Илья Гутман - Античные истоки антииудаизма Страница 21

– Фрейзер Дж. Дж. Золотая ветвь. Москва, «Терра», 2000.

– Юнг. К. Г. Коллективное бессознательное. http://www.aquarun.ru/psih/soul/soul5.html

– Ancient Antisemitism. http://www.livius.org/am-ao/antisemitism

– Dundes A. Blood Libel Legend: A Casebook In Anti-Semitic Folklore

New-York, 1992

– Encyclopedia Judaica. Статья «Anti-Semitism».

– Parkes J. The Conflict of the Church and the Synagogue. A Study in the Origins of anti-Semitism. London, 1934.

– James Parkes, Jew in the Medieval Community. London, 1938.

– Probst C. J. ANTI-JUDAISM AND THE GOSPEL OF JOHN. 2002. http://www.thirdmill.org/files/english/magcatchup/NT.Probst.antijudaism.john.pdf

– Starr J. The Jews in Byzantine Empire. Athens, 1939.

– Trachtenberg J. Jewish Magic and Superstition. New York, 1939.

– Williams, A. Adversus Judaeos: A Bird's Eye View of Christian Apologiae until the Renaissance. Cambridge, 1935.

Марр создал теоретический антисемитизм, основываясь на ложной теории о расовом происхождении этноса и, вопреки факту, что семиты – это носители семитских языков, сказал, что евреи относятся к «семитской расе».

Нетерпимость к евреям, основанная на этническом факторе, характерна для поздневизантийского периода и Испании эпохи реконкисты.

Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 7.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 14

Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Страница 216.

Encyclopedia Judaica. Статья «Anti-Semitism»

Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 7.

Там же.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 16

Стремление к обособленности, полной культурной автономии.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 79

Филострат. Vita Apollonii, V, 33. Греческие и римские авторы о евреях. Т.3 Стр. 16.

Тацит. Historiae, V, 5. Греческие и римские авторы о евреях. Т.2 Стр. 25.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 55.

Э.Дж. Бикерман. Евреи в эпоху эллинизма. Стр. 57.

Ancient Antisemitism.

Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 16

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 385.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 19-20

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 20.

Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Стр. 143-144

Э.Дж. Бикерман. Стр. 267.

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 62.

Например, в XIX веке в Российской империи некто Скрипицын написал антисемитскую прокламацию, которая в XX веке распространялась под названием «Записка Даля» – подробнее об этом в моей курсовой работе за второй курс, «проблема кровавых наветов на евреев в Восточной Европе».

С точки зрения историков наступление Средних веков как правило датируют падением западной Римской империи, однако с точки зрения культурологов Средние Века начались с принятия в Римской империи христианства.

Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 20

Там же.

Там же. Стр 21-22

Там же. Стр. 25

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї1.

Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 201.

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї4.

Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 25.

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї3.

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї4

Там же. ї5.

Joshua Trachtenberg. Jewish Magic and Superstition. Стр. 129.

Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр 133

Там же. Страница 118.

Антиохия – город на территории Сирии, бывший под властью Византии.

Борис Кушнер. Святой Иоанн Златоуст и христианский антисемитизм.

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї6

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово третье. ї3

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово пятое. ї6

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї6

Римский император, изначально преследовавший христиан, но потом сделавший христианство разрешённой (пока что не официальной, как часто говорят) религией.

James Parkes. The Conflict of the Church and the Synagogue. Стр. 293.

Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 216

Alan Dundes. The ritual murder or blood libel legend.

Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 122

Там же.

Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 125.

Там же. с 131.

Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 135

Там же. С 136-137

Там же. Стр. 197.

Там же. с 144-145

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1, стр. 553.

Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Страница 216.

К.Г. Юнг. Коллективное бессознательное.

Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Страница 216.

Социолог и философ А.Ф. Лосев, живший в СССР в первой половине XX века в своей книге «диалектика мифа», пишет, что под словом «миф» надо понимать не сказку или вымысел, а самую что ни на есть существующую реальность (для мифического сознания), например, древние греки воспринимали мир, как наполненный богами и демонами, и в их сознании это есть самая настоящая реальность.

Williams. Adversus Judaeos Стр. 387.

Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 10.

56 Иосиф Флавий. Против Апиона. Стр. 165.

А. Ефремов. «О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма».

Там же

Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 16

Ancient Antisemitism.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древности. Стр. 21.

В частности, традиция субботнего года упоминается у Тацита: «седьмой день предназначен у них для отдыха… теперь и каждый седьмой год они проводят в праздности». Тацит, Historae, V, 4, греческие и римские авторы о евреях и иудаизме, том 2, стр. 24.

Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 124

Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 137-138

Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Стр. 35

Alan Dundes. The blood libel legend. Стр 21.

Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Стр. 35

Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 246.

А. Ефремов. «О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма».

Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 21.

Дж. Фрейзер. Золотая ветвь. Том 1. Стр. 48

Хотя Новый Завет и был написан на греческом языке, существуют гипотезы, что изначальный язык Евангелий – иврит или арамейский, с которого был произведён перевод на греческий – данный вывод можно произвести на основе порядка слов в Евангелие и использовании семитских идиом. – Более подробная информация в моей курсовой работе за 1 курс, «некоторые религиозные и политические аспекты возникновения христианства».

В Новом Завете «Сын Человеческий» – один из эпитетов Иисуса (например, от Марка 14: 21, от Матфея 13: 41, от Луки 9: 56).

А. Ефремов. «О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма».

Alan Dundes. The blood libel legend. Стр. 19.

А. Ефремов. «О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма».