Дмитрий Рыков - Урусут Страница 54
- Категория: Фантастика и фэнтези / Альтернативная история
- Автор: Дмитрий Рыков
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 125
- Добавлено: 2018-12-03 22:18:26
Дмитрий Рыков - Урусут краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Дмитрий Рыков - Урусут» бесплатно полную версию:XIV век: жесточайшие многолетние войны Тохтамыша и Тамерлана, в водовороте которых оказывается плененный татаро-монголами еще ребенком русский. XX век: один день из жизни советской семьи в 1982-м году. XXI век: трагичный поход новичков-альпинистов на Эльбрус в 2012-м… Эти истории, казалось бы, поначалу никак не связанные друг с другом, к концу повествования вдруг образуют гармоничную мозаику, а ошеломляющий финал и вовсе собирает их воедино.В лучших традициях Йена Пирса и Дэвида Митчелла.
Дмитрий Рыков - Урусут читать онлайн бесплатно
Белый Лоб кивнул, ушел в раздевалку, открыл свой личный ящик, скинул офисную спецодежду и начал постепенно облачаться в куртку – кимоно, брюки – дзюпон, и пояс – оби. Ступни всунул в тапочки, предназначенные для ходьбы вне татами – дзори, и вошел в зал – додзе. Там он, разувшись, уселся на шимодзду – место, предназначенное для учеников, и стал принимать позицию сэйдза – опустился на колени, сведя большие пальцы ног вместе и скрестив их, сначала склонив левое колено, затем правое. В момент опускания на колено ступни должны быть перпендикулярны полу. Когда корпус тела опускается на бедра, нужно вытянуть ступни и пальцы ног. Расстояние между коленями составляет два кулака. Вес тела в основном сконцентрирован на пятках. Руки располагаются на верхней части бедер ладонями вниз, пальцы сжаты. Спина остается прямой.
Когда подойдет мастер с указанием, надо будет встать из этого положения с правой ноги, принимая позицию мусуби дачи – пятки вместе, пальцы ног развернуты под 90 градусов в стороны, а пока можно медитировать.
Но помедитируешь тут. Как ни отключайся от внешнего мира, до слуха все равно доносятся обрывки полурекламных фраз Ромки – а как же, зал существует за счет абонентской платы, и нельзя пугать новичков сложностью занятий, объяснять троичность тело-дух-знание и вспоминать знаменитейших сэнсеев прошлого, потративших на постижение мастерства всю свою жизнь. Готов ли изнеженный житель города каждый день посвящать несколько часов тренировкам? Кого не шокирует рассказ о том, что в каллиграфии изучение правильного написания базового иероглифа «ити» требовало исписывания от 400 до 600 листов в день в течение ряда лет? Что основатель кэндо Тэссю Ямаске, отбирая в свою школу фехтования самых достойных, устраивал для них сначала по 200 схваток в день, а затем – по 300?
Поэтому – больше непонятных восточных терминов, чуть-чуть эзотерики, пару басен – иди, топай, покупай абонемент. А если после семи, максимум десяти посещений взвоешь и вернешься к своему привычному спортивному занятию – воскресному визиту в баню, что ж – деньги-то уже уплачены.
Но спортклубу жить надо, и средств верных адептов на все не хватает, так что кружился Юкшин перед пресышенно-любопытными, объясняя основные термины и не забывая ввернуть полуфантастический рассказ о разделе дзюдзюцу «кэнсэй» – «божественный кулак»: попал разок, и «готов» обидчик.
Олег пытался сконцентрироваться, но до уха долетало:
– …существует множество разновидностей дзюдзюцу, что приводит к многообразию подходов. Школы дзюдзюцу могут использовать все формы борьбы в той или иной степени – то есть броски, захваты, заломы, удержания, выдавливания, укусы, высвобождения, удары руками, удары ногами… Зал, где мы сейчас находимся, называется «бу-дзюцу додзе» – «место постижения Пути воина». Название «додзе» пришло в боевые искусства из буддийских и синтоистских монастырей, где «местом постижения Пути» называли залы для медитаций и различных ритуалов… На входе в зал для тренировок в японских додзе висит специальная доска, на которую крепятся деревянные пластинки с именами обучающихся в зале учеников. Эта доска именуется «нафуда какэ»… Главная часть зала называется «камидза» – «место нахождения духа». Поклон в сторону камидза символизирует просьбу, обращенную к эгрегору зала и энергии многих поколений мастеров боевых искусств, о помощи и поддержке на Пути воина… Додзе – это не только тренировочный зал, но и поле битвы, на котором постоянно присутствует энергия «ки»… Этикет, определяющий поведение ученика в додзе, называется «рэй хо». Ученик или преподаватель, вошедший в додзе, должен выполнить поклон в сторону камидза, символизирующий уважение к занимающимся людям и месту, где они обучаются, а также к традициям школы, в которую они пришли. Этот поклон стоя называется «рицурэй»… В начале каждого занятия, в большинстве школ традиционного боевого искусства проводится «мокусо» – короткая медитация… «Кейко» в переводе с японского языка означает тренировку. Настоящее кейко выполняется только при полном объединении физической силы, техники и духа – «кихаку», поэтому во время кейко необходимо постоянно стараться развивать свою личность…
Все, пошла руда, началась замануха. Белый Лоб сначала использовал нижнее брюшное дыхание, затем полное с помощью рук, после поднялся и побежал вокруг татами, делая махи руками, поочередно левым-правым боком, затем перекрестным шагом, после попрыгал «с кочки на кочку», пробежался спиной вперед, одновременно разминая локтевые суставы и запястья, несколько раз подпрыгнул, доставая руками пальцы ног, прыгнул с разворотом на 360 градусов. Затем некоторое время тянулся у шведской стенки, после вышел на татами и принялся кувыркаться, разворачиваться, складываться, заводить ноги за голову из положения «лежа», и, наконец, отжиматься.
