Сергей Елизаров - История Беларуси в контексте европейской цивилизации Страница 35

Тут можно читать бесплатно Сергей Елизаров - История Беларуси в контексте европейской цивилизации. Жанр: Научные и научно-популярные книги / История, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Сергей Елизаров - История Беларуси в контексте европейской цивилизации

Сергей Елизаров - История Беларуси в контексте европейской цивилизации краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Сергей Елизаров - История Беларуси в контексте европейской цивилизации» бесплатно полную версию:
Рассматриваются закономерности и региональные особенности процессов государственно-политического, социально-экономического, конфессионального, культурного и духовного развития белорусского народа в контексте восточнославянской и общеевропейской истории с учетом цивилизационных характеристик. Особое внимание уделяется истории советского периода, проблемам развития суверенной Республики Беларусь.Для студентов и преподавателей учреждений высшего образования.

Сергей Елизаров - История Беларуси в контексте европейской цивилизации читать онлайн бесплатно

Сергей Елизаров - История Беларуси в контексте европейской цивилизации - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сергей Елизаров

В то же время в ВКЛ полностью сохранялись свой административный аппарат управления, особое законодательство, судебная организация, при которой высшим судебным органом княжества с 1581 г. являлся Главный трибунал; вой ско, основой которого в XVI в. было «посполитое рушение» – всеобщее ополчение, состоявшее из шляхты и солдат – военнообязанных мужчин, которых выставлял со своих земельных владений каждый шляхтич. Сохранились и официальные названия государств при существовании общего названия «Речь Посполитая», и печати с символами государств (в княжестве – изображение «Погони», в Польше – изображение «Орла»), и граница между государствами. Языком официального делопроизводства в Великом княжестве Литовском остался старобелорусский, в Польше – польский и латинский.

Таким образом, после Люблинской унии отношения между ВКЛ и Польшей в значительной мере оставались такими же, как и при персональных униях до 1569 г. Новым было то, что союз двух государств был дополнен образованием Речи Посполитой. Речь Посполитая в первые десятилетия своего существования де-факто являлась государственным союзом (конфедерацией) Короны Польской и ВКЛ, который постепенно эволюционировал в реальную федерацию. От Люблинской унии и выиграли, и проиграли обе стороны. Польша добилась значительного увеличения территории за счет земель, ранее входивших в состав ВКЛ, но получила и опасную близость к Великому княжеству Московскому. Кроме того, возросла вероятность столкновений с Крымским ханством. В перспективе активная полонизация и окатоличивание приведут к зарождению национально-освободительного движения украинского народа. Великое княжество Литовское потеряло украинские земли, но смогло на несколько столетий продлить свое существование. Уния дала возможность добиться положительного перелома в Ливонской войне.

Политическое и социально-экономическое положение белорусских земель в XVI–XVIII вв. В 1572 г. умер Жигимонт II Август; с его смертью закончились династия Ягеллонов и эпоха наследственных королей. Следом установилась традиция избрания королей шляхтой на специальном выборном (элекционном) сейме. Монархи Речи Посполитой имели ограниченные полномочия. Король подписывал законы, принятые сеймом, издавал привилеи (декреты) в их пределах. Король не имел права передать трон наследнику. Он не мог арестовывать шляхтича без предварительного рассмотрения дела в суде. Конвокационный сейм собирался для вырабатки условий, которые должен был принять при избрании новый король. Обычно ограничения касались его властных полномочий, и впервые они были оформлены при принятии присяги новым королем польским и великим князем литовским 11 мая 1571 г. Генрихом Валуа.

Генрих де Валуа, герцог Анжуйский (1551–1589) – последний представитель династии Валуа. Его брат Карл IX, опасаясь соперничества, поддержал идею брака герцога Анжуйского и Анны Ягеллон, чтобы после смерти Жигимонта II Августа Генрих де Валуа стал преемником короны Речи Посполитой. Сведения об участии герцога Анжуйского в подготовке Варфоломеевской ночи вызвали выступления против его кандидатуры протестантов Речи Посполитой. Генрих де Валуа должен был дать письменное подтверждение условий, на которых он будет выбран королем. Новый король польский и великий князь литовский не знал латыни, польского языка, государственными делами занимался неохотно; он тайно бежал из Кракова без разрешения сейма ради освободившегося французского трона. Правил Францией 15 лет как Генрих III, пока его не убил фанатик-монах.

