Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА Страница 25

В отсутствие ветра любая пушинка может считать себя сильной и устойчивой, как огромная гора, но стоит лишь немного приоткрыть окно, и эта пушинка, считавшая себя горой, тут же начнет.беспорядочно метаться по всей комнате. Чтобы быть реальной горой необходимо жить в реальном мире, сохраняя спокойствие и невозмутимость в любых жизненных ситуациях. Уметь не только различать, но и испытывать скрытое спокойствие, присутствующее даже в самых хаотических ситуациях, – вот что значит обрести истиннее спокойствие духа. Бегство от мира – в лучшем случае, глупая ошибка. Человек должен уметь жить в мире, а не за его пределами.

В.: После того как я медитирую двадцать пять-тридцать минут, у меня возникает такое ощущение, словно я улетаю. Это чувство пугает меня, и я всегда прекращаю медитацию. Не могли бы вы объяснить, что я испытываю? Есть ли у меня повод для беспокойства?

О.: То ощущение, о котором вы говорите, мы обычно называем «тело улетает прочь». Оно возникает, когда ваше тело находится в полном равновесии и вы поддерживаете хорошую концентрацию. Такое состояние на самом деле говорит вам, что вы все делаете верно. Оно обычно возникает, как и у вас, примерно через двадцать пять- тридцать минут после начала медитации. Существует одна старая дзэнская история, описывающая ситуацию, о которой вы говорите.

Слушайте! Однажды утром, во время периода интенсивной медитации в буддийском монастыре, молодая монахиня, лишь недавно начавшая изучение дзэн, внезапно вскочила на ноги и начала бегать кругами по залу для медитации, громко выкрикивая: «У меня нет головы! Я потеряла свою голову!» Она металась по залу в полной панике. Наконец, она подбежала к учителю, и тот спросил, в чем ее проблема.

«Учитель, я не могу найти свою голову! У меня нет головы!» – воскликнула она.

В ответ на это учитель спокойно поднял правую руку, похлопал ею по ее лицу и произнес с улыбкой: «К чему вся эта суета? Вот твоя голова. Она была у тебя на плечах все это время!»

В время медитации молодая монахиня испытала ощущение, которое называется «тело улетает прочь», и оно вызвало ее панику. Она испугалась, потому что не смогла перенести пережитого ею опыта. Она не знала, что ощущение «тело улетает прочь» является не только безопасным, но и необходимым шагом в практике медитации. Учитель лишь доказал ей, что все в порядке и ее голова по-прежнему на месте.

На самом деле ощущение «тело улетает прочь» достаточно приятно, и нет никаких причин его избегать. Когда вы в следующий раз испытаете его в ходе медитации, не паникуйте и не нарушайте свою концентрацию. Вы должны продолжить. Если вы это сделаете, то вскоре познаете прелесть этого ощущения и то великое спокойствие, которое оно с собой приносит.

Вы должны проявить настойчивость и пройти через узкие ворота ощущения «тело улетает прочь», чтобы оказаться на бескрайних мистических просторах медитации, лежащих за ними. Когда тело улетает прочь, остаются низший разум, высший разум и вы сами; когда улетает низший разум, остаетесь только вы и высший разум. А когда затем вас покидает высший разум, вы остаетесь одни! Это просто чудо.

В.: Когда я медитирую, у меня порой бывают видения, которые для меня выглядят очень реально. Иногда они глупые, а иногда и устрашающие. Это нормально?

О.: Видения, о которых вы говорите, называются макио, или иллюзии. Они порой появляются на более продвинутых стадиях медитации и очень редко бывают у начинающих. В любом случае они совершенно безвредны и в конце концов сами вас покинут. Не обращайте на них особого внимания. Просто позвольте им уйти.

Слушайте! Однажды во время интенсивной медитации молодой монах заметил маленького паучка, висящего на тонкой паутинке в пяти футах от него. Он закрыл глаза и забыл о нем. Когда он вновь открыл глаза, то заметил, что паук вырос до размера маленькой птички. Монах снова закрыл глаза. Открыв их всего лишь через несколько секунд, он, к своему ужасу, увидел, что маленький паучок теперь достиг размеров большой собаки. Это настолько его напугало, что, громко крича от ужаса, он выбежал из зала для медитаций и опрометью бросился в монастырскую кухню. В это время на кухне случайно оказался учитель, который заметил, как молодой монах схватил со стола большой нож и уже собрался вернуться с ним в зал для медитации.

«Что это? – спроси! учитель, показывая на нож. – Что ты собираешься с ним делать?»

«Я хочу убить паука», – ответил молодой монах.

