Демьян Бедный - Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна Страница 11
- Категория: Фантастика и фэнтези / Фэнтези
- Автор: Демьян Бедный
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 16
- Добавлено: 2018-08-19 21:06:20
Демьян Бедный - Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Демьян Бедный - Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна» бесплатно полную версию:Поэма Демьяна Бедного «Новый завет без изъяна от евангелиста Демьяна», опубликована в 20-е годах прошлого века. Эта поэма представляет собой уникальную в своём роде стихотворную пародию на историю Иисуса Христа, изложенную в официальных евангелиях. При этом автор в основном строго следовал сюжетной линии Нового завета, подчас даже дословно цитируя из него определённые места, но при этом стремился дать описанным там «чудесам» реалистическое истолкование, изображая ход евангельских событий в сатирическом ключе. Сразу предупредим искушённых эстетов, что в этих стихах они не найдут особых поэтических красот: Демьян Бедный писал свою поэму незамысловатым слогом, поскольку обращался прежде всего к читателям из крестьянской среды, составлявшим тогда основную массу православного населения России. «Я взял канонические евангелия, какие они есть, и попытался, придерживаясь этих евангелий, показать, что Иисус выглядит совсем иначе, чем принято изображать, — писал сам автор об этой поэме. — Я настаиваю, что на основании евангелий только такой образ Иисуса и может быть дан: лгун, пьяница, бабник и т. д. Для большей жизненной убедительности я привлёк к делу многочисленных русских «христов» и «мироносиц». Получилось густо, но психологически верно».
Демьян Бедный - Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна читать онлайн бесплатно
Глава 27
Очищение храма:
Кончилась комедия — начинается драма.
(Матфей, 21: 12-13 )Надо принять во внимание,Что Иисус не бывал в Иерусалиме ранее(Не зря же спрашивали его учеников:«Кто сей? Кто он таков?»).
Иисус свои «словеса живые»Нёс в Иерусалим впервые.Что он не видел Храма от самого материнского молока,Про это говорят евангелисты Матфей, Марк и Лука;
Об этой священноиудейской «вышке»Иисус знал лишь понаслышке:Знал он, что святыней ИудеиВладеют саддукеи, —
То бишь священство родовитое,Оченно ядовитое, —Что Иерусалимский «божий дом»Стал саддукейским осиным гнездом.
Бороться с такою силой, —Спаси господи и помилуй!..Потому-то, путешественник невольный,И намечал Иисус путь окольный:
Лез в минуту критическуюВ Самарию еретическую;Но как самарийский народ был неумолим,То пришлось идти в Иерусалим…
Шёл Иисус путём-дорогою,Объятый большой тревогою,Не переставая апостолам петь,Что ему предстоит «претерпеть»;
Что саддукеи — народ нахальный;Что идёт он, пророк опальный,На праздник пасхальный,Несмотря на полное своё нежелание,
Яко агнец на заклание!Но такова человечья природа, —Накануне неудачного «входа»Вдруг надежда в Христе закопошилась,
Что его участь ещё не решилась:«Сем-ко в Иерусалим торжественно въеду, —Не побежит ли народ по моему следу!?» —И до чего же всё вышло обидно:Как это видно
Даже из евангельских врак,Не побежал за ним ни один дурак!..Такой встречей смертельно обиженный,Перед учениками униженный,
Иисус, чтоб привлечь внимание к своей особе,Ринулся в неукротимой злобеВ Иерусалимский ХрамИ устроил там полный тарарам:
Повёл себя, согласно протокольной справке,Просто как слон в посудной лавке! —Дядя Семён, Иван, Яков и АндрейСтояли испуганно у дверей;
Зато Иуда, как тигр, метался,За что ни попало хваталсяИ вопил, вцепившись в какого-то верзилу:«Господи, яви свою силу!
Обнаружь, чего ещё не обнаруживал!» —Словом, крепко Христа подзуживал,Хотя нужды в том не было особой:Охваченный злобой,
Иисус по торжищу гонялОшарашенных торговцев и менял,Крича: «Вон, мерзавцы, отсюда!Не оскверняйте дом моего отца!»…
Зазвенела разбитая посуда,Разлетелась по полу маца;Загремели столы опрокинутые,Ларьки сдвинутые,
Раскрытые сундуки, рундуки;Замычали жертвенные быки,Заблеяли бараны,Разлетелись голуби кто куда…
«Берегите карманы!Беда!» —Воры крупные с воришками мелкимиЗанялись воровскими проделками.
