Александр Асов - Тайны русских волхвов. Чудеса и загадки языческой Руси Страница 21

Совпадение дат заставило меня подозревать и то, что сей «незримый» мог быть как-то связан и с самим В.Ф. Правоторовым (если не был им самим)… Но это совсем на нашего редактора не похоже. За ним не было замечено склонности что-либо засекречивать.

Это первое, что приходило на ум… Но это, разумеется, вовсе не отрицает того, что «незримый» и в традиции мог занимать место не последнее.

И еще… Не знаю, есть ли тут связь… Но как раз в те годы и в нашей редакции, и вокруг «Гесера», активизировались посланцы от Ватикана. Да и у моего учителя академика Ю.К. Бегунова явилось приглашение: поработать в «Секретном архиве» Ватикана, коим мы не смогли воспользоваться из-за отсутствия средств. И еще, в то время готовился так и не состоявшийся визит Папы Римского Бенедикта XVI в Москву.

Только кардинал Торчизио Бертоне, госсекретарь Ватикана, проехался в тот год по странам СНГ (Казахстан, Белоруссия, Украина). А украинский президент В. Ющенко наградил его орденом Ярослава Мудрого…

К чему это я?.. Да к тому, что если и есть в мире место, где подобные манускрипты могут оценить – то это, конечно, Ватикан. Туда ведь уже ушла «Велесова книга» в середине прошлого века. На это я не раз обращал внимание общественности.

И, между прочим, В. Ющенко в курсе, что такое есть «Велесова книга», он даже использовал ее в своей избирательной кампании. И о существовании иных манускриптов из библиотеки Анны Ярославны ему известно. Он лично посещал аббатство Санлис под Парижем, где они когда-то хранились, и там установил памятник Анне Ярославне – королеве Франции. Встречался там и с наследниками европейских престолов…

И тут следует заметить, что он, а также близкие ему банкиры Национального банка Украины, уже были замечены в покупке странного происхождения скифского золота (скорее всего, для дальнейшей его перепродажи на Западе). Кстати, именно того золота, изображения коего мне присылались, и тоже по интернету, для публикации. И это были первые публикации изображений сих артефактов в мире.

Какова их судьба, мне также неизвестно. Фото этих артефактов приведены в моей книге «Тайная история русского язычества». Смотрите цветную вклейку, фотографии скифского золота с подписью «Скарби Скифии» (в переводе «Сокровища Скифии»).

Фото скифского горита, присланное мне интернет-почтой в 2010 г.

Конечно, это все только умопостроения и предположения… Но не ушли ли те манускрипты по сему каналу и опять в Ватикан?

Мне же, как единственному специалисту по славянским рунам (прочитавшему «Боянов гимн»), передали их копию. А не для поднятия ли в цене сих артефактов это делалось? Ведь без перевода и скандала вокруг рунических манускриптов – они не стоят ничего.

Но, кстати, поскольку до 2013 года (до передачи по Рен-ТВ) текст перевода выходил малыми тиражами, да и я не прикладывал усилий к привлечению внимания к нему – скандала удавалось избежать. Так что манускрипты могли быть и не проданы. А кадровые изменения в «ведомстве» и, к примеру, уход «незримого», могли и вовсе загасить там интерес к теме…

Вот такие мысли… или домыслы. А еще я думаю, у всей этой «спецоперации» могла быть и иная цель: хотя бы таким способом, но спасти главное – текст… И так Иномирье вмешалось в течение нашей жизни и не дало искре Бусовой традиции затухнуть во тьме…

Поскольку материальный носитель – это всего лишь матеральная ценность, а текст – это уже ценность непреходящая, духовная…

Есть еще несколько замечаний, касающихся странностей всей этой истории.

Кроме воли людей мне неизвестных, и в верности целополагания коих мне есть основания усомниться, я не мог не замечать и воздействие воли, пришедшей, как будто, из иного плана бытия.

Очевидно, что вся история с «Велесовой книгою», ее нахождение, похищение – и копирование незадолго перед исчезновением, повторилась и в случае с «Ярилиной книгою» и «Белой Крыницею».

Вообще-то, и истории рукописей «Слова о полку Игореве», «Летописи Волжской Булгарии» и многие иные схожи. А известны также и рукописи традиции, даже копии коих спасти не удалось (к примеру, большая часть болгарской «Веды словена» пропала, либо еще не найдена, в архивах России и Болгарии). Списать это можно и на то, что у нас такого рода манускрипты не ценятся, если не намеренно уничтожаются.

