Ноэми Норд - Теплая тварь. Эротика. Теория соблазна Страница 15

– Это говоришь ты, безжалостный Снипоритус? Ты, который посылает каждые сто лет дриад на смерть ради спасения своих старческих корней, которым давно пора сгнить и уступить место более свежим и юным?

– Умерь пыл, маленькая Лиственница, и впредь, до того, как произнести вслух приговор мудрости, прослушай мысленно слова, которые просятся на язык.

– Я не желаю тебя слушать! Заскорузлым старческим отросткам уже не хватает планеты, вы опутали каждый неокрепший корешок и держите на голодном пайке каждый свежий кустик! Даже дикие травы не решаются освоить пространство вблизи высокородных корней.

– Мы, старшие, каждую секунду думаем о незрелой юности, так как только вы продолжение вечности. Мы оберегаем младенческий разум от непредвиденных невзгод. Разве помнишь ты мгновения зачатия? Нет. До первого взгляда в этот мир ты смотрела нашими глазами, дышала нашими порами, и наша мудрая зрелая кровь управляла твоими желаниями.

– Старшие слишком долго живут. Им не следует кичиться мудростью и душить юных дряхлыми корнями. Вы для нас хуже грибов и плесени!

– Ты оскорбляешь наши седины. Да, мы уступаем грибам, уходим в безопасные земли. Но мы сильны тем, что бессмертны. Мы не питаемся прахом былых поколений. Их смерть порождает новую жизнь. А мы бесконечная жизнь. Посмотри на меня, Юная Лиственница, придет время – я умру за тебя, как прародитель, как адресат твоей первой улыбки. Мы, старшие, уходим, когда дети находят свой путь. Докажи, что ты своим дыханием сможешь защитить хотя бы одну дельфию из этой легкой стайки, – и я в тот же миг вырву свои корни из недр и посажу тебя на трон.

– Ты преувеличиваешь опасность! Почему все должны отвечать за твои трудности? Твоим корням холодно, в то время, как наши не чувствуют никакой беды.

– Мои корни достаточно длинны, чтобы раньше прочих заметить изменения в беспокойных недрах.

– Лишь тебе и твоему изношенному телу невмоготу. Кроме тебя никто не предвидит смертельного оледенения земли. Возможно, ты просто примерз к этому месту. Но остальные могут уйти.

– На моих корнях держится Бор Предков. Юных сметет любой ливень и весеннее половодье.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Бу́дда Ша́кьямуни 566 до н. э. – 486 до н. э; дословно «Пробуждённый мудрец (молчальник) из рода Шакья (Сакья)») – духовный учитель, легендарный основатель буддизма, одной из трёх мировых религий.

Получив при рождении имя Сиддха́ттха Гота́ма (пали) / Сиддха́ртха Гаута́ма (санскрит) (потомок Готамы, успешный в достижении целей), он позже стал именоваться Буддой (буквально: «Пробудившийся») и Полностью совершенным Буддой (sammāsambuddha). Его также называют: Татха́гата (Так пришедший / Так ушедший), Бхагаван (Блаженный), Сугата (Идущий во благе, Хорошо идущий или Идущий ко благу), Джина (Победитель), Локаджьештха (Почитаемый миром).

2

Хараппа (англ. Harappa) – древнеиндийский город, один из главных центров хараппской цивилизации (3 тыс. – 17—16 вв. до н. э.). Расположен близ старого русла реки Рави, в округе Сахивал в Пакистане (территория современного Пенджаба).

3

Первый из трех периодов мезозойской эры. Триасовый период начался около 250 млн. л.н. и закончился около 199 млн. л. н. Триасовый период в истории Земли ознаменовал собой начало мезозойской эры. Триасовый период – время, когда остатки животного мира, сохранившиеся из пермского периода сменялись новыми, революционными видами животных.

4

Гермафродит (др.-греч. Ἑρμαφρόδιτος) – персонаж древнегреческой мифологии, сын Гермеса и Афродиты, брат Абдера, Автолика, Еврита и Пана, юноша необычайной красоты [1] [2], чьим именем стали называть двуполые тела. Гермафродитов считали либо богами, которые время от времени появляются среди людей, либо чудовищами [3].

5

Приа́п (др.-греч. Πρίαπος, также лат. Priapus) – в античной мифологии [1] древнегреческий бог плодородия; полей и садов – у римлян. Изображался с чрезмерно развитым половым членом в состоянии вечной эрекции.

6

A.D. (или AD), Anno Domini является обозначением текущей (нашей) эпохи. В переводе с латинского Anno Domini обозначает «год господа». Т. е. A.D. является аналогом обозначения н.э. (нашей эры). В некоторых источниках указывается, что A.D. обозначает After Death (после смерти, т.е. после смерти Христа), что не является правильным, т.к. летоисчесление ведётся с рождения Иисуса Христа. B.C. (или BC), Before Christ является обозначением эпохи «до нашей эры». В переводе с английского Before Christ означает «до Христа». Обозначение A.D. было предложено монахом Дионисием Малым, умершим в 550 году в Риме.