Одушевленный ландшафт. Сборник статей - Коллектив авторов -- География, краеведение Страница 21

Дальше какое-то время группа движется по природному ландшафту. Во время перехода участники «скользят сознанием» из внешнего мира во внутренний и обратно. Таким образом, появляется опыт скольжения и существования в нем, что важно для диалога с внутренними частями себя и будущего диалога с собакой.

Скорость остановки «обезьяньего мозга» у каждого своя. И для того, чтобы все участники смогли замедлиться и остановить вереницу мыслей в голове, мы делаем несколько вводных упражнений, все из которых участники выполняют в одиночестве, оставаясь частью группы. Постепенно группа перестает волноваться о том, сколько времени и когда мы придем к собакам, полностью вверяясь в руки ведущих. Именно в этот момент маршрут приводит нас в дом, в гости к собакам.

Начинается вторая стадия. В образовавшийся в сознании «вакуум» начинают поступать эмоции и фантазии, что знаменует собой начало соединения с бессознательным. Юнг призывает не отказываться от возникающих образов, а наоборот, говорит, что мы обязаны иметь с ними дело, относиться к содержаниям бессознательного серьезно и, в конце концов, принять их.

На этой стадии людей, практикующих активное воображение, подстерегает опасность спутать его с пассивным воображением, то есть с тем «внутренним кино», которое каждый из нас может вызвать перед своим взором в момент засыпания, к примеру. Или же активное воображение «путается» с внутренним диалогом с аффектом или воображаемой ситуацией, который мы часто ведем с самим собой. В упомянутых формах воображения участник всегда «знает», что все это — «только» фантазия. Это очень хорошо демонстрирует пример пациентки Юнга, которой он предложил попрактиковать активное воображение между сессиями [Фон Франц 2016, 30–31].

«Я была на пляже у моря, и в моем направлении шел лев. А затем он превратился в овцу…» — и Юнг прервал ее: «Ерунда. Когда на вас идет лев, вы реагируете на это. Но вы не сидите и наблюдаете, как он превращается в овцу. Вы напуганы. Так, как вы описали, люди себя не ведут при встрече со львом. Это неправда». Отсутствие страха у анализанда говорит о том, что она не принимала фигуру льва за реальную. Так же как и многие новички, анализанд позволила себе изменить реальность фантазии на «удобную»: сделать из опасного льва безопасную овечку.

Некоторые начинающие практиканты активного воображения используют «фиктивное Я» для своих фантазий. Так история, описанная выше, могла бы выглядеть, если бы клиентка Юнга использовала этот вариант фантазирования: «Я вижу со стороны, что я на пляже у моря и в моем направлении идет лев. Он набрасывается на мою фигуру и растерзывает». Сознание убегает от столкновения с бессознательным, оставаясь в стороне от всех событий.

Вот почему мы предлагаем нашим участникам живых собак. От выстраивания отношений с ними не получится убежать. На второй стадии каждому участнику предстоит выбрать себе собаку, с которой он пойдет дальше. По сути, участники отзываются на появившиеся из бессознательного эмоции, аффекты и образы, интуитивно выбирая себе партнера.

Впечатление от встречи с пятнадцатью дружелюбными собаками получается очень сильным и порождает желание что-то сделать с ним. Как правило, первое время участники сильно захвачены эмоциями: они смеются, вскрикивают, выспрашивают имена хаотично пробегающих мимо собак. В тот момент участникам нравятся все собаки сразу, они воспринимаются единой стаей. Очень часто можно слышать: «Как же мне выбрать, они же все такие хорошие, такие милые!» или «Ой, как вы их различаете? Они же все одинаковые и прекрасные! Я не смогу выбрать!»

Момент выбора собаки сродни влюбленности, любви с первого взгляда — участника захлестывают сильные чувства по отношению к другому живому существу. Юнг полагал, что в момент сильной влюбленности мы сталкиваемся с собственными внутренними архетипами. Невероятную очарованность другим человеком Юнг объяснял бессознательной проекцией Анимы и Анимуса на партнера. То есть в объекте страсти мы видим себя и приписываем ему или ей свои черты и оказываемся захвачены собственными фантазиями о партнере. Тогда получается, что влюбленность, как и любовь с первого взгляда, — это встреча с самим собой, что возвращает нас к сути активного воображения: установить контакт с незнакомыми содержаниями самих себя.

Основным содержанием второй части является знакомство участников с их эмоционально-инстинктивными частями. Постепенно эмоциональный аффект отступает, участники совершают выбор собаки и отправляются в совместное путешествие.

Так наступает третья стадия. В активном воображении это стадия этической конфронтации, в ходе которой человек реагирует на складывающиеся обстоятельства своим истинным эго, на манер обычной жизни.

«…важно дать людям знать, что они не должны просто следовать указаниям голосов. Но и подавлять эти голоса, думая, что это шизофрения или безумие, также не стоит. Это этическое противостояние, в котором человек должен обладать своей собственной точкой зрения» [Фон Франц 2019, с. 20–21].

Таким образом фон Франц призывает нас к диалогу с возникающими внутренними образами, к тому, чтобы научиться взаимодействовать с ними, согласно ситуации.

На маршрут выходит вереница пар «человек-собака», первой и последней из которых являются ведущие ландшафтной аналитики также с собаками. Участникам дается инструкция не обгонять других участников, не отставать, замечать, что происходит вокруг них на маршруте и как это отзывается внутри. Предлагается, с одной стороны, довериться собаке, которая может провести по маршруту, а с другой — не потерять себя в этом, отслеживая собственные мысли, эмоции, желания.

Если участник игнорирует потребности собаки, пытается тащить ее, постоянно отдергивает, то собака теряет задор, перестает тянуть, а значит, помогать. Скорость такой пары падает, они начинают отставать от группы. В итоге человек приходит к месту сбора уставшим и недовольным прогулкой. На шеринг-группе он не может ничего рассказать о своем собачьем партнере, говоря лишь о личном негативном опыте.

Когда клиент не дает себе возможности действовать импульсивно, инстинктивно, а руководствуется только сознанием, на это тратятся все силы, а удовольствие получается сомнительное.

Бывают противоположные ситуации, когда клиенты отодвигают собственные потребности в угоду собаке (когда внутренний голос становится «гласом Господа»). Тогда возможны два варианта развития событий: в первом клиенту попадается хорошая лидирующая собака, которая тащит этого клиента вперед по трассе с дикой скоростью и прытью. Клиент спотыкается, у него начинает болеть спина, ноги, сбивается дыхание. Эта пара начинает обгонять других участников, что иногда приводит к конфликтам у собак. К финишу человек приходит еле живой и со словами