К новобрачному князю,К молодой княгинеХлеба кушати.

По приглашении гостей в дом невесты он заботится о порядке их приема, приветствует каждого приличными словами, встречает и провожает. При появлении отца и матери жениха он именует их сватушкой и свахонькой и просит сначала у них благословения, потом у родственников молодых, а там у всех гостей.

Еста сватушка коренной и свахонька коренная!Вы сродников созывали,Храбрый поезд собирали,Новобрачного князя снаряжали

В цветно платье одевали,За столы дубовые сажали.За столами за дубовыми,Сидят гости собранные.

Поют, прохлаждаются,Храбрым поступком похваляются:У тебя де, сватушка, на дворах на широкихСтоят кони снаряженные,

Во дороженьку припасенные;Стоят кони, поминаются,С широкого двора порываются,Новобрачного князя дожидаются.

Новобрачный князь собирается,Во цветно платье одевается,Стоит на резвых ногах,Просит родительского благословенья.

Благословите, сватушко, свое дитя,Из места встать,Святым помолиться.Благословите!

Из-за столов идти, из-за дубовых,Из-за скатертей, из-за браных,Из-за ествицев, из-за сахарных,Из-за питьицев, из-за медяных,

По горенке идти по новой,Через порог переступить.По мосту по калинову,По лесенке по брусчатовой,

Широким двором идти,Ко добру коню придти,На добра коня садиться,С широка двора съезжать,

Гладкой улицей проезжать,В чистое поле выезжать,По лугам ехать по зеленым,По цветам по лазоревым.

Цветки расцветали,Поднебесные пташки распевали,Новобрачного князя увеселяли.Едет де наш новобрачный князь

По свою новобрачну княгиню,Сужену взять, сужену взять,По Божьему повеленью,По царскому уложенью,

По господскому приказанью,По мирскому приговору.Благословите!Потом обращается к гостям:

Еста, добрые люди,Гости полюбовныеЗваные и незваные,Усатые и бородатые,

Холостые и не женатые,У ворот приворотнички,У дверей притворнички.По полу ходючи,

Посереде стоючи,Из куга по лавке,По кривой по скамейке.Благословите!

Молодые женщины, одетые в нарядные шубы или платья, сидят на лавках в чинном порядке. Дружка обращается к ним и говорит:

Молоды молодки!Хорошие находки,Куньи шубы,Соболиные пухи,

С поволоками глаза,С помахи голова,Золоты кокошники,Серебряны сережки,

Дочери отецки,Жены молодецки,Благословите!

Девушки, наряженные в яркие с пестрыми цветами одежды, с зачесанными волосами и перевитыми косами, сидят рядом молчаливо. Дружка кланяется им вежливо и говорит:

Красные девицы!Пирожные мастерицы,Чесаные головы,Круглые голени,Сметанку снимали,Кокурку месили,Под застречь хоронили,Молодцев дарили,Благословите!

Дружка приветствует потом детей и, наконец, отправляется со своим поездом к жениху, который едет с ним в то селение, где его невеста. Не доезжая до села, дружка оставляет жениха в поле со всеми поезжаными и идет с одним поддружкою к свату, который встречает их с пивом на дворе. Дружка, приняв пиво, говорит:

Еста, сватушка коренной!Я иду сам третей с ковшом,Резвы ноги с подходом,Белы руки с подносом,Ковшик с питьем,Голова с челобитьем:Ковшик тебе принять да пить,После того здорову быть:В ручки, в ножки,В буйну голову,В ретиво сердечко.Ковшик прими да выкушай,А меня там, в горнице,Выслушай!

Идут втроем в избу, кланяются сначала образам, потом на все четыре стороны и садятся, а дружка говорит:

Еста, сватушка и свахонька коренные!Наш сват и сваха приказали про вас расспросить,Про свое рассказать:Наш сват и сваха и добры, и здоровыПо сяков день и по сяков час.Как вас Бог несет?

Сват просит их сесть. Дружка садится за стол; их потчуют пивом и водкою. Дружка напоминает свату, что пора показать невесту и, увидев ее, просит снарядить в благословенный путь. Отец соглашается; дружка берет ее за руку и сажает за стол, подносит свату кружку пива, убеждает отца посадить подле нее стражу, чтобы она не ушла. Случалось, что невеста, не дождавшись жениха, уходила из-за стола, потому сажали подле нее стражу из полдружков, которые берегли ее до прибытия жениха. Отец соглашается приставить стражу, дружко накрепко наказывает смотреть за быстроногою, советует не слушать ее словец и беречь княгиню молодую. Посидев немного за столом, встает и говорит, что ему теперь надобно ехать в чистое поле, в котором за темными лесами, за зелеными лугами и быстрыми реками ожидает храбрый его князь; что молодой князь под шатром полотняным гуляет со своею дружиною; пьет из чаши медяной и похваляется своим тестем.

Обычай оставлять жениха в поле с поездом позаимствован от татар и удержан здесь поныне.

Поклонившись свату, дружка выходит из избы, но, не дойдя до дверей, говорит: