Елена Качур - Как жили на Руси Страница 4

– Мы снова на поле! Во-он там Микитка пашет! Лада к нему с корзинкой побежала. И мы за ней пойдём?

– Пойдём.

– Дядя Кузя, а чем это Микитка пашет? Лошадь тянет за собой какую-то деревянную рогульку, а Микитка сзади за рукоятки держит и вперёд толкает.

– Об этой рогульке есть загадка: «Баба-яга – вилами нога, весь мир кормит – сама голодна».

– Ого! Что же это такое?

– Соха. Главное орудие труда земледельца.

– А почему такое название странное – «соха»?

– Слово «соха», Чевостик, означает «развилка». Сама соха деревянная, а внизу у неё два металлических зуба, которые разрыхляют землю. Сохой крестьяне пахали, ею же закапывали удобрения, боронили…

– Микитке, наверное, тяжело… Хоть он вон какой сильный! Плечистый, высокий.

– Да, пахать сохой – дело нелёгкое. Но отец его с шести лет с собой в поле брал. Мужчине нужно было и силу иметь – пахать, косить, дом строить, – и глаз острый для охоты. И ко всему этому мальчиков с детства приучали, чтобы к юности они уже всё умели. А ещё земледельцы использовали в обработке земли борону.

– А зачем нужна борона?

– Измельчать большие комья земли, чтобы колосьям было легче расти. «Бор» значит «резать», «колоть». Первые бороны вообще делали из обычной ёлки.

– Как из ёлки?

– У ёлки отрубали верхушку и обрезали сучья, но не полностью – небольшие сучки оставляли. Такую борону-суковатку лошадь тащила по полю, а маленькие сучки на стволе разбивали комья земли. Сейчас, конечно, бороны стали делать большими и прочными, с металлическими зубьями и даже с вращающимися дисками!

– Вот здорово! Мы когда в наше время вернёмся, ты мне борону обязательно покажи! Дядя Кузя, а что на этом поле растёт?

– Сейчас – ничего. А рос овёс. Его уже убрали, и Микитка вспахивает поле наново, под ячмень. Ячмень в зиму, под снег посеют, а весной всходы раньше появятся. Здесь, на северных землях, может вырасти не всякая культура. Вот славяне, которые жили южнее, в землях, где лето длится дольше и климат теплее, сеяли ещё гречиху, пшеницу, выращивали на полях лён.

– Лён – из которого одежду делают?

– Не только одежду! Из льняной и конопляной пряжи изготавливали рыбацкие и охотничьи сети. А из грубой льняной ткани – холстины и парусины – делали военные шатры и паруса. Кроме того, на кораблях славян нужны были канаты. Их тоже делали изо льна и конопли.

– Понятно. Дядя Кузя, Лада Микитку накормила, он опять за соху взялся. А девочка назад пошла.

– И мы за ней отправимся. Ещё раз в Игнатову избу заглянем.

– Вот мы опять к крыльцу вернулись. Заходи в дом, вслед за Ладой, Чевостик!

– Хорошо, что нас никто не видит и мы никому не мешаем! Тут все за столом сидят. Уже пообедали, теперь хлеб в мёд макают и едят. Ух, душистый какой! А это кто ещё рядом с хозяином Игнатом уселся?

– Это Афанасий, брат Игната. Это он мёд принёс. Афанасий – бортник.

– Кто?

– Бортник. Так называли людей, которые мёд добывали.

– А-а, так он пчеловод? У него ульи есть?

– Нет, Чевостик. Ульев в те времена ещё не было. Пчёлы жили в лесу, в стволах деревьев. Были и стволы с настоящими дуплами, и специально вырубленные колоды. Вот их-то и называли «борти».

– А людей, которые мёд из колод доставали, поэтому звали бортниками?

– Да. Борти в лесу помечали специальными знаками и охраняли. Тех, кто чужой мёд вздумает воровать или борти ломать, штрафовали!

Пчела опыляет цветок и возвращается в дупло. Бортники достают мёд из дупла вместе с сотами.

– Вот, оказывается, какие сластёны были славяне!

– Не то чтобы сластёны. Вспомни, малыш: сахара-то тогда не было. А пчёлы давали не только сладкий мёд, но и воск. Воск очень ценился и на Руси, и за её пределами. Воском торговали, из него делали свечи.

– И Афанасий воском торгует?

– Торгует. Он к брату пришёл как раз затем, чтобы договориться сегодня выехать в город воск продавать.

– В какой город?

– В Новгород. К утру братья туда и приедут, будут на торгу стоять. Торг – это такая большая ярмарка.

