Бхагван Раджниш - Чашка чая. 365 писем Ошо Страница 25

Любовь.

Врата храма широко раскрыты, и только спустя тысячи лет на Земле снова появляется такая возможность.

Будь уверен, что они не будут открыты вечно.

Возможность можно утратить очень легко, а ты все колеблешься, а ты все сомневаешься — войти или нет, быть или не быть.

Я знаю, что вызов велик, но я также знаю, что твое существо полностью готово совершить этот прыжок.

Отсюда мой настойчивый призыв к тебе не колебаться и войти.

Я зову тебя не первый раз, не первую жизнь.

Я знаю тебя, Бхакти, сквозь столько рождений!

И вскоре ты тоже вспомнишь многое.

Но только после того, как прыгнешь.

Сопротивляется лишь твоя поверхностная персона — не ты — а от нее другого никогда и не ждут, ведь как только человек бросается в неведомое, ей неизбежно приходится умереть.

Так что прошу тебя, не отождествляйся с ней; будь ее свидетелем — и ты будешь в прыжке.

Пора умереть по отношению к старому эго и быть рожденной заново по отношению к высшему «Я»!

248.

Любовь.

Логика — это не все; как не все и последовательность; ведь даже у безумия есть свои методы, рационализации и внутренние связи.

Сумасшедший разбрасывал пригоршни хлебных крошек вокруг своего дома.

— Что ты делаешь? — спросил его кто-то.

— Отгоняю слонов, — ответил он.

— Но в этих краях нет слонов, — сказал вопрошающий.

— Вот именно — мой метод эффективен, не так ли? — заявил сумасшедший.

249.

Любовь.

Тотальное принятие существования невозможно для ума, потому что ум существует как отрицание.

Он существует с «Нет», и с полным «Да» он умирает.

Так что он продолжает искать повод сказать «Нет», даже когда повода нет.

Прогуливаясь однажды с учеником, Мулла Насреддин впервые в жизни увидел прекрасный пейзаж с озером.

«Что за красота! — воскликнул он. — Но если бы только, если бы только…»

«Что если бы только, учитель?» — спросил ученик.

«Если бы только они не напустили туда воды!» — сказал Мулла.

250.

Любовь.

Медитация похожа на море — принимающее грязную реку, но остающееся чистым.

Тебе не нужно очищаться до встречи с ним, но выйдешь ты из него очищенным.

Медитация лишена условий, чистота не является требованием, но есть следствие.

251.

Любовь.

Будь как будто мертвой, и тогда дуализмы не смогут заразить тебя, и ты достигнешь состояния не-возникания мысли.

Блеск внутренней сути засияет во всей своей полноте — и, когда это случится, тебя не станет.

Это исчезновение есть появление божественного, поэтому, пожалуйста — исчезни!

252.

Любовь.

Существование существует для того, чтобы существовать, и жизнь тоже.

В ней нет другого смысла, кроме ее самой, так что никогда не устанавливай никакого смысла, иначе ты почувствуешь ее бессмысленность.

Она не бессмысленна и не может быть таковой, потому что в ней нет места никакому смыслу!

Сам поиск смысла отвратителен, ведь он берет свое начало в утилитарном уме человека.

Существование просто есть, как и жизнь: в ней нет предназначения и нет конца.

Ощути это здесь и сейчас!

Пожалуйста, не практикуй это, потому что именно так ведет себя утилитарный ум.

Будь игривой, и только тогда ты познаешь, насколько игрива вселенная.

И знать это — значит быть религиозным.

253.

Любовь.

Не продолжай движение в старой колее — выход прямо под рукой.

Ум — это прошлое, мертвое прошлое; его нужно где-то пробить и выпрыгнуть из него.

Ум — это темница, рабство.

Освободись от него.

А момент созрел.

Конечно, я знаю, что ты еще не совсем ясно видишь это, но ты и не в полном неведении.

Соберись с духом и прыгни в неведомое.

Достаточно одного шага, потому что следующий случится сам собой.

Но не начинай раздумывать, раздумывать и раздумывать.

Раздумья обещают куда-то привести, но это обещание всегда остается обещанием, потому что раздумья просто бессильны, когда дело касается жизни.

Так что, пожалуйста, будь экзистенциальна.

Не сомневайся.

И терять тебе нечего — ведь у тебя ничего нет!

