Медитируем стоя - Павел Кавалеров Страница 30

Как было сказано выше, Инь и Ян всегда отражают противоположные качества чего-то единого. Из этого следует, что они всегда образуют пары.

Например, если мы говорим, что грудь (Таньчжун) имеет природу Инь, то подразумевается, что где-то имеется соответствующая ей янская поверхность, — действительно, по отношению к груди янской является область между лопатками (Цзяцзи).

Основные пары Инь-Ян опорно-двигательного аппарата человека представлены в таблице:

По поверхности тела между иньским и янским участками можно провести условную линию, которая их разделяет: она называется нейтральной линией, или нейтралью.

Отнесение в рамках тренировочного процесса Илицюань тех или иных участков тела к Инь или Ян не следует рассматривать как увлечение китайской экзотикой, как нечто абстрактное, нужное лишь для теоретического описания нашего тела, либо для того, чтобы придать теме некий китайский шарм. Классификация по признаку Инь/Ян отражает физиологию человека и используется в Илицюань для практических целей.

Суставы

Каждый сустав обладает и качеством Инь, и качеством Ян. Так, например, локтевой сустав с внешней более жёсткой стороны, которая называется «локтем» и используется для нанесения ударов, имеет природу Ян. С другой, более мягкой стороны, там, где при сгибании образуется ямка, он имеет иньскую природу.

Если рассматривать корневые суставы, то передняя сторона тазобедренных суставов (паховые складки, или, как их называют — Куа), а также передняя и нижняя (подмышки) стороны плечевых суставов имеют природу Инь. Задняя сторона тазобедренных суставов, а также задняя и верхняя стороны плечевых суставов имеет природу Ян.

Мышцы

Сгибание и разгибание образуют дуальную пару. Сгибание — это иньское качество, а разгибание — янское.

Соответственно, мышцы-сгибатели расположены на иньских поверхностях тела и имеют природу Инь, а мышцы-разгибатели — на янских, они имеют природу Ян.

Постоянство природы

Описанное выше отнесение различных участков тела к Инь или Ян не является ситуативным. Если, например, грудь имеет иньскую природу, то её природа остается неизменной при выполнении любых движений. Если же, выполняя какое-либо движение, грудь начинает «всплывать», подниматься, выпячиваться (а это янское качество), то это означает только одно — в области груди Ци движется неправильно, против природы.

Сжатие и расширение

Пульсирующая сфера

Циркуляция Ци по Макрокосмической орбите есть процесс течения энергии от кончиков пальцев рук и ног, а также от макушки в Даньтянь (через точку Цихай), и далее от точки Минмэнь в обратном направлении — к кончикам пальцев рук и ног, а также к макушке.

Для краткости кончики пальцев рук и ног, а также макушку будем называть периферией тела.

Напомню, что Даньтянь содержит общий центр масс человека. Поэтому можно говорить о циркуляции Ци от периферии к центру и от центра к периферии. Течение Ци от периферии к центру называется сжатием, а от центра в обратном направлении — расширением. Это напоминает сжатие и расширение (пульсацию) сферы.

Это третья дуальная пара, с которой мы встречаемся (выше мы говорили о твёрдом и мягком, о сгибании и разгибании). Сжатие — это иньское качество, расширение — янское.

Округлость тела

Человек, конечно же, не имеет и не может иметь форму сферы. Но если рассмотреть любую часть тела человека, стоящего в позиции Чжань чжуан, то можно заметить, что она имеет округлую форму (или форму дуги).

Примем положение Чжань чжуан:

• таз подвернут;

• макушка натянута;

• позвоночник спрямлен;

• руки в положении «держать шар»;

• колени слегка согнуты.

Пальцы, кисти рук, предплечья, руки в целом, шея, весь корпус, позвоночник, ноги, стопы и каждый сустав в отдельности — все они с одной стороны вогнуты, а с другой выпуклы.

Два процесса и четыре направления

Выше мы говорили о двух процессах: о сжатии и расширении, когда Ци движется от периферии тела к центру и обратно. Однако в «Вопросах о простейшем» (из классического медицинского «Трактата Жёлтого императора о внутреннем») читаем: «Если нет подъёма и опускания, то нет рождения, роста, созревания и упадка. Если нет движения наружу и внутрь, нет рождения, роста, преобразования, приёма и хранения»[22]. Мы видим, что здесь говорится о четырех главных направлениях движения Ци в теле человека: о движении энергии вверх, вниз, наружу и внутрь.

Получается, что, с одной стороны, мы имеем два процесса — сжатие (Инь) и расширение (Ян), с другой — четыре направления движения энергии. Чтобы понять, как такое возможно, рассмотрим предмет, который имеет сферическую форму — обычный воздушный шарик.

Когда мы надуваем шарик, то, во-первых, шарик увеличивается в объёме, и это увеличение можно описать векторами, направленными от центра шарика в разные стороны. Это движение изнутри наружу, а векторы, задающие его направление, перпендикулярны поверхности шарика.

Во-вторых, при надувании шарика растягивается резина, из которой он сделан, то есть увеличивается площадь его поверхности. Это направление параллельно поверхности шарика (конечно, с учётом того, что это не плоская, а сферическая поверхность).

Итак, единый процесс расширения одновременно протекает в двух направлениях — перпендикулярно поверхности шарика и параллельно ей.

Рассмотрим теперь обратный процесс, когда шарик сдувается. Здесь также имеются два направления: во-первых, уменьшается объём шарика, и он сжимается. Это движение снаружи внутрь, а векторы, определяющие это движение, перпендикулярны поверхности шарика. Во-вторых, стягивается, сжимается резина, и это происходит параллельно поверхности шарика.

Мы видим, что каждый из процессов имеет два направления. Когда мы надуваем шарик, то одновременно происходят растяжение резины и увеличение объёма. Они неотделимы друг от друга. Это единый процесс расширения.

Аналогично, когда шарик сдувается, мы видим один процесс сжатия и два направления: уменьшение объёма шарика и сжатие резины, из которой он состоит.

О течении Ци

Два направления, в которых происходят расширение, и два направления, в которых происходит сжатие, можно проследить и тогда, когда речь идет о течении Ци в человеческом теле.

Важно понимать, что когда мы говорим о течении Ци, то мы не имеем ввиду некие невидимые и неосязаемые нами флюиды, которые текут по загадочным меридианам. Мы не можем управлять тем, чего мы не ощущаем.

Меридианы, по которым течет Ци, мы ассоциируем с миофасциями, а процесс течения Ци — с натяжением миофасций под руководством нашего сознания (внимания). Если в этом процессе нет внимания, то мы не можем говорить о течении Ци.

Сжатие

Рассмотрим сначала сжатие. Сжатие — иньское качество, соответственно, оно связано с иньскими частями