Богомольцы истошно орали:«Караул, обокрали!Держи! Лови! Стражу зови!» —Но Иисус в погромном раже
Стал кричать прибежавшей страже:«Взяточники! Мошенники!»Прибежали на шум первосвященники, —От испуга на них не было лица:
Под ногами посуда и маца,И деньги серебром и бумажками,Вокруг — ларьки вверх тормашками.Архиереи пришли в озверение —Истинное столпотворение!
Не дай бог, пронюхают римские власти,Что тут разыгрались такие страсти,Ведь они же оцепят войсками Храм:Ужас и срам!
Испорченный праздник без дохода;А всё — из-за галилейского сумасброда!«Ну ладно, обожди!» —Скрипели зубами саддукейские вожди;
Но пока — с величайшей деликатностью,С наигранной такой приятностью —Стали они Иисуса охаживать,Из Храма его выпроваживать:
«Успокойся, родной!Не будет тут лавочки ни одной:Не скандаль, ради святой недели! —И как это мы не доглядели?..»
Глава 28
Довольно друг их пужать :
Пора самому бежать .
(Лука, 20: 25,46-47; 21: 27,32; 23: 50-51; Матфей, 23:15-16; 27-28;26: 50-51)В понедельник, вторник и средуИисус вёл возле Храма беседу.Но, беду учуя,В тайном месте за городом ночуя,
Он в городе днёмГоворил не с прежним огнём,А осторожно подбирая выраженья,Чтоб не вызвать в саддукеях раздраженья.
Саддукеи, одначе,Думали об этом иначе:«Ладно, не возьмёшь нас на эту удочку —Задудел в какую дудочку!
Грош цена твоей уловочке —Быть бычку на верёвочке!Вот мы с тобой поговорим…Про Рим!» —
И подослали к нему провокаторов;Те завели речь про римских императоров:«Скажи, учитель, вразумительно:Давать подать кесарю позволительно?» —
Скажет Иисус: «Не давать»,Тогда его можно подковатьПрямо в руки Понтия Пилата:«Казни этого супостата!
Бросает камни в твой огород:Возмущает против Рима народ!» —Иисус отъехал на уклончивом ответе:«Чьё изображенье на монете?
Вы земное с небесным мешаете!Почто вы меня искушаете?!Хотите подставить мне ногу? —Платите кесарю кесарево, а божье — богу!
И учтите — я человек лояльный;У меня подход к делу идеальный:Царство моё не от мира сего.Выкусили? Во!»
Тут на Христа опять накатило;Раздул он своё прежнее кадило —Стал честить всенародно книжников,Как самых последних ярыжников:
«Не подходите на близкое расстояниеК гадам, носящим поповское одеяние,К тем, кто любит народные приветствия,А народные слёзы оставляет без последствия;
Они — в синагогах председателиИ на пирах предвозлежатели;Лицемеры, платящие десятинуС мелких трав, с анису и тмину,
Но живущие не от праведных трудов,А с грабежа сирот и вдов!» —Обличитель в словесном запалеДоговорился дале
До близкого светопреставленияИ второго своего появления«На облаке с силой и славой великою»Для расправы с враждебною кликою:
«Пусть знает всякий фарисейИ каждый гордый саддукей,Что ему за его подлость присудится!Истинно говорю: не прейдёт род сей,Как всё это сбудется.
Придёт конец их змеиному племениВ самом непродолжительном времени!» —Саддукеи, слыша такие речи,Втягивали головы в плечи
И ворчали, ногти грызя:«Терпеть это больше нельзя!Любому нахальству есть мера!»Вокруг Христа накалялась атмосфера;
Когда враги его пришли в крайнее возбуждение,Получил Иисус дружеское предупреждение:«Послушай, чудак галилейский!» —Сказал ему тайно Иосиф Аримафейский,
Самый правдивый и добрый член синедриона, —«Ты объявлен вне закона:Кто тебя убьёт, не будет в ответе!Сам я не был на совете,
Но есть такая наслышка,Что не сегодня, завтра тебе — крышка!Скорее отсюда беги;За тобою охотятся враги!
Тебя может сгубить любая неосторожность;Спасайся, пока есть возможность!» —Иисус доброго совета не отверг:«Какой, бишь, сегодня день? Четверг?
В эту же ночь нажму на все педали:Только меня тут и видали!Не пошёл Иерусалим по моим путям, —Так ну его ко всем чертям!»
Глава 29
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.