Осознай это, и будь ничем — ни-кем.

254.

Любовь.

Жизнь есть движение, процесс, текучесть; но идеи становятся неподвижными, таким образом, они также становятся антижизненными.

Они становятся мертвыми преградами.

Не оставайся с ними.

Двигайся.

И не бойся непоследовательности, потому что жизнь — не силлогизм, жизнь — не теория, а таинство.

Кто-то спросил Муллу Насреддина:

— Сколько тебе лет, Мулла?

— Сорок.

— Но ты назвал ту же цифру и в прошлый раз, пять лет назад!

— Да, я всегда последователен и всегда придерживаюсь сказанного прежде.

255.

Любовь.

Ум означает сознание где-то — сосредоточенное, сфокусированное и напряженное.

Медитация означает сознание нигде, а когда оно нигде, оно повсюду — лишенное центра.

Ненаправленное и ненапряженное.

Ум — это агония по самой своей природе, медитация — это экстаз.

Не обходись с сознанием, как скотом на поводке.

Само такое обхождение — или, можно сказать, расхождение — создает ум.

Сознание нужно предоставить ему самому, абсолютно свободному для движения и бытия в соответствии со своей природой.

Не локализуй его.

Не разбивай себя на части.

В этом суть моей дисциплины не-дисциплины.

Сохрани абсолютную текучесть своего сознания, и тогда тебя не будет, а когда тебя нет и есть только сознание, тогда впервые двери божественного открываются для тебя.

256.

Любовь.

Да, человек учится на опыте!

Двое старых пьяниц имели обыкновение дважды в неделю приходить вместе к торговцу спиртным и напиваться.

Так прошли годы, и вот один из них умер.

Старый друг усопшего пришел в субботу, и ему сказали, что приятель его почил — что виски попало в систему кровообращения и настолько пропитало его кровь и дыхание, что, когда однажды вечером перед сном старик решил задуть свечу, его дыхание воспламенилось, и он сгорел.

Второй пьянчуга немедля потребовал Библию и дал клятву, что с этого момента и до самой смерти он не задует ни одной свечи!

Да, человек учится на опыте!

257.

Любовь.

Никому не подражай, никому не следуй, иначе будешь лишь псевдосуществованием — а это хуже самоубийства.

Будь собой — и только тогда ты сможешь быть ответственным, подлинным и настоящим.

Но обычно каждый лишь подержан и взят взаймы, и это делает все безобразным.

Мулла Насреддин зашел в мечеть и сел.

Его рубаха была коротковата, и человек позади него одернул ее, считая, что так будет приличнее.

Насреддин тут же одернул рубаху сидящего перед ним.

«Ты что делаешь»? — спросил его тот.

«Не спрашивай меня, спроси того, что позади меня — он все это начал», сказал Насреддин.

258.

Любовь.

Подлинный религиозный опыт нельзя организовать, ему не научить, его не передать.

Систематизировать его значит убить его.

Он настолько жив, подвижен и динамичен, что ему невозможно навязывать форму; и этот опыт всегда настолько уникален и индивидуален, что его нельзя поместить ни в какую категорию — хотя он и случается, когда индивида нет.

Его нельзя наследовать, так как каждый должен найти его сам, и в этом его красота, а также свобода и невинность.

Он не нов в смысле какого-то противопоставления старому, он нов в смысле безвременности — а именно, вечно свеж и невинен, как нов каждый цветок, и каждый восход, и каждая любовь.

Он не взят в долг у прошлого, он не основан на какой-то традиции, он не приходит извне, он случается внутри, без каких-либо причин.

Он происходит безусловно.

Он не приходит с умом, он — не связанный ни с чем взрыв.

Небо затянуто облаками, и его не видно, но здесь нет причинной цепи.

Облака ушли, и небо чисто, но здесь нет связи между причиной и следствием.

Небо даже и не знало об облаках!

Они на него никак не влияли.

259.

Любовь.

Жизнь становится более подлинной в прямом столкновении со смертью.

Но мы всегда стараемся избегать факта смерти, и так жизнь становится фальшивой и ненастоящей.

Даже смерть, когда она подлинна, имеет свою красоту, в то время как псевдожизнь попросту отвратительна.

Медитируй на смерть, потому что нельзя узнать жизнь, пока ты не стоишь лицом к лицу со смертью.

А она повсюду; где есть жизнь, там есть и смерть.