– Дядя Кузя, а что на ярмарке ещё, кроме мёда, продают? А сама ярмарка очень большая? А чем там платят за товар?..

– Сколько у тебя вопросов! Может, нам лучше самим всё увидеть?

– А как, дядя Кузя? Ярмарка ведь только завтра!

– Ты забыл о нашем времяскоке? Стоит лишь перевести прибор на завтрашнее утро – р-раз!

Представь, что ты новгородский бортник, который отправляется в лес за мёдом. У тебя есть специальный инструмент – медорезка, чтобы доставать мёд из дупла, и ведро, чтобы было куда складывать мёд.

Какой ещё тебе нужен предмет, который современному пчеловоду в наши дни не требуется?

Ответ есть в конце книги, но не подглядывай – попробуй угадать сам!

На ярмарке

Меры длины и деньги

– Вот мы уже на широкой рыночной площади Господина Великого Новгорода!

– А где же Игнат с Афанасием?

– Где-то здесь. Давай поищем их. А заодно вдоль торговых рядов пройдёмся.

– Вот это и есть торговые ряды?

– Это и есть. Из мастерских ремесленники доставляют сюда свои товары. Крестьяне привозят из сёл продукты. А заморские купцы выставляют свои иностранные чудеса.

– Сколько всего продаётся! Вон там – всякие материи цветастые. Подойдём?

– Подойдём. Здесь тканые ряды. Красная девица просит у купца три локтя и шесть больших пядей шёлка.

– Почему локтя и пядей?

– Это древнерусские меры длины. Малые расстояния мерили большими и малыми пядями, локтями, а большие – саженями и вёрстами.

– А сколько это? Пядь, например, это много или мало?

– Малая пядь – расстояние между кончиками раздвинутых большого и указательного пальцев, большая пядь – расстояние между кончиками большого пальца и мизинца.

– А локоть?

– Локоть меряется от локтя до конца руки, сжатой в кулак, или до конца вытянутой ладони.

– А сажень?

– Это расстояние от кончиков пальцев одной руки до кончиков пальцев другой при расставленных в стороны руках.

В старину все меры длины были связаны с человеком.

– Но у каждого же сажень разная! У меня, например, будет совсем малюсенькая саженка.

– Поэтому договорились выбрать рост среднего человека и сделать эталоны длины.

– Эта… что?

– Эталоны. Был самый главный, самый точный локоть – деревянная дощечка нужной длины. Его ещё называли «иванский локоть», он находился под охраной в новгородской церкви Ивана на Опоках. С «иванским локтем» сверялись все купцы… А вот посмотри-ка, малыш, какие красивые ткани русские купцы привезли с Востока! Тут и невесомые шелка, и златотканые ленты…

– Это, наверное, только для богатых?

– Почему же? И простые новгородцы хотели выглядеть красиво. И в других городах на Руси славянки шили себе нарядную одежду. Но да, шёлк и золото не всякому по карману.

– А чем эта девица-красавица за материю купцу платит? Не деньгами, а какими-то меховыми шкурками…

– Это куницы. Когда-то вместо денег расплачивались шкурками куниц. Ещё были золотые и серебряные слитки – гривны. Гривнами сначала называли шейные украшения, а потом и деньги.

– А кругленьких монеток или бумажных денежек не было?

– Нет, в то время монет не было, да и бумажные деньги появились на Руси только несколько веков спустя. Кстати, гривенкой называли и эталон веса – гирьку, по которой сверяли свои меры веса купцы на торгу.

– Эта гирька тоже находилась под охраной, как «иванский локоть»?

– Да. Гривенка тоже хранилась в церкви Ивана на Опоках. Мы её с тобой скоро увидим. Пойдём дальше по торговым рядам!

Измерь ширину своего книжного шкафа в малых пядях. Сколько пядей получилось? Попроси маму или папу сделать то же самое. У кого получилось больше? А теперь измерь в локтях рост самого маленького и самого высокого членов твоей семьи. На сколько локтей один выше другого?

Рыночная площадь

Торговые ряды

– Дядя Кузя, вон там зерно продают!

– Верно, с юга пшеницу привезли. В южных степях хлеб рос хорошо. Оттуда в Новгород везли рожь и пшеницу. Её тогда ещё мало где выращивали…

– Дядя Кузя, дядя Кузя, извини! Вон туда теперь пойдём! Там всякие стёклышки переливаются!

– А-а, в самом деле. Тоже привозные товары – стеклянная посуда и украшения… А вот рядом, смотри, узнаёшь?