«Илиада». эпос и история - Лев Самуилович Клейн Страница 5

идет песнь V — «Диомедия». В ней Диомед воюет против Гектора, Энея и богов. Продолжая ее, песнь VIII начинается с последних событий аристии Диомеда. Затем идет ответная аристия Гектора, нацеленная прежде всего против Диомеда. В конце песни VIII вечером Зевс предсказывает Гере, какие события будут происходить завтра — поражение данаев и их бегство к судам — это события XI песни. Он ни словом не упоминает про то, что произойдет сразу же, сей же ночью, минуя таким образом песни IX и X. Итак, в XI песни греки бегут к своим кораблям. В XV песни Гектор, воспрявший от промежуточных (между XI и XV песнями) невзгод, наложенных на «данайский» сюжет, штурмует корабли греков, и начало этого эпизода (XV, 366–367) повторяет стихи VIII песни (VIII, 345–346):

Возле судов, наконец, удержались они, собираясь

Там, ободряя друг друга и руки горе воздевая…

В XVII песни — апофеоз Гектора.

В середине песни VIII (222–227) воспевается Агамемнон:

Стал Агамемнон на черный огромный корабль Одиссея,

Бывший в средине, да голос его обоюдно услышат

В кущах конечных Аякса и в кущах царя Ахиллеса,

Кои на самых концах с многовёслыми их кораблями

Стали, надежные оба на силу их рук и на храбрость.

Там поразительным голосом он вопиял

к аргивянам…

А песнь XI — как раз аристия Агамемнона. Она начинается с повторения тех же стихов (XI, 5-10), но тут они вложены в уста не Агамемнона, а богини Эриды — Вражды, которая вместо него кричит, вдохновляя ахейцев:

Стала Вражда на огромнейший черный корабль Одиссея

Бывший в средине…

и т. д.

Песни «данайской» группы связаны между собой не только сплошной линией сюжета и повторяющимися стихами, но и специфическими деталями. Так, только в песнях V и VIII появляются две богини, Гера и Афина, на одной колеснице. Обе богини также вместе приветствуют Агамемнона громом в XI песни, и являются главными действующими фигурами на Олимпе также в XV песни. Квадрига упоминается только в песнях VIII (185), XI (698), и четверка связанных коней в XV (679). Голова Горгоны называется в песни V (741), VIII (349) и XI (36).

Так я получил мою первую «малую Илиаду» — «Данайскую Илиаду». Практически это нечто типа Большой Диомедии. Главный герой тут Диомед. Весь сюжет собран вокруг него. Он воюет против Гектора.

В этой частной поэме лошадь зовется не общегреческим термином «хиппос» (на русском это передается то гиппо-, как в слове «гиппопотам», то иппо-, как в слове «ипподром»), а словом «полос». Предлог здесь анатолийский proti и pros, а не материковый греческий poti.

В этих песнях сосредоточено большинство упоминаний о старом аргивском герое Геракле — 11 против 3 в «ахейских» и 4 в «аргивских» (см. табл. 23). Анализ их очень интересен.

Двенадцать подвигов Геракла (так называемый «Додекатлон») могут быть разделены на две равных половины (Nilsson 1923: 257–258; 1932: 211, 213–217). Одни — совершенно сказочные и происходят очень далеко, на краю известной ойкумены (похищение яблок Гесперид, пояса царицы амазонок, кобылиц Диомеда из Фракии и др.); другие — более реалистичны (очищение Авгиевых конюшен, охота на Эриманфского вепря, Стимфальских птиц, убийство Лернейской гидры и др.) и происходят на очень узко ограниченной территории на севере Пелопоннеса (см. рис. 1). Это как раз территория, которую завоевывал аргивский царь Фидон Гераклид, претендовавший на контроль над Олимпийскими играми. Датировка его жизни неоднозначна: то ли середина VIII века, то ли вторая половина VII века. Вообще-то широкая агрессия Аргоса скорее отвечает ситуации VII века.

Рис. 1. Двенадцать подвигов Геракла (Додекатлон)

Изображения Додекатлона (12 подвигов) на вазах и фибулах начинаются с конца VIII века, больше их происходит из VII века. Но фокус в том, что деятельность Геракла в «Илиаде» еще не знает Додекатлона — она происходит явно раньше. К тому же вся деятельность Геракла описывается в «Илиаде» как давние дела, в воспоминаниях, образуя раннюю подоснову событий «Илиады». Датировать саму «Данайскую Илиаду» она не может.

Более основательные опоры для датировки можно извлечь из характера сражений. Боевые подвиги героев в «Илиаде» делятся на два вида: аристии (подвиги героя в упорядоченной, сосредоточенной битве) и мономахии (поединки в рассредоточенной, рассеянной битве). Для первой годится один набор оружия (большой щит, длинное копье и колесница в сражении), для второй — другой набор (маленький круглый щит, пара дротиков и т. д.). Этот второй набор (для мономахии) принадлежит по археологическим данным к геометрическому времени (VIII век). Первый же набор (для аристии) — древний, микенский, и был возрожден с изобретением фаланги в VII веке (Lorimer 1950: 196–210. 196–200; Page 1959: 247–248, 262, 284–286).

Мономахии широко практикуются во всей «Илиаде», но главным образом сосредоточены в «ахейских» песнях. А вот все аристии густо сосредоточены в «данайских» песнях (см. табл. 24). Это может дать как древнюю микенскую датировку, так и позднюю, VII веком. Но очень близкое распределение по песням имеет слово «фаланга» (см. табл. 25). А это уже однозначно говорит о поздней датировке.

Есть и дополнительные указания на датировку. В этих песнях упоминаются «квадрига», «Горгона» и др., сравнение которых с археологическими реалиями тоже говорит о VII веке.

Значит, для этой составной части «Илиады» вырисовывается и территория (Малоазийские колонии), и датировка (VII век).

5. Древнейшие песни «Илиады»

Перейдем к «ахейским» песням. Выделение их понятно и уже обосновано (Клейн 1992). Посмотрим, какие особенности этих песен собрались и как они характеризуют эту группу. Ну, прежде всего, северо- и среднегреческий предлог poti говорит о географическом происхождении певца или певцов этой группы. Это уточняется преобладанием ионийской частицы autar над дорийской atar. Гомеровское слово «Ахеида» принадлежит к целой группе имен с такими окончаниями — все они северо-восточно- и среднегреческие. Это видно по карте их распространения — главным образом восток Северной и Средней Греции: Фессалия, Беотия (см. рис. 2). Но это противоречивые данные — нужно выбирать: либо восток Северной и Средней Греции (эолийский регион), либо ионийский регион. Это означает, что группа не едина, ее нужно делить дальше.

Тогда я вывел из этой группы все песни, где главным героем является Ахилл — «Ахиллеиду». Тотчас все оставшиеся образовали очень тесное единство. Правда, на первый взгляд, только формально, а не по содержанию. Сюда вошли песни II, III, IV, VII и отчасти VI. Формальное единство этих песен состоит в том, что термин «ахейцы» здесь используется