Но сему противостоит воля (или всемогущий случай?), благодаря коей удается спасти основное – сами эти тексты, несущие сквозь время важное послание нам, далеким потомкам тех, кто его отправил. Однако эта воля перестает действовать, как только основное исполнено: послание передано.

Пока носитель послания – манускрипт, рукопись – единственный, он охраняется волею провидения. Но только текст его копируется, защита снимается, – и рукопись «Слова о полку Игореве» сгорает в Московском пожаре 1812 года; древний пергамент «Боянова гимна» продается неизвестному коллекционеру в 1830 году в Санкт-Петербурге; дощечки «Велесовой книги» похищаются неизвестными в оккупированном Брюсселе в 1941 году; а рукописи «Ярилиной книги» «Белой Криницы», также «Булгарской летописи» либо пропадают в архивах спецслужб, либо уходят по тайным каналам за рубеж. Но, на мой взгляд, это уже второстепенные подробности, ведь главное сделано – послание доставлено.

Иногда мне представляется, что это послание – суть также письмо в буквальном смысле, имеющее даже личный адресат. Невероятно? Но судите сами.

Обратим внимание: первые копии дощечек «Велесовой книги» пришли по авиапочте в 1954 году, их перенес один из первых трансатлантических авиаланейров из Брюсселя от Ю.П. Миролюбова в Сан-Франциско, где их и издал профессор-ассиролог Александр Куренков… А в них, кроме прочего, были воспоминания о войнах скифов в Ассирии. Не правда ли, совпадение: ассиролог получил то, что именно ему и было важно и что его заставило предпринять публикацию.

Та же история повторилась уже в 2003 году, когда неопубликованная до того времени часть миролюбовской копии дощечек была переслана из Сан-Франциско, из Музея Русской культуры, в Госархив РФ, в Москву… А это послание, можно сказать, было уже прямо адресовано мне… И кем? Ну, уж точно не Миролюбовым!

В тех текстах дощечек, с коими до меня не работал никто, оказались перечисления князей берендеевской династии… род коих ведь отчасти и мой, не так ли? Кроме того, там оказались важные (и известные до того времени только по сокровенной традиции) упоминания горы Алатыря, града Кияра… Этого не было в опубликованных прежде текстах дощечек. Но это ведь то, о чем я уже писал в разных исторических трудах и статьях… Итак, письмо, пусть оно и шло более тысячи лет, но поступило очень вовремя и точно по адресу!

А в 2005 году, когда мне по интернет-почте поступили тексты «Белой Крыницы», а затем и в 2006 году, когда были присланы тексты «Ярилиной книги», – эта история повторилась вновь. В сих текстах также нашлось то, о чем я уже делал прежде публикации. Например, упоминание о «Битве цветов», известной мне китежской легенде (обработанной в «Хрониках Святояров»)… Опять совпадение, или просто так и работает традиция, чудесным образом нарушая законы вероятности?

Еще три короба чудес

Чудеса Красной горы

Очевидно, что Бусово волшебство сильно проявляется в местах, связанных корнями с древней ведической, ведорусской традицией.

Это и Пятигорье на Кавказе, и Китежские места в Поволжье, и Москва… Обо всем, конечно, и не скажешь, но о главном не могу не напомнить.

Ведь и то место, где расположена редакция журнала «Наука и религия», тоже древнее и заветное. Здесь рядом – Центр Славянской культуры, где играл ранее оркестр Полетаева «Боян», где проходили съезды Всеславянского собора, организуемые Международной академией славянского просвещения, в коей у меня есть друзья и где я теперь член-корреспондент.

А в знаменитом Театре на Таганке – играет всемирно известный ансамбль Дмитрия Покровского, занимающийся с 70-х годов возрождением корневой русской музыки, с выходцами из коего, например композитором Борисом Базуровым, я также сотрудничаю.

Тут же я проводил беседы в Институте универсального знания, школе седьмого луча «Тетрада» (где обучают краеведов, культурологов, а также социальных работников, сестер милосердия и т. п.).

И именно здесь, в Заяузье, на Таганке, так много старых храмов. Это одно из древних священных мест Москвы. В старину это место именовалось Красной горой или Болвановкой.

И тут на углу Марксистской улицы (где оркестр «Боян») и Товарищеского переулка (где редакция «Науки и религии») до недавнего времени можно было видеть небольшой пустырь с березками. Как раз на вершине древней Красной горы. И на сем пустыре до 2005 года лежало три древних валуна. Некогда здесь стоял храм, а валуны были у его основания. Храм снесли, валуны остались.