Когда мастер произносил:
– …сила Вселенной заполняет все части тела, аккумулируясь в «кокью реку» – силу дыхания, и может быть использована в любом направлении и в любое желаемое время, поэтому технические приемы боевого искусства, выполняемые без этой силы, являются только пустой оболочкой… – у одного из пузатиков зазвонил телефон, хотя самое большое объявление на входе сообщало о требовании оставлять их за пределами додзе.
– Да тут мы типа по спорту, – промычало «пузо». – Будем юность вспоминать. Ну, типа джиу-джитсу. Чё, ехать надо? Приедем, а чё? Ну, до шести, ага. Бывай.
– Извини, друг, созвонимся позже, – сказал он мастеру, и, проходя мимо вспотевшего Олега, вдруг остановился и стал чесать лоб рукой с «айфоном».
– Чё-то я вас где-то видел…
– В 2007-м году, – напомнил ведущий специалист по международным рынкам. – Я через вас консультировал московское правительство по поводу возможного размещения купонных облигаций. Все вам понравилось, но что-то там не выгорело.
– Было дело, – хмыкнул человек с мобильным, почему-то покраснел и заторопился, таща за собой клона, который выказал еще меньше энтузиазма.
– Так почему не выгорело? – глядя в спины «будущих учеников», спросил наставник.
– Наш откат оказался меньше конкурентского. Я так думаю. Откаты не я определяю.
– Ну и куда в таком случае движется мир?
– В тартарары. Интересно, за несоблюдение традиций в какой-нибудь школе Матсумуры Сокона ему достаточно ли было наказания в виде двухнедельного стояния на одной ноге в позе цапли?
– Он и десяти минут не выдержит. Ну их к дьяволу! Время есть?
– Да не очень, если честно. Вечером праздник, еще за супругой заезжать.
– Ну, а размялся? Можем побросать друг друга.
– Давай.
Приняли стойки и стояли так очень долго. Вдруг Рома сделал легкое обманное движение плечом, Олег даже не шевельнулся. Мастер выбросил вперед правый кулак, ученик легко обкатал его и, как ему показалось, провел удачный контрудар, но Рома качнулся, и рука не просто встретила пустоту, а попала в ловушку – Юкшин взял запястье в узел, резко повернул, не забыв сделать подсечку. Олег знал – на каждый удар есть контрудар, а на тот контрудар, в свою очередь, другой. Уже в полете он извернулся, собираясь упасть на ноги – «мастер падает не туда, куда бросают, а туда, куда ему выгодно», но почти при приземлении старший друг довольно-таки сильно ударил его еще в воздухе кулаком в грудь. Белый Лоб после трехсекундной схватки понял лишь то, что лежит на лопатках, а его запястье по-прежнему в руке Ромы – проводи болевой хоть мгновенно.
– Это тебя чинуши с пузами так довели, что ты сражаешься до смертельного исхода? – не вставая, спросил ученик.
– Прости, – легко вскочил с татами мастер, – отпустил концентрацию, как-то на автомате все прошло.
– Мне бы такой «автомат»! – послышалось от дверей. Голос принадлежал Витьке Дробышеву, значит, следом топал Антон Бобчев. Неразлучную парочку так и прозвали – Добчинский и Бобчинский.
– Надо было добить янки! Да здравствует император Хирохито! – показалась и взлохмаченная голова Антошки.
– Тихий океан станет японским озером! – поддержал Виктор.
– Проиграл схватку – делай сеппуку! – вскричал Тоша.
– Я вот преподам Олежке искусство борьбы на двух мечах – рёодзёкай, – усмехнулся Рома, – как раз на ваши две глупые башки.
– Нет-нет, – продолжил Дробыш, – это для сеппуки два меча – самое оно! Первым взрезаешь живот, а вторым какой-либо добрый товарищ… Тошка, ты как?
– Да всегда пожалуйста!
– …сзади отрубает голову. Ну, чтоб сильно не мучился.
– Паяцы, – беззлобно прокомментировал Белолобов, – разминайтесь, и давайте сюда вдвоем, я вас один положу.
– Кто бы сомневался! – прокричал Витька. – У тебя же, что ни бросок, то захват. Мизинец дай – и ты его уже на болевой выкручиваешь. Ты – зверь, а не спортсмен!
– Я – спортсмен, а не циркач. Задача – вывести из строя соперника с наименьшей затратой как физических, так и душевных сил.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.