По просьбе учителя молодой монах рассказал ему о том, что с ним произошло в зале для медитации.

«Я должен убить паука, учитель», – снова сказал молодой монах.

«Чепуха! – произнес учитель. – Отдай мне нож! У меня есть для тебя нечто более эффективное. То, что я тебе сейчас дам, лучше всего подходит для борьбы с таким огромным чудовищем».

Забрав нож, учитель протянул молодому монаху кусочек мела.

«Как я смогу победить огромного паука, вооружившись маленьким кусочком меда?» – удивленно спросил молодой монах.,

«Когда ты в следующий раз увидишь ужасного паука, – сказал учитель, – возьми этот кусочек мела и нарисуй на его животе большой крест. Если ты сумеешь это сделать, обещаю тебе, огромный паук никогда больше тебя не побеспокоит».

Доверяя мудрости учителя, молодой монах вернулся в зал для медитации. Он внимательно осмотрел все вокруг и, не найдя паука, вернулся к своей медитации. Через некоторое время он снова увидел перед собой маленького паучка на тонкой паутинке. И каждый раз, когда он закрывал и открывал глаза, паук делался все больше и больше, становясь все более и более угрожающим. Наконец, когда паук достиг размера большой коровы, молодой монах нервно закрыл глаза, вытянул перед собой кусочек мела и нарисовал большой крест на животе паука, как велел ему учитель.

Затем, набравшись храбрости, молодой монах вновь открыл глаза и, к своему облегчению, увидел, что чудовище исчезло. Не осталось даже маленького паучка. Он был настолько счастлив, что сразу же бросился на поиски учителя, чтобы рассказать ему о своем успехе.

«Учитель! Учитель! – кричал молодой монах. – Я сделал, как вы сказали, и паук исчез!»

«Понимаю, – сказал учитель. – Так значит ты нарисовал крест на его животе?»

«Да, учитель, нарисовал!» «Ты уверен?» – спросил учитель. «Конечно же!» – ответил молодой монах.

Тогда учитель попросил молодого монаха поднять переднюю часть своего одеяния. К своему огромному изумлению, он увидел, что на его животе мелом нарисован большой крест.

Смысл этой истории в том, что никакого паука не было с самого начала. Паук, напугавший молодого монаха, был всего лишь макио, или иллюзией, созданной его собственным низшим разумом. Только представьте себе, что могло бы произойти, если бы учитель позволил молодому монаху ударить паука ножом, как тот изначально собирался сделать. Да. это всего лишь история, но если вы практикуете определенный тип медитации, то эту историю вам необходимо понять и запомнить.

Однако отнюдь не все макио столь отвратительны. Порой иллюзии, созданные низшим разумом, бывают достаточно приятными – аромат роз, запах жарящегося мяса, вид зеленого холма, освещенного теплыми лучами солнца, и многое, многое другое. Суть здесь в том, что, какими бы ни были эти иллюзии, приятными или неприятными, они всегда недолговечны и безвредны. Когда они появляются, их нужно просто игнорировать. Как только вы пройдете через эту продвинутую стадию медитации, населенную макио, они никогда больше не побеспокоят вас снова.

В.: Что такое коан?

О.: Коан – парадоксальный, порой бессмысленный с виду вопрос, который задают учителя дзэн своим ученикам. Этот вопрос затрагивает некую глубокую истину, связанную с основами бытия, он преодолевает узкие рамки логического мышления, и ответ на него можно найти лишь в бескрайних просторах высшего разума. Если хотите, это загадка, над которой нужно непрерывно думать, чтобы найти решение.

Вот один из классических коанов, хорошо знакомый многим: «Как звучит хлопок одной ладонью?» Если бы я задал вам такой вопрос, каким был бы ваш ответ? Что бы вы сказали? Только имейте в виду, что любое промедление в вашем ответе сразу укажет мне на то, что пы его не знаете. Почему? Потому, что промедление в вашем ответе говорит о том, что он исходит от вашего низшего разума. Это неверно. Ответ должен быть спонтанным и исходить из глубин высшего разума. Любой опытный наставник сразу же заметит разницу и никогда не примет ответ, независимо от того, насколько правильно он звучит, если этот ответ является результатом логических построений. Главная цель коа-на – выйти за границы логического мышления.

Чтобы решить коан, вы должны проникать в его глубины двадцать четыре часа в сутки, триста шестьдесят пять дней в году, исследуя год за годом все сщесгаующие пути логического мышления, пока, наконец, ответ не придет к вам в виде внезапного озарения. И даже когда это произойдет, вы лишь на мгновение почувствуете истинную природу иллюзий бытия.