Документ, определяющий правовое положение короля, получил название «Пакта конвента»; в нем содержались политические и финансовые обязательства короля. Он носил сравнительно узкий характер: обязательство соблюдать привилегии шляхты, заключить вечный мир между Речью Посполитой и Францией, погасить государственные и личные долги Жигимонта II Августа и т. д. Более важное значение имели Генриховские артикулы, подписанные тогда же. Они обязывали периодически созывать вальные сеймы, отправлять и принимать посольства, утверждать законы только с согласия сенаторов-резидентов, возглавлять посполитое рушение (право на его созыв сохранялось за сеймом), за свои средства обеспечивать надлежащую охрану границ, не использовать своей печати для утверждения государственных документов без присутствия канцлера, не вводить новых налогов и пошлин без согласия сейма, а также вступать в брак лишь с санкции сената, не сажать на трон наследника и др.

В 1576 г. в Речи Посполитой был избран новый король, выходец из знатного венгерского рода Стефан Баторий (1576–1586).

Настоящее имя – Иштван Баторий. На белорусских землях его называли Степаном Батурой. Он был сыном князя Семиградья (Трансильвания, современная Румыния), воспитывался в Вене при дворе римско-германского императора и короля Венгрии Фердинанда I Габсбурга, учился в Падуанском университете. Хорошо разговаривал на немецком, латинском, итальянском, венгерском языках, а вот на польском и белорусском говорить так и не научился, общался с местными жителями на латыни или через переводчика.

В 1570–1590-е гг. в ВКЛ проявились сильные антилюблинские настроения. Большая часть магнатов осталась недовольной итогами унии и особенно тем, что польская шляхта получила право на земельные владения в пределах княжества. Среди шляхетского сословия было немало противников государственного единения с Польшей, магнаты же проводили линию на усиление самостоятельности княжества в составе Речи Посполитой. В 1570–1580 гг. продолжали созываться общегосударственные сеймы Великого княжества, и только в 1673 г. было принято постановление о том, что каждый третий сейм Речи Посполитой должен был собираться в ВКЛ. Этот акт юридически признавал существование княжества в качестве самостоятельного государственного организма, а не польской провинции. Несмотря на упрочение позиций Великого княжества Литовского, внутри Речи Посполитой восстановить полную его независимость не удавалось.

Проявлением движения к государственной независимости ВКЛ была подготовка III Статута ВКЛ 1588 г. под руководством Великого канцлера Литовского А. Воловича и подканцлера Льва Сапеги. Новый Статут не только исключал многие положения Люблинской унии, но даже не упоминал о ее существовании. Он состоял из 14 разделов и 488 статей. В Статуте нашли отражение нормы государственного (конституционного) права, которых в то время не было в законодательной практике других европейских государств. Они были изложены в третьем разделе, где провозглашались самостоятельность княжества, неприкосновенность его границ, территориальная целостность. Статья 12 отменяла принципиальный для поляков пункт Люблинской унии о разрешении им приобретать земельную собственность в границах княжества; при этом литовские послы себе подобное право оставили по отношению к землям Польши. Поляки – собственники подаренных в княжестве имений – должны были нести земскую службу; в противном случае они теряли права на владения. Земли по закону могли раздаваться в княжестве только его уроженцам. Статут 1588 г. еще раз подтвердил государственность в границах Великого княжества Литовского «старобелорусского» («руского») языка. В Статуте появилась прогрессивная по тому времени статья о разрешении и свободе разных форм христианского вероисповедания (которая часто не соблюдалась в повседневной жизни). Также в нем воплотилась теория разделения властей на законодательную (Сейм), исполнительную (Великий князь и административный аппарат) и судебную (Трибунал ВКЛ, земские, подкоморские и другие суды). Высокий теоретический уровень Статута отражали его структура (подразделение на государственное право и судоустройство, брачно-семейное, земельное, гражданское, уголовное и уголовно-процессуальное право) и прогрессивная юридическая технология. Он стал базой для оформления белорусского законодательства и законодательства соседних стран, был переведен в XVII–XIX вв. на латинский, украинский, русский, немецкий и французский языки.

Со временем польское влияние на население ВКЛ усилилось: началась полонизация – ополячивание белорусской шляхты через присоединение ее к польским «золотым шляхетским вольностям». В 1696 г. шляхте Великого княжества Литовского были даны права полного контроля за деятельностью высших должностных лиц княжества, а также короля, что ограничивало его власть и представляло шляхте возможность не подчиняться королю, если он отказывается от исполнения шляхетских привилеев. Многие магнаты переходили в католическую веру, так как это открывало путь к занятию высших государственных постов. За магнатами потянулась значительная часть шляхты. Через католицизм она стала приобщаться к польской культуре и языку. Так в многонациональной Речи Посполитой стала формироваться новая сословно-политическая общность людей – «польский народ шляхетский». Эта общность состояла преимущественно из шляхты, объединенной едиными правами и привилегиями, а также единой католической религией и польским языком. В 1696 г. польский язык был объявлен государственным языком и в Великом княжестве